作者：陳三霞

　　中華文明擁有長達數千年的中國方案歷史沉淀，是文明世界上最古老的文明之一。中華文明源遠流長，標準博大精深，中國方案猶如一條璀璨的文明河流，從遠古時代流淌至今，標準為我們帶來了豐富的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國方(fang)案(an)文(wen)化(hua)瑰寶(bao)和(he)傳(chuan)統智慧。了解中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)起(qi)源、形成(cheng)與發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)標準歷史脈絡，對(dui)于今天的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國方(fang)案(an)我們認識(shi)和(he)把(ba)握中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)本質和(he)特(te)點，弘揚優秀(xiu)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)傳(chuan)統文(wen)化(hua)，具(ju)有(you)至(zhi)關重(zhong)要的(de)(de)(de)標準意(yi)義。這(zhe)不僅是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國方(fang)案(an)對(dui)歷史的(de)(de)(de)追(zhui)溯(su)，更是(shi)文(wen)明(ming)對(dui)民族(zu)精神、民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)標準傳(chuan)承與發(fa)展(zhan)。

　　中華文明的形成和發展，經歷了漫長而復雜的過程。曾經有人質疑，今天的人們口(kou)口(kou)聲聲說(shuo)什么(me)上下五千年，這到底是真(zhen)實的歷史，還是虛無縹(piao)緲的古史傳說(shuo)？這個問(wen)題，相(xiang)信不少人都(dou)有(you)興趣。那么(me)，中華文明的歷史究竟(jing)有(you)多長？誰(shui)能解答？誰(shui)有(you)資格來回答？有(you)什么(me)證據嗎？

　　2002年春，國家啟動了“中華文明探源工程”。這一工程至今已有20多年，400多位專家學者不斷探索，不斷創新，首次利用考古資料，以現代科學技術為支撐，在充分吸取前人研究成果的基礎上，對中華文明的起源與早期發展過程進行了多角度、多層次、全方位的綜合研究，直面中華文明起源的問題。如今，這些最新的研究成(cheng)果由探源(yuan)工程的幾位重(zhong)量(liang)級學者(zhe)領銜，為讀者(zhe)奉上一本厚(hou)重(zhong)的佳作——《溯源(yuan)中華文明》。

　　中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)考古學會(hui)(hui)理事長王(wang)巍(wei)，是探源工程第(di)一(yi)到第(di)四階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)首席專家，也是這本書的(de)(de)(de)主要作者。在(zai)多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)研究(jiu)之上(shang)(shang)(shang)，王(wang)巍(wei)認為(wei)(wei)5000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)其實是一(yi)個(ge)略(lve)微保守的(de)(de)(de)數(shu)字。在(zai)距今(jin)10000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前，我國(guo)(guo)(guo)北(bei)方(fang)地(di)區已(yi)經開始(shi)(shi)栽培粟與黍，長江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)游(you)地(di)區已(yi)開始(shi)(shi)栽培水稻。農業的(de)(de)(de)產生(sheng)使先民(min)進(jin)入(ru)(ru)定居狀態，為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)產生(sheng)奠定了(le)堅實的(de)(de)(de)基礎。距今(jin)8000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，農業顯著發展，生(sheng)產得以(yi)普及，社(she)會(hui)(hui)出現階(jie)級(ji)分化，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)起源的(de)(de)(de)進(jin)程正式開啟(qi)；距今(jin)6000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前后(hou)，聚落的(de)(de)(de)數(shu)量增多，規(gui)模(mo)擴大(da)，手工業顯著發展，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)起源的(de)(de)(de)節奏加速；距今(jin)5500—5000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)史(shi)上(shang)(shang)(shang)一(yi)個(ge)非常重要的(de)(de)(de)時期(qi)，社(she)會(hui)(hui)出現了(le)分工，禮制初步形(xing)成(cheng)，長江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)游(you)等地(di)區相繼(ji)進(jin)入(ru)(ru)了(le)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)階(jie)段(duan)；距今(jin)4300年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前后(hou)，長江(jiang)下(xia)游(you)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)衰落，黃河中(zhong)(zhong)(zhong)游(you)勢力(li)壯大(da)，中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)區開始(shi)(shi)崛起；距今(jin)4000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前后(hou)，夏王(wang)朝建立，政治上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)早期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)形(xing)成(cheng)，中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)進(jin)入(ru)(ru)了(le)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)原為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)新階(jie)段(duan)；距今(jin)3000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，王(wang)權(quan)得以(yi)鞏固，社(she)會(hui)(hui)等級(ji)森嚴；距今(jin)2200多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，統一(yi)多民(min)族國(guo)(guo)(guo)家形(xing)成(cheng)，天(tian)下(xia)一(yi)統的(de)(de)(de)格局至此形(xing)成(cheng)。王(wang)巍(wei)梳理出的(de)(de)(de)這條文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發展的(de)(de)(de)時間線，可以(yi)說提出了(le)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)標準的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)方(fang)案”。

