【深入學習貫徹習近平文化思想】

　　作者：唐洲雁、兩(liang)個(ge)結合(he)劉本森（均系山東(dong)師范(fan)大學教授、拓展特(te)色全國紅色基因傳承研究中心特(te)約研究員）

　　習近平總書記在文化傳承發展座談會上，中國主義發出“共同努力創造屬于我們這個時代的文化新文化”的號召。這個新文化，發展就是道路快3百姓彩票中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)；創造這(zhe)個(ge)新(xin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的正確路(lu)(lu)徑，就(jiu)是兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合”。習近(jin)平(ping)總書記(ji)深刻指出，拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)特(te)色(se)“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合”“造就(jiu)了(le)一個(ge)有(you)機統(tong)(tong)一的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)生命體，讓馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)，中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)為現(xian)代(dai)的發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”，“讓中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道路(lu)(lu)有(you)了(le)更(geng)加宏闊(kuo)深遠(yuan)的道路(lu)(lu)歷史縱深，拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道路(lu)(lu)的兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合文(wen)(wen)化(hua)(hua)根基”。“兩(liang)個(ge)結(jie)(jie)合”之所以能夠(gou)拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道路(lu)(lu)，拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)特(te)色(se)根本在(zai)于它(ta)在(zai)新(xin)的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)時代(dai)條件下(xia)推進了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時代(dai)化(hua)(hua)，讓馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)牢(lao)牢(lao)扎根，推動了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華優(you)秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)創造性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創新(xin)性發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的方法論。

　　1.“兩個結合”讓馬克思主義在中國牢牢扎根

　　馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)是科(ke)學的(de)(de)世(shi)界觀和(he)方(fang)法(fa)論，始終(zhong)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命(ming)、建設和(he)改革(ge)事業中(zhong)發揮著重要指導作用。習近平總書記強(qiang)調，“我(wo)們(men)的(de)(de)社(she)會主(zhu)義(yi)為什(shen)么不一樣？為什(shen)么能夠生機勃勃、充(chong)滿活(huo)力(li)？關鍵就在(zai)于中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色。中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色的(de)(de)關鍵就在(zai)于‘兩個(ge)結合’”。中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)成立(li)100多年來，無(wu)論在(zai)實(shi)踐中(zhong)還(huan)是在(zai)理(li)論上，都在(zai)努力(li)探(tan)索把馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基本原理(li)同中(zhong)國(guo)(guo)具體(ti)實(shi)際、同中(zhong)華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)(guo)化時代化，使(shi)馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)成為中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)。

　　黨的百姓彩票大廳100多年歷史，既是波瀾壯闊的不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設史，也是成就輝煌的文化建設史、文化繁榮發展史。早在民主革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，發展新民主主義文化。毛澤東同志提出，建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。“中華民族的新文化”，其特征就是民族的科學的大眾的文化。說它是民族的，是指這種文化繼承和發展了我們這個民族的優秀文化傳統；說它是科學的，是指這種文化以馬克思主義為指導，反對一切封建迷信思想，主張實事求是、理論和實踐相統一；說它是大眾的，是指這種文化主張為人民大眾服務、為工農兵服務，為中國老百姓所喜聞樂見。此后，在歷史的不同發展階段，我們黨領導人民大力發展社會主義的新文化和中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，源于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、百姓彩票官網登錄改革(ge)中創造的(de)革(ge)命文(wen)(wen)化(hua)和社會(hui)主義先進文(wen)(wen)化(hua)，植根于中國特色社會(hui)主義偉大實踐，是馬克思主義與中華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)在(zai)推進中國式現(xian)代化(hua)歷史進程中因“結合”而(er)產生的(de)先進文(wen)(wen)化(hua)形態，賦(fu)予中國式現(xian)代化(hua)以(yi)深厚的(de)歷史底蘊和文(wen)(wen)化(hua)支撐。

