康熙朝的康熙前八年，都是康熙輔臣掌控著國家。他最早作為個人現身，康熙是康熙在十二歲的時候，但不出三年，康熙康熙個人就開始主政朝廷，康熙介入并決定了一項重要朝廷事務，康熙然后就大膽地推毀了輔政體制，康熙乾綱獨攬。康熙

政治影響

康熙少有其他皇子的康熙幸福家庭生活經歷。父親順治在他兩歲時，康熙找到真愛董鄂妃，康熙康熙因此丟失了父愛。康熙母愛可能也遙不可及，康熙因為康熙的康熙母親在他出生時只有十四歲。當時習慣將皇子交由乳母和保母照料。康熙的保母尤其是乳母，必定對他的性格(ge)養成留有印(yin)記(ji)，甚至在政(zheng)治決(jue)定上有著影響。除了乳(ru)母和保(bao)母，與這(zhe)位皇子形影不離的就(jiu)是太(tai)監(jian)。無(wu)論到哪(na)里，無(wu)論做什么，太(tai)監(jian)都(dou)會在場服侍。

康熙作為小孩子，得過最令滿人恐怖的疾病——天花。在早期的征服戰爭中，只有得過天花的滿洲軍官才被派去經由蒙古地界的遠征，那里被認為天花肆虐。同一道理，康熙得過天花，被認為可能是順治在遺詔中立他為太子的最主要原因。七歲時，康熙就成了中國的統治者——名義上的，不是事實上的(de)。政(zheng)策的(de)真正制定(ding)者，是幾位滿(man)洲(zhou)輔(fu)臣，孝(xiao)莊太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后(hou)也會(hui)起一(yi)些作用。

康(kang)熙的(de)第一位皇后——孝誠皇后。這(zhe)位皇后是德(de)高(gao)望重(zhong)的(de)輔臣索尼的(de)孫女，這(zhe)一婚姻顯(xian)然有明顯(xian)的(de)政治意圖。它給輔政時(shi)期種下了(le)不和諧的(de)種子，促(cu)成(cheng)了(le)嫉妒心重(zhong)的(de)鰲拜實(shi)施自己(ji)的(de)奪權計(ji)劃。

康熙(xi)四歲開(kai)始(shi)(shi)讀書。他喜歡讀書，通宵達(da)旦。他的(de)(de)閱讀帶有目的(de)(de)性(xing)：他選(xuan)擇(ze)的(de)(de)是各王朝史書，儒家(jia)經典，以(yi)及關于(yu)統治(zhi)的(de)(de)書。成為(wei)皇帝后，他繼續學習(xi)，立志要記住《大(da)學》和《中庸》。盡管康熙(xi)早年(nian)就表現出了(le)對學習(xi)的(de)(de)嗜(shi)好，并以(yi)此聞名(ming)，但是他接(jie)受師傅(fu)的(de)(de)正式教育，是在他擒治(zhi)鰲拜(bai)并開(kai)始(shi)(shi)親掌大(da)權之后。

初試身手

從(cong)一(yi)開始，清朝就(jiu)將它的歷(li)法，建立在(zai)西方(fang)的天(tian)文計算之上。在(zai)華最(zui)重要的傳教(jiao)士是德國(guo)耶(ye)穌(su)會士湯若(ruo)(ruo)望。明(ming)朝最(zui)后一(yi)個皇帝統治(zhi)期間他(ta)就(jiu)在(zai)欽(qin)天(tian)監服務，后來(lai)他(ta)也同樣(yang)忠誠(cheng)地為新的統治(zhi)者效(xiao)勞。可以想(xiang)見，欽(qin)天(tian)監的回人和漢人官(guan)員看到(dao)湯若(ruo)(ruo)望步(bu)步(bu)高升而自己的地位遭到(dao)削(xue)弱(ruo)，就(jiu)會反對耶(ye)穌(su)會士和他(ta)們的方(fang)法。

康熙親(qin)(qin)政正式始于1667年8月25日(ri)，并于1668年10月5日(ri)介(jie)入歷(li)法之爭(zheng)。康熙下令官(guan)員吳明(ming)烜制定康熙八(ba)年的歷(li)法，他要親(qin)(qin)自驗(yan)證。并持(chi)續(xu)關(guan)注此事，日(ri)益懷疑負責欽天監的這些人，尋求南懷仁(ren)神父的意(yi)見。

1668年(nian)12月29日，這(zhe)位佛(fo)蘭芒耶(ye)穌會(hui)士收到吳明(ming)烜(xuan)所制(zhi)的康(kang)熙(xi)(xi)八(ba)年(nian)歷法。他仔細研究了一個(ge)月，找到其中的一些錯誤(wu)。結果證(zheng)實，南懷(huai)(huai)(huai)仁(ren)的預(yu)測與(yu)實測一致，而吳明(ming)烜(xuan)的計算不正(zheng)確。楊光(guang)先、吳明(ming)烜(xuan)的傳統(tong)方(fang)法不可(ke)信(xin)，湯若望、南懷(huai)(huai)(huai)仁(ren)的西洋方(fang)法正(zheng)確。因此，南懷(huai)(huai)(huai)仁(ren)被任(ren)命為(wei)欽天監(jian)監(jian)副，歷法也再次要用西洋方(fang)法制(zhi)定。取消(xiao)了康(kang)熙(xi)(xi)八(ba)年(nian)十二月置閏月，改用南懷(huai)(huai)(huai)仁(ren)的建議，置于康(kang)熙(xi)(xi)九(jiu)年(nian)二月之(zhi)后。