　　自古以(yi)來，中國幅(fu)員遼闊(kuo)、民(min)族(zu)(zu)(zu)眾多(duo)，不(bu)(bu)同地區的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)繁(fan)榮各(ge)(ge)異，展(zhan)現出獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色和(he)(he)魅力(li)。這(zhe)些文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)在各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)領域中有著不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)和(he)(he)貢獻，共(gong)(gong)同構成(cheng)(cheng)了(le)(le)中華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)(hua)和(he)(he)豐富(fu)多(duo)彩(cai)。同時，這(zhe)也決定了(le)(le)中華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)在發(fa)展(zhan)過程(cheng)(cheng)中，不(bu)(bu)斷(duan)吸收和(he)(he)融合(he)了(le)(le)不(bu)(bu)同地域、不(bu)(bu)同民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)元素(su)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)多(duo)元一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)格局(ju)。這(zhe)種兼收并蓄、開放包容的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)特(te)性(xing)(xing)，使得中華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)在歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)(cheng)中不(bu)(bu)斷(duan)煥發(fa)出新的(de)(de)(de)(de)(de)生機和(he)(he)活力(li)。那么(me)，各(ge)(ge)個區域的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)化(hua)(hua)進程(cheng)(cheng)有什么(me)共(gong)(gong)性(xing)(xing)可言嗎？研(yan)究(jiu)不(bu)(bu)同文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)性(xing)(xing)也是探源(yuan)工程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)專家學者們(men)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)重點之一(yi)，總結(jie)出如下一(yi)些共(gong)(gong)性(xing)(xing)：農業(ye)和(he)(he)手工業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，人口顯(xian)(xian)著增加，社會(hui)(hui)結(jie)構出現顯(xian)(xian)著變化(hua)(hua)，出現了(le)(le)面積達百萬(wan)平方米的(de)(de)(de)(de)(de)大型(xing)聚落，說明(ming)(ming)(ming)(ming)出現了(le)(le)人口向政(zheng)治中心集中的(de)(de)(de)(de)(de)現象；社會(hui)(hui)分化(hua)(hua)日益嚴重，出現了(le)(le)脫(tuo)離(li)勞(lao)動(dong)、專門掌(zhang)管集團公共(gong)(gong)事(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)管理階層(ceng)和(he)(he)掌(zhang)握軍事(shi)指(zhi)揮權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)首領，以(yi)及琢(zhuo)玉、制(zhi)骨、冶銅等高技術含量的(de)(de)(de)(de)(de)手工業(ye)專業(ye)工匠(jiang)家族(zu)(zu)(zu)；社會(hui)(hui)出現明(ming)(ming)(ming)(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)貧富(fu)貴賤分化(hua)(hua)，社會(hui)(hui)財(cai)富(fu)被權(quan)貴階層(ceng)和(he)(he)家族(zu)(zu)(zu)所占有。

　　以大(da)家(jia)十分熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)、黃(huang)河流(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)(qi)與發(fa)展為(wei)例。正是由于農業的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展為(wei)先民提供了比較穩定的(de)(de)(de)(de)(de)食物乃至(zhi)剩(sheng)余價值，為(wei)人口增殖(zhi)、社群規(gui)模擴大(da)和(he)向復雜(za)化(hua)發(fa)展奠定了基礎，給黃(huang)河、長(chang)江(jiang)流(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)史前(qian)社會帶來(lai)了一(yi)系列(lie)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。適宜農業發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)是長(chang)江(jiang)下(xia)(xia)游地(di)區文明(ming)得以形成和(he)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要條(tiao)件(jian)。距(ju)今4300年前(qian)后環(huan)(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)使得農業受到嚴(yan)重(zhong)打(da)擊，是導(dao)致(zhi)長(chang)江(jiang)下(xia)(xia)游區域文明(ming)衰(shuai)落的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要原因。黃(huang)河中游地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)逐漸壯大(da)，中原地(di)區開(kai)始(shi)崛(jue)起(qi)(qi)，其中重(zhong)要原因之一(yi)，是與長(chang)江(jiang)下(xia)(xia)游地(di)勢(shi)低平和(he)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)水稻種植(zhi)相(xiang)比，多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)形條(tiao)件(jian)和(he)粟(su)黍稻豆(dou)等構成的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)品種的(de)(de)(de)(de)(de)農作物種植(zhi)體系，使黃(huang)河中游地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)人們應對自然(ran)環(huan)(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)具有(you)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)回旋余地(di)和(he)更強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)風險能(neng)力(li)。總結這些文明(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)總體趨勢(shi)，需(xu)(xu)要從(cong)更為(wei)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段著手研究，更需(xu)(xu)要宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史視野，在《溯源(yuan)中華(hua)文明(ming)》中，專家(jia)們有(you)著更為(wei)精彩與細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)論述。（陳(chen)三霞）

