易念

　　今日春分。陽歷節在這個古老的春分中國節氣到來時，“萬物之母”太陽沿黃道從南向北來到直射地球赤道的刻千位置，南北半球因此晝夜平分。陽歷節在這個被天文學看作“春之始”的春分重要節氣里，農人“一刻千金”忙稼穡，刻千百姓彩票最新網址祭日大典在古都北(bei)京的陽歷節(jie)日壇“復刻”，北(bei)京雨燕萬(wan)里迢迢返家繁衍生息，春(chun)分傳說中的刻千(qian)華夏神龍一飛(fei)登天。誕生兩千(qian)七百多(duo)年來，陽歷節(jie)春(chun)分的春(chun)分故事(shi)總是與太陽、希望和生機緊(jin)緊(jin)相連(lian)。刻千(qian)

　　春分是陽歷節個陽歷節氣

　　春(chun)分(fen)(fen)，是(shi)春(chun)分(fen)(fen)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)二(er)十四節(jie)氣中(zhong)(zhong)(zhong)最早誕生的(de)(de)(de)四個節(jie)氣之(zhi)一(yi)(yi)。被列(lie)為世界非物(wu)質文(wen)化遺產的(de)(de)(de)刻千(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)二(er)十四節(jie)氣，是(shi)在(zai)我(wo)國(guo)秦漢時期(qi)(qi)完備和(he)確立起來(lai)的(de)(de)(de)。比這(zhe)個年代更早的(de)(de)(de)春(chun)秋時期(qi)(qi)，也就是(shi)距今(jin)兩千(qian)七(qi)百多年前，古老的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)就已經有了(le)“二(er)分(fen)(fen)二(er)至(zhi)(zhi)”節(jie)氣，即春(chun)分(fen)(fen)、秋分(fen)(fen)、夏至(zhi)(zhi)、冬(dong)至(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)年中(zhong)(zhong)(zhong)，白天最長、正(zheng)午太(tai)陽(yang)最高的(de)(de)(de)一(yi)(yi)天叫(jiao)作“夏至(zhi)(zhi)”；白天最短、正(zheng)午太(tai)陽(yang)最低的(de)(de)(de)一(yi)(yi)天叫(jiao)作“冬(dong)至(zhi)(zhi)”；夾在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間、晝夜平分(fen)(fen)的(de)(de)(de)兩天叫(jiao)做“春(chun)分(fen)(fen)”和(he)“秋分(fen)(fen)”。這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)祖先(xian)在(zai)長期(qi)(qi)勞動實踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)通(tong)過對太(tai)陽(yang)運(yun)行規(gui)律的(de)(de)(de)觀測，參照黃河流(liu)域一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)氣候創造出來(lai)的(de)(de)(de)。

　　春分(fen)在古代(dai)被分(fen)為三候：“一(yi)候元(yuan)鳥至(zhi)；二候雷乃發聲(sheng)；三候始(shi)電(dian)。”候是研究氣候時(shi)用(yong)的時(shi)間(jian)單位(wei)，說(shuo)明這一(yi)段時(shi)間(jian)的氣候特點。五(wu)天(tian)為一(yi)候，一(yi)個節氣有(you)(you)三候。春分(fen)的三候通俗來說(shuo)就(jiu)是，在古代(dai)黃河流域，春分(fen)時(shi)燕(yan)子飛回了(le)(le)北方，下雨時(shi)有(you)(you)雷聲(sheng)，也有(you)(you)了(le)(le)閃電(dian)。

　　在春秋時期以前，沒有這些節氣的時候，中國的先人們從事農業生產要根據天上星宿的出沒來進行。從春秋時期到秦漢兩朝，我國的二十四節氣逐漸完善、齊備，百姓彩票先人們掌握了(le)節氣月令(ling)，農耕活動就有了(le)方便的依(yi)據(ju)，不用再(zai)仰觀天象了(le)。

　　在(zai)農事勞(lao)作方面的(de)(de)(de)(de)歷法中(zhong)，中(zhong)國(guo)人(ren)有自己獨創的(de)(de)(de)(de)農歷。因為像春(chun)分(fen)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)節(jie)氣(qi)都出(chu)現(xian)在(zai)與陽(yang)歷日期相(xiang)對應的(de)(de)(de)(de)農歷里，所(suo)以不少人(ren)都認為，包括春(chun)分(fen)在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)這些節(jie)氣(qi)都是(shi)(shi)陰歷節(jie)氣(qi)。但(dan)其實并不是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。農歷并不是(shi)(shi)純陰歷，而是(shi)(shi)體現(xian)中(zhong)國(guo)人(ren)智慧的(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)合歷，而節(jie)氣(qi)恰恰就是(shi)(shi)屬于(yu)農歷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)歷部分(fen)的(de)(de)(de)(de)。節(jie)氣(qi)是(shi)(shi)完全跟著太陽(yang)走的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)跟太陽(yang)歷也就是(shi)(shi)我們常說的(de)(de)(de)(de)陽(yang)歷、公歷相(xiang)符合的(de)(de)(de)(de)。每個(ge)節(jie)氣(qi)都有相(xiang)對固定的(de)(de)(de)(de)日期，經過百年(nian)、千(qian)年(nian)也還(huan)是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)，前后最多相(xiang)差一(yi)兩(liang)天。