　　馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)深刻改變了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也極大豐富了馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。回顧黨(dang)(dang)的(de)100多年(nian)奮斗史(shi)，我(wo)們黨(dang)(dang)之(zhi)所以能夠領(ling)導人民(min)完成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)其他政治力量(liang)不可能完成(cheng)的(de)艱(jian)巨任務，根本在(zai)于掌握(wo)了馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)科(ke)學理論，并不斷結(jie)(jie)(jie)合(he)新(xin)的(de)實(shi)際推(tui)進(jin)理論創(chuang)(chuang)新(xin)。黨(dang)(dang)的(de)十八大以來(lai)，我(wo)們黨(dang)(dang)在(zai)堅持運(yun)用“兩(liang)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)合(he)”中(zhong)(zhong)(zhong)不斷開辟(pi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化時代(dai)(dai)化新(xin)境界，習近平新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)想就(jiu)是“兩(liang)個(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)合(he)”的(de)光(guang)輝(hui)典范。這一(yi)重要思(si)(si)(si)想堅持用馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)之(zhi)“矢”去(qu)射新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)“的(de)”，為馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)當今時代(dai)(dai)的(de)大發展(zhan)作出了開創(chuang)(chuang)性(xing)(xing)、全面性(xing)(xing)、歷(li)史(shi)性(xing)(xing)貢獻。在(zai)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，堅持和(he)(he)發展(zhan)習近平新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)想，就(jiu)是真(zhen)正堅持和(he)(he)發展(zhan)馬(ma)(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，就(jiu)是真(zhen)正堅持和(he)(he)發展(zhan)科(ke)學社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。

　　習近平(ping)(ping)總書(shu)記深(shen)刻指出：“在(zai)五千多年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文明深(shen)厚基礎(chu)上開辟和發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，把馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)原(yuan)理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體實(shi)際(ji)、同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)相結合是(shi)(shi)必由之路。”圍繞(rao)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)文化(hua)建(jian)設(she)(she)，習近平(ping)(ping)總書(shu)記提出了(le)一系列(lie)新(xin)(xin)思(si)想新(xin)(xin)觀點新(xin)(xin)論(lun)斷，是(shi)(shi)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)黨領導文化(hua)建(jian)設(she)(she)實(shi)踐經驗的(de)理論(lun)總結，豐富(fu)和發(fa)(fa)展(zhan)了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)文化(hua)理論(lun)，形(xing)成(cheng)了(le)習近平(ping)(ping)文化(hua)思(si)想，標志著我(wo)們黨對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)文化(hua)建(jian)設(she)(she)規(gui)律的(de)認識(shi)達到了(le)新(xin)(xin)高度，表明我(wo)們黨的(de)歷史(shi)自信(xin)、文化(hua)自信(xin)達到了(le)新(xin)(xin)高度。可以(yi)說，是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)以(yi)真理之光激活了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)優(you)秀(xiu)因子(zi)并賦(fu)予(yu)其深(shen)刻的(de)時(shi)代(dai)內涵，推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)實(shi)現創(chuang)造性轉化(hua)、創(chuang)新(xin)(xin)性發(fa)(fa)展(zhan)；而中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)則充(chong)實(shi)了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)文化(hua)生命，為馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)提供深(shen)厚的(de)歷史(shi)文化(hua)滋養，呈現出更多中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風格、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)氣派，續寫馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)新(xin)(xin)篇(pian)章。

　　2.“兩個結合”推動了中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展

　　“兩個(ge)結合”特別是“第二個(ge)結合”，以馬克思主義真理力量激活中(zhong)華文明的(de)基因，推動了中(zhong)華優秀傳統文化(hua)的(de)創造(zao)性轉化(hua)、創新(xin)(xin)性發展，使之與(yu)當代文化(hua)相適應、與(yu)現代社會相協調，讓經由“結合”而形(xing)成(cheng)的(de)新(xin)(xin)文化(hua)成(cheng)為中(zhong)國式現代化(hua)的(de)文化(hua)形(xing)態。