　　我國古代的(de)(de)(de)都(dou)(dou)城(cheng)規(gui)劃(hua)很多時(shi)候都(dou)(dou)是(shi)以(yi)中(zhong)軸線為(wei)中(zhong)心，表(biao)現(xian)出強烈的(de)(de)(de)對稱性(xing)和(he)秩序性(xing)。中(zhong)軸線不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)都(dou)(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)總體(ti)布(bu)(bu)局中(zhong)起(qi)著至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用，也(ye)是(shi)城(cheng)市空間布(bu)(bu)局和(he)建筑設(she)計的(de)(de)(de)核(he)心。從皇(huang)宮到(dao)民居，從城(cheng)市街道到(dao)城(cheng)墻，中(zhong)軸線的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)使得整(zheng)個(ge)城(cheng)市看(kan)起(qi)來(lai)更加協(xie)調、統一(yi)和(he)有(you)序。這種(zhong)規(gui)劃(hua)理念不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)當時(shi)受(shou)到(dao)高度評(ping)價，至今仍被廣泛借鑒和(he)應用。那么(me)，這種(zhong)擇(ze)中(zhong)建都(dou)(dou)、擇(ze)中(zhong)立宮的(de)(de)(de)城(cheng)市規(gui)劃(hua)原則最早(zao)可以(yi)追溯到(dao)什(shen)么(me)時(shi)候呢(ni)？在(zai)(zai)被學(xue)術界認定(ding)為(wei)夏代后期(qi)都(dou)(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)河南偃師二里頭遺址的(de)(de)(de)布(bu)(bu)局中(zhong)已有(you)明(ming)確體(ti)現(xian)，在(zai)(zai)距今5300年(nian)被學(xue)術界認為(wei)是(shi)河洛古國首(shou)都(dou)(dou)的(de)(de)(de)河南鞏義雙槐樹遺址也(ye)已初(chu)見端倪。這種(zhong)以(yi)中(zhong)軸線為(wei)中(zhong)心，東(dong)西并(bing)排排列的(de)(de)(de)布(bu)(bu)局，開啟了(le)中(zhong)國古代都(dou)(dou)城(cheng)宮室制度的(de)(de)(de)先(xian)聲，影響深遠。王巍在(zai)(zai)書中(zhong)指出，“中(zhong)”的(de)(de)(de)觀(guan)念源遠流長，這也(ye)是(shi)中(zhong)華(hua)文明(ming)綿延(yan)不(bu)斷(duan)、薪火相(xiang)傳的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)直觀(guan)體(ti)現(xian)。

　　今天，我(wo)們學習和(he)了解(jie)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，不(bu)僅是為(wei)(wei)了追溯和(he)傳承我(wo)們的(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，更(geng)(geng)是為(wei)(wei)了更(geng)(geng)好地(di)認(ren)識和(he)把握我(wo)們的(de)(de)民(min)族(zu)精(jing)神。只有深(shen)入了解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)根源和(he)歷(li)史(shi)傳統，才能更(geng)(geng)好地(di)把握自(zi)己(ji)的(de)(de)未來走向(xiang)和(he)發展方向(xiang)。了解(jie)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)起源、形成與發展的(de)(de)歷(li)史(shi)脈絡(luo)，認(ren)識中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)特征特性，具(ju)有重要而深(shen)遠的(de)(de)意義。

　　通過(guo)深入挖(wa)掘歷史文(wen)(wen)獻和考古資料，《溯源中(zhong)華文(wen)(wen)明》一(yi)書(shu)為我們揭示(shi)了中(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)起源和發展過(guo)程。從遠古時期的(de)原始社(she)(she)會到夏商周的(de)封建社(she)(she)會，再到秦漢的(de)統一(yi)王朝，中(zhong)華民族逐(zhu)漸形成(cheng)了獨特的(de)政治、經濟、文(wen)(wen)化體系(xi)。這一(yi)歷史進程充滿(man)了曲折和艱辛，但(dan)正是這種多元(yuan)一(yi)體、兼(jian)容并蓄(xu)的(de)特點，使得(de)中(zhong)華文(wen)(wen)明得(de)以綿延不斷，成(cheng)為世界上(shang)最(zui)古老、最(zui)優秀(xiu)的(de)文(wen)(wen)明之一(yi)。

　　《溯源(yuan)中華(hua)文明》猶如一(yi)座明亮的(de)燈(deng)塔(ta)，照亮了中華(hua)文明的(de)歷(li)史(shi)長河，為我(wo)們描繪出一(yi)幅(fu)宏偉壯麗(li)的(de)畫(hua)卷。它不(bu)僅證實了中華(hua)民族5000多年文明史(shi)的(de)真實性，更讓(rang)國(guo)人和(he)全世界(jie)炎黃子(zi)孫得以一(yi)窺中華(hua)文明的(de)起源(yuan)、形成與發展的(de)歷(li)史(shi)脈絡。