　　“種田(tian)無定例，全靠看節(jie)氣。”這句農(nong)諺(yan)，道出了包括春分在內(nei)的二十四節(jie)氣從古至今(jin)在農(nong)業生(sheng)產中發揮的重要作用。對于身處(chu)北半球的華夏農(nong)耕文明來說，春分一(yi)直都(dou)是非常重要的大節(jie)氣。

　　“春分”的含義有兩個，一個是晝夜平分，白天黑夜各為12個小時；還有一個是春分正當春季三個月的中間，因此平分了春季。春分過后，太陽的位置逐漸北移，北半球的白天變得越來越長。在日益充足的陽光照射下，身處北半球的中華大地氣溫快速攀升，雨水也明顯增加。要期望獲得秋天谷滿倉的豐收，全靠此時應節繁忙的春管春播農事活動。這從有關春分的眾多農諺中可見一斑。“春分麥起身，一刻值千金”“春分麥起身，肥水要緊跟”，這是在提醒人們千萬不要誤了春分的節氣，要抓緊這金貴的時間給小麥澆水、施肥，讓作物旺盛生長。百姓彩票網“春(chun)(chun)分(fen)時節(jie)，果(guo)樹(shu)(shu)嫁(jia)接”“春(chun)(chun)分(fen)栽不妥(tuo)，再栽難成活”，這是(shi)在告訴人們(men)春(chun)(chun)分(fen)正是(shi)栽植(zhi)、嫁(jia)接果(guo)樹(shu)(shu)的最佳時機，莫要錯(cuo)過。還(huan)有(you)“春(chun)(chun)分(fen)有(you)雨(yu)家家忙，先種(zhong)瓜豆后插(cha)秧”“春(chun)(chun)分(fen)春(chun)(chun)分(fen)，好點花(hua)生(sheng)”……

　　春分今(jin)又(you)至。在這個草長鶯飛、生(sheng)機勃發的時節，人們忙碌而欣喜(xi)地播撒著新一年充(chong)滿希望的種子，用(yong)自己(ji)勤(qin)勞(lao)的雙手精心呵護(hu)著未來的豐(feng)收。

　　春分祭日源起周朝

　　古時的春分還是個(ge)非(fei)常(chang)重要的節日(ri)。這一天，皇帝(di)要舉行隆重的祭(ji)日(ri)典禮，民間(jian)的老百姓熱鬧地聚會過(guo)節。

　　春分(fen)祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)，是(shi)中國(guo)古代重(zhong)要(yao)的祭(ji)(ji)禮(li)(li)之一(yi)，最早可以追溯(su)到周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)。《禮(li)(li)記(ji)(ji)(ji)》中記(ji)(ji)(ji)載有(you)“祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)于壇(tan)”“祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)于東(dong)”，后(hou)唐(tang)朝(chao)經學(xue)(xue)家孔穎達注(zhu)疏“謂春分(fen)也(ye)”，講的就是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)天子春分(fen)祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)的事。春分(fen)祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)，是(shi)農耕社會里人類對“萬物之母”太陽的一(yi)種原始崇拜。繼(ji)周(zhou)(zhou)(zhou)天子之后(hou)，秦始皇(huang)和(he)漢武(wu)帝(di)也(ye)都曾(ceng)舉行過祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)活動(dong)。西漢史學(xue)(xue)家司(si)馬遷所(suo)著(zhu)《史記(ji)(ji)(ji)》記(ji)(ji)(ji)載，秦始皇(huang)在(zai)山(shan)東(dong)榮成(cheng)(cheng)的成(cheng)(cheng)山(shan)頭（古人認為那里是(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)神所(suo)在(zai)的地方）設“日(ri)(ri)(ri)(ri)主祠”，祭(ji)(ji)拜日(ri)(ri)(ri)(ri)神。東(dong)漢史學(xue)(xue)家班固所(suo)著(zhu)《漢書》記(ji)(ji)(ji)載，漢武(wu)帝(di)也(ye)曾(ceng)“禮(li)(li)日(ri)(ri)(ri)(ri)成(cheng)(cheng)山(shan)”，也(ye)就是(shi)在(zai)成(cheng)(cheng)山(shan)頭祭(ji)(ji)祀日(ri)(ri)(ri)(ri)神。我國(guo)于1979年(nian)和(he)1982年(nian)在(zai)成(cheng)(cheng)山(shan)頭出土的秦漢時期玉(yu)璧(bi)、玉(yu)圭等(deng)兩組玉(yu)器，或許(xu)就是(shi)當年(nian)秦始皇(huang)和(he)漢武(wu)帝(di)祭(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)時用過的祭(ji)(ji)玉(yu)。