　　“兩個(ge)結(jie)合”推動(dong)中華優(you)秀傳(chuan)統文化(hua)(hua)成為現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)。人(ren)(ren)類(lei)社會發展曲折起伏，探索(suo)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)之路并非(fei)一(yi)馬(ma)平川。我們需要(yao)什么(me)樣(yang)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)，如何實現(xian)(xian)這樣(yang)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)？經過長期的(de)(de)探索(suo)，中國(guo)(guo)共(gong)產黨領導(dao)人(ren)(ren)民走(zou)出(chu)(chu)了一(yi)條中國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)道路。毫無疑問，推進(jin)中國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)需要(yao)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)科(ke)學文化(hua)(hua)作(zuo)支(zhi)撐，需要(yao)運用馬(ma)克思主義的(de)(de)科(ke)學原(yuan)理、科(ke)學精神、科(ke)學方法，將中華優(you)秀傳(chuan)統文化(hua)(hua)中所蘊含(han)的(de)(de)豐富哲學思想、人(ren)(ren)文精神、道德觀念等挖掘出(chu)(chu)來、弘揚開來，回應現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)進(jin)程中的(de)(de)各種(zhong)難題，確保中國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)行穩致遠(yuan)。

　　事實(shi)證明(ming)，只有(you)通過“兩個結合”，特(te)別是運(yun)用馬克思主義(yi)的(de)立(li)場觀點方法，加強對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)挖(wa)掘和闡發(fa)，才能實(shi)現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)創(chuang)造(zao)性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創(chuang)新性發(fa)展，把(ba)跨越時(shi)空、超越國界、富有(you)永(yong)恒(heng)魅(mei)力的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)優(you)秀(xiu)(xiu)基因發(fa)揚光大；才能賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)深厚的(de)文(wen)(wen)明(ming)底蘊(yun)，給予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)持久的(de)力量支(zhi)撐(cheng)。正是在“兩個結合”的(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)激發(fa)出思接千載、視(shi)通萬里的(de)力量，讓傳(chuan)統和現(xian)(xian)代(dai)貫通起來，讓歷史與未來連接起來，在推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)建設的(de)同時(shi)，實(shi)現(xian)(xian)自身的(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)。

　　“兩(liang)個結合”引領中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化走向世(shi)(shi)界(jie)、面(mian)(mian)向未(wei)(wei)來(lai)(lai)。當(dang)今世(shi)(shi)界(jie)正在(zai)經歷(li)百年未(wei)(wei)有(you)之大變局，處在(zai)民族復(fu)興關鍵時(shi)期的(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)國正在(zai)經歷(li)著有(you)史以來(lai)(lai)最為廣(guang)泛(fan)而(er)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)社會(hui)變革。以習近(jin)平(ping)同志(zhi)為核心的(de)(de)(de)黨中(zhong)央堅(jian)持馬克思主義(yi)的(de)(de)(de)指導地位，堅(jian)持“兩(liang)個結合”，從中(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)化中(zhong)挖掘思想資源，深(shen)(shen)刻回答“世(shi)(shi)界(jie)怎(zen)么了”“人(ren)(ren)類(lei)(lei)向何處去”等(deng)關乎人(ren)(ren)類(lei)(lei)前途命(ming)運的(de)(de)(de)重大問題，為探求人(ren)(ren)類(lei)(lei)未(wei)(wei)來(lai)(lai)發展和世(shi)(shi)界(jie)共有(you)難(nan)題提(ti)供(gong)中(zhong)國智慧和中(zhong)國方案(an)，同時(shi)以文(wen)(wen)明交流互鑒(jian)超越文(wen)(wen)明沖突、以對世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)明兼收并蓄(xu)的(de)(de)(de)開(kai)放胸懷，吸收借鑒(jian)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明一切優秀成果，推(tui)動中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化更好走向世(shi)(shi)界(jie)、面(mian)(mian)向未(wei)(wei)來(lai)(lai)。