1668-1669年的歷法之爭，這(zhe)是他(ta)(ta)在政務上初(chu)試身手，而他(ta)(ta)也只有十五歲(sui)。康熙饒了楊光先一命，湯(tang)若望已(yi)于1666年去世(shi)(shi)，這(zhe)時恢復了他(ta)(ta)的榮(rong)銜官職，并予祭葬。此后，直(zhi)到19世(shi)(shi)紀，耶穌會士都執掌著欽天(tian)監(jian)。

親裁大政

康(kang)熙親(qin)(qin)政(zheng)伊始，一些官員就敢于反對鰲拜(bai)。1666年有御史請(qing)求(qiu)(qiu)皇帝第二(er)年親(qin)(qin)政(zheng)，因為那時他十四(si)歲，這(zhe)樣做(zuo)是(shi)遵循(xun)順(shun)治所(suo)定的(de)先例。康(kang)熙對這(zhe)一奏疏(shu)沒(mei)有采取任何的(de)行動，到(dao)了十四(si)歲（1667年的(de)新年），他仍沒(mei)有任何的(de)準備(bei)以(yi)限制(zhi)輔臣的(de)權(quan)威或是(shi)廢止輔政(zheng)。康(kang)熙六(liu)年（1667）的(de)三(san)月，德高(gao)望重(zhong)的(de)索尼，再(zai)次(ci)請(qing)求(qiu)(qiu)康(kang)熙親(qin)(qin)政(zheng)，這(zhe)一請(qing)求(qiu)(qiu)再(zai)次(ci)無聲無息。

其(qi)實這是康(kang)熙(xi)(xi)的(de)(de)意圖，再等待幾年直到(dao)他感(gan)到(dao)足以應付皇帝要(yao)做的(de)(de)工作。他的(de)(de)這一(yi)決(jue)定得到(dao)了祖母(mu)孝莊太(tai)皇太(tai)后的(de)(de)支持。但是輔臣們(men)——機(ji)敏地平衡著意識形態(tai)和(he)政(zheng)治——堅(jian)持康(kang)熙(xi)(xi)至少要(yao)形式(shi)上親政(zheng)，而他們(men)繼(ji)續協(xie)助。如此，輔臣既可以尊重順治的(de)(de)先例，又不放松對權力的(de)(de)控制(zhi)。這一(yi)計劃也令太(tai)皇太(tai)后滿意，她令禮部(bu)選(xuan)擇吉日(ri)舉行大典。選(xuan)定的(de)(de)日(ri)子(zi)是8月(yue)25日(ri)，當天康(kang)熙(xi)(xi)宣布親政(zheng)，修繕乾清宮以理政(zheng)務(wu)，此后這就成了他的(de)(de)日(ri)常(chang)行為。

鑒于輔臣(chen)過(guo)去(qu)和以(yi)后的(de)襄助之功，康(kang)熙(xi)對他們大行賞賚。索尼德(de)高望重，第一個得(de)到恩賞。盡管政令(ling)仍(reng)出自鰲拜等(deng)輔臣(chen)，但無論怎樣(yang)康(kang)熙(xi)親(qin)政還是鼓舞了(le)對滿洲輔政的(de)批(pi)評。

1669年(nian)6月14日，鰲(ao)拜(bai)在(zai)朝廷(ting)之(zhi)上被(bei)習武的(de)年(nian)輕人擒(qin)拿。在(zai)這一(yi)大膽行動(dong)中，康熙得(de)到了索(suo)額圖的(de)建議和支持，他是索(suo)尼之(zhi)子(zi)、吏部侍(shi)郎。孝莊太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后(hou)、未來的(de)滿族顯(xian)要人物如親(qin)王杰書以(yi)及明珠等人也支持康熙反對鰲(ao)拜(bai)。

在細(xi)數了(le)鰲(ao)拜(bai)的罪行(xing)后(hou)(hou)，鰲(ao)拜(bai)的支(zhi)持者都(dou)與鰲(ao)拜(bai)一起垮臺。議政王(wang)大臣會議很快就通過將鰲(ao)拜(bai)及支(zhi)持者判(pan)處死刑，但康熙還是減輕(qing)了(le)大多數人的懲(cheng)處，最后(hou)(hou)只處死了(le)九(jiu)人。

那些(xie)因反對鰲拜而遭(zao)到迫害的人也被重新起(qi)用，隨著輔政(zheng)(zheng)被廢止，以及這次大清洗中將鰲拜的支(zhi)持者逐出政(zheng)(zheng)府，康熙(xi)開始了親裁大政(zheng)(zheng)。

1669年7月3日，清洗(xi)還在全面(mian)進行，他命令所(suo)有官員(yuan)，要(yao)他們(men)發誓，幫(bang)助(zhu)他解決所(suo)面(mian)對的(de)問題。仍有腐(fu)敗要(yao)根(gen)除，有反叛和土匪要(yao)平(ping)定，首先，人(ren)民承(cheng)受的(de)苦難要(yao)解除——他尤其需(xu)要(yao)合作，給長(chang)期遭(zao)受苦難的(de)人(ren)民帶來和平(ping)與繁(fan)榮。這是他們(men)的(de)分內職責，要(yao)薦(jian)舉(ju)好人(ren)以及有益的(de)政策，并(bing)譴責一切壞(huai)的(de)、邪惡的(de)或有害的(de)人(ren)與物(wu)。秉持這種儒家思想的(de)精義，康熙開始了長(chang)期、富有成效(xiao)的(de)統治。

[美]勞倫斯·凱(kai)斯勒著 董建中譯

《盛世的奠(dian)基：康熙與(yu)清朝統治的鞏固（1661-1684）》

中國(guo)人民(min)大學出版社2024.1