　　進入新(xin)時代，正是(shi)在與其他文(wen)(wen)明(ming)(ming)交(jiao)流(liu)互鑒的(de)過程中(zhong)，中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化展現出應(ying)對“兩個大(da)局”的(de)智慧和(he)力量。從(cong)“大(da)道之行(xing)、天(tian)下(xia)為公”到人(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共同(tong)體再到全人(ren)(ren)類(lei)(lei)共同(tong)價值，中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化在傳(chuan)承創新(xin)中(zhong)走(zou)向世界(jie)，描繪出不(bu)同(tong)于(yu)西方現代化模式的(de)中(zhong)華(hua)民(min)族現代文(wen)(wen)明(ming)(ming)新(xin)圖景，極(ji)大(da)豐富了世界(jie)文(wen)(wen)明(ming)(ming)百花(hua)園，讓中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化寬(kuan)廣的(de)歷史視(shi)野和(he)深厚的(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)情懷(huai)為全世界(jie)普遍關注(zhu)，讓平等、互鑒、對話、包容的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)觀得到廣泛(fan)認同(tong)，推動各國文(wen)(wen)明(ming)(ming)交(jiao)流(liu)互鑒，彰顯出這一人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)新(xin)形(xing)態(tai)的(de)世界(jie)魅力。

　　“兩個結合(he)”鞏固了文化主(zhu)體(ti)(ti)性。近代(dai)以來，中華傳統文化曾受到(dao)廣泛質疑，中華文化的(de)主(zhu)體(ti)(ti)性遭受前所(suo)未有的(de)挑戰。隨著馬克思主(zhu)義傳入中國，我們黨(dang)堅(jian)持把馬克思主(zhu)義基(ji)本原理同中國具體(ti)(ti)實際相結合(he)，領導人(ren)(ren)民(min)找到(dao)了正(zheng)確的(de)革(ge)命道路(lu)，改變(bian)了舊中國的(de)落(luo)后面(mian)貌，為實現民(min)族解放、國家富強、人(ren)(ren)民(min)幸福提(ti)供了豐(feng)富的(de)文化滋養、持久的(de)精神動力與強大的(de)思想保障。

　　習近平(ping)總書記指出：“如果沒有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五千(qian)年文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，哪(na)里(li)有(you)什么中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)？如果不(bu)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)，哪(na)有(you)我(wo)們今(jin)天這(zhe)么成功(gong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會(hui)主義道路？”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主體(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)鞏(gong)固離不(bu)開中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)新創(chuang)造、傳(chuan)(chuan)承弘揚。“第(di)二(er)個(ge)結合(he)”實(shi)現(xian)(xian)了(le)馬(ma)克思主義與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)實(shi)踐基礎上(shang)的(de)(de)(de)“雙(shuang)向奔赴(fu)”，不(bu)斷推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)(hua)轉型，破解“古今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西之爭”，創(chuang)造了(le)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明新形態，增強(qiang)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播力和影(ying)響力，在(zai)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)百花園里(li)獨放異(yi)彩，煥發出旺(wang)盛的(de)(de)(de)生命(ming)力。可以(yi)說，正是(shi)通過(guo)(guo)“第(di)二(er)個(ge)結合(he)”，才真正實(shi)現(xian)(xian)了(le)馬(ma)克思主義的(de)(de)(de)“魂脈”和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)“根脈”的(de)(de)(de)有(you)機統(tong)一(yi)，鞏(gong)固了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主體(ti)性(xing)(xing)。而這(zhe)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主體(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)鞏(gong)固，又反(fan)過(guo)(guo)來(lai)維(wei)護了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)質，激發了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自信，使得(de)我(wo)們能夠在(zai)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)激蕩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)站穩腳跟，更好建設中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)現(xian)(xian)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明。

　　3.“兩個結合”形成了中國特色社會主義文化發展的方法論

　　“兩(liang)個(ge)(ge)(ge)結合(he)”，尤其是(shi)“第二個(ge)(ge)(ge)結合(he)”的(de)(de)提出，深刻闡明了(le)(le)馬克思主義(yi)(yi)與中華優秀傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)內在聯系(xi)，標志(zhi)著我們黨對(dui)(dui)中華文明發(fa)展(zhan)規(gui)律、思想(xiang)理論(lun)創新規(gui)律的(de)(de)認識(shi)達到(dao)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)新高度，回答了(le)(le)當代中國文化(hua)建設(she)中一(yi)系(xi)列具有(you)方(fang)(fang)向性、戰略性的(de)(de)問(wen)題(ti)，對(dui)(dui)進一(yi)步(bu)推動(dong)中國特色社會主義(yi)(yi)文化(hua)發(fa)展(zhan)具有(you)重要的(de)(de)方(fang)(fang)法論(lun)意義(yi)(yi)。

　　“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)”指(zhi)明了(le)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)、面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)世(shi)界(jie)、面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，民族的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，必(bi)須(xu)彰(zhang)顯中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)，體現(xian)(xian)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)本(ben)質(zhi)，堅(jian)守科(ke)學(xue)前進方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)”是(shi)對社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)性質(zhi)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)深刻把握，是(shi)對中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)指(zhi)引。堅(jian)持“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)”，才(cai)能充分激發(fa)出馬(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)真理(li)偉力(li)，激活中(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生命力(li)，鑄就新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態，為解(jie)決中(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實難題提供文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)支(zhi)撐，建(jian)(jian)設面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)；才(cai)能增強對馬(ma)克(ke)(ke)思主義(yi)(yi)基本(ben)原理(li)和(he)中(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)和(he)運用，從中(zhong)凝練出解(jie)決世(shi)界(jie)難題、促進世(shi)界(jie)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)智慧(hui)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)方(fang)案(an)，建(jian)(jian)設面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)；才(cai)能促進新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生命體的(de)(de)(de)(de)更(geng)新和(he)成長，煥(huan)發(fa)出與時俱進的(de)(de)(de)(de)生機與活力(li)，不斷(duan)引領人類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明發(fa)展(zhan)、引領世(shi)界(jie)未(wei)來(lai)(lai)走向(xiang)(xiang)(xiang)，建(jian)(jian)設面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。正是(shi)在這個(ge)(ge)(ge)意義(yi)(yi)上，我們說“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)”指(zhi)明了(le)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。更(geng)好堅(jian)持“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)合(he)”，建(jian)(jian)設中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)路，將(jiang)會(hui)(hui)越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)寬廣(guang)、越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)堅(jian)定、越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)。

　　“兩個(ge)結合(he)(he)”提供了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)根本遵(zun)循。“兩個(ge)結合(he)(he)”既是(shi)(shi)對(dui)(dui)歷(li)史經驗的(de)(de)(de)深(shen)刻總(zong)結，也(ye)是(shi)(shi)對(dui)(dui)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)科學(xue)指(zhi)引，蘊(yun)含(han)著諸(zhu)多(duo)指(zhi)導當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)遵(zun)循。“兩個(ge)結合(he)(he)”的(de)(de)(de)本質是(shi)(shi)堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)守(shou)正創(chuang)(chuang)新(xin)，昭(zhao)示我(wo)們要(yao)把(ba)住馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)魂脈、守(shou)住中(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)根脈，開(kai)辟馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)境界；“兩個(ge)結合(he)(he)”的(de)(de)(de)要(yao)義(yi)(yi)是(shi)(shi)堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)思想(xiang)(xiang)解(jie)放，激(ji)勵我(wo)們要(yao)擺脫固有(you)觀念的(de)(de)(de)束縛(fu)，開(kai)啟理論和(he)實踐的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)空間，掌握思想(xiang)(xiang)和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主(zhu)動，不(bu)(bu)斷推進文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)造；“兩個(ge)結合(he)(he)”的(de)(de)(de)特質是(shi)(shi)秉持(chi)(chi)(chi)(chi)開(kai)放包容(rong)，啟迪(di)我(wo)們要(yao)以(yi)(yi)歷(li)史的(de)(de)(de)態度對(dui)(dui)待(dai)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)開(kai)闊(kuo)的(de)(de)(de)胸襟對(dui)(dui)待(dai)外來(lai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，努力(li)破解(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)“古今中(zhong)(zhong)西之爭”。這些蘊(yun)藏在“兩個(ge)結合(he)(he)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)原則(ze)和(he)方式方法，相互(hu)交融、相互(hu)支(zhi)撐，共同形成文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)科學(xue)原則(ze)。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)，必須堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)“兩個(ge)結合(he)(he)”提供的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)遵(zun)循，堅(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)“兩個(ge)結合(he)(he)”開(kai)辟的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)道路，才能不(bu)(bu)斷應(ying)對(dui)(dui)新(xin)挑戰、解(jie)決新(xin)問題，建設(she)中(zhong)(zhong)華民族現代(dai)(dai)文(wen)(wen)明。

　　“兩個(ge)(ge)結(jie)合”增強(qiang)(qiang)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)深厚力量。習(xi)近平總書記(ji)指出，“中(zhong)國有(you)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)道路自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、理(li)論自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、制度自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，其本質是(shi)建立在5000多年(nian)文(wen)(wen)(wen)(wen)明傳(chuan)承基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)源(yuan)于馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)價值，源(yuan)于中(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)深厚積(ji)淀。一個(ge)(ge)民(min)族(zu)只(zhi)有(you)對(dui)本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)念和(he)價值體系充滿信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心，對(dui)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)活力、創造(zao)(zao)潛(qian)力和(he)發(fa)(fa)展韌性充滿信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)心，才能(neng)自(zi)覺(jue)堅(jian)守民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立場(chang)，堅(jian)持(chi)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)，賡續民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)血脈。“兩個(ge)(ge)結(jie)合”堅(jian)持(chi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論指導，堅(jian)守鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立場(chang)，增強(qiang)(qiang)當代(dai)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)底氣(qi)和(he)底蘊，實現精神和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立自(zi)主(zhu)，夯實文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)基。此外，“兩個(ge)(ge)結(jie)合”激發(fa)(fa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)覺(jue)，為(wei)堅(jian)定(ding)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)提供力量支撐。“兩個(ge)(ge)結(jie)合”打(da)開了(le)(le)創新(xin)空間，造(zao)(zao)就了(le)(le)一個(ge)(ge)有(you)機統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生命體，激發(fa)(fa)了(le)(le)將馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義基本原理(li)同(tong)中(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想自(zi)覺(jue)，推動創造(zao)(zao)屬(shu)于我們這(zhe)個(ge)(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，豐富了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容來(lai)源(yuan)，增強(qiang)(qiang)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)深厚力量。

　　總(zong)之，“兩(liang)個結合”的提出，深刻表明我們(men)黨對中國(guo)道路、理論(lun)、制(zhi)度的認識達到了新高度，助推(tui)文化主體意(yi)識覺(jue)醒(xing)、文化認同意(yi)識躍升(sheng)、文化創新意(yi)識增強(qiang)，促使我們(men)以文化自(zi)信(xin)自(zi)強(qiang)的精神面(mian)貌，不斷拓展中國(guo)特(te)色社會主義文化發展道路，鑄就中華文化新輝煌，以嶄新的姿態(tai)屹立于(yu)世界民族(zu)之林。

　　《日報》（2024年04月19日?06版）