　　在春分這個重(zhong)要節氣舉行祭(ji)日(ri)(ri)典禮的(de)傳統，就這樣一代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)沿襲(xi)下來(lai)。到了明(ming)朝時，明(ming)太(tai)(tai)祖朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)為(wei)(wei)春分祭(ji)日(ri)(ri)特意建(jian)造了日(ri)(ri)壇(tan)。據北京(jing)市朝陽(yang)區文化(hua)館工作人(ren)員上世(shi)紀80年(nian)代(dai)(dai)(dai)的(de)祭(ji)日(ri)(ri)研究，“建(jian)專壇(tan)以祀日(ri)(ri)，從明(ming)太(tai)(tai)祖朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)開始。洪武(wu)之(zhi)年(nian)，太(tai)(tai)陽(yang)出(chu)(chu)現(xian)黑點，朱元(yuan)璋(zhang)(zhang)認為(wei)(wei)是負責(ze)祭(ji)日(ri)(ri)的(de)官員不誠所至，便命建(jian)日(ri)(ri)壇(tan)于南(nan)京(jing)。明(ming)朝遷都北京(jing)后，1530年(nian)建(jian)日(ri)(ri)壇(tan)于京(jing)。”這也道出(chu)(chu)了古都北京(jing)五大壇(tan)之(zhi)一日(ri)(ri)壇(tan)的(de)來(lai)歷。

　　明嘉靖(jing)九年（公元1530年），祭祀“大明之神(shen)”太陽的(de)(de)祭壇(tan)(tan)——日壇(tan)(tan)在北京朝(chao)陽門外東南(nan)方(fang)創建。日壇(tan)(tan)坐東朝(chao)西(xi)，這是因為太陽從(cong)東方(fang)升起(qi)，人(ren)要站(zhan)在西(xi)方(fang)向(xiang)東方(fang)行禮的(de)(de)緣故(gu)。那時的(de)(de)日壇(tan)(tan)為單層白石筑(zhu)成，高近2米(mi)、面積17平方(fang)米(mi)，壇(tan)(tan)面用(yong)紅(hong)色(se)琉璃磚(zhuan)墁砌，象征著(zhu)太陽。明朝(chao)皇帝祭日，要在春分當天日出時舉行，祭日的(de)(de)玉用(yong)紅(hong)色(se)，綢用(yong)紅(hong)色(se)，樂(le)(le)用(yong)七(qi)奏（七(qi)個樂(le)(le)章），舞用(yong)八(ba)佾（音yì，八(ba)佾為周朝(chao)規(gui)制的(de)(de)天子樂(le)(le)舞規(gui)格(ge)），皇帝身(shen)著(zhu)紅(hong)色(se)祭服，向(xiang)大明之神(shen)行三跪九叩首大禮，祈求賜福。

　　到了清(qing)朝時(shi)，春分祭(ji)(ji)日(ri)的日(ri)壇(tan)有(you)了不少變化，祭(ji)(ji)壇(tan)由紅(hong)色琉璃改(gai)為灰色“金磚”鋪面，壇(tan)四周也建(jian)起了環(huan)形(xing)圍墻，乾隆皇帝(di)還對壇(tan)周布局做了微調。春分祭(ji)(ji)日(ri)時(shi)，皇帝(di)要更衣，具(ju)服(fu)殿(dian)(dian)就(jiu)是(shi)皇帝(di)休息更衣之所(suo)。明(ming)朝時(shi)，具(ju)服(fu)殿(dian)(dian)建(jian)在祭(ji)(ji)臺西欞(ling)星(xing)門外南側(ce)。1742年時(shi)，乾隆皇帝(di)認為：“日(ri)壇(tan)具(ju)服(fu)殿(dian)(dian)舊址建(jian)于壇(tan)南，臨祭(ji)(ji)時(shi)必須經過(guo)神路始至殿(dian)(dian)所(suo)，似與(yu)誠敬之儀未協。”便將具(ju)服(fu)殿(dian)(dian)移到了祭(ji)(ji)臺西北側(ce)。

　　關于(yu)春(chun)分(fen)祭(ji)日(ri)(ri)(ri)的(de)記載(zai)，清朝留(liu)存(cun)的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)獻(xian)(xian)最為(wei)(wei)(wei)完備和(he)(he)系統。清朝時(shi)，祭(ji)日(ri)(ri)(ri)前一(yi)天就有(you)候時(shi)官開始做準備了。在春(chun)分(fen)當天日(ri)(ri)(ri)出(chu)前，皇(huang)帝穿祭(ji)服乘禮(li)輿前往日(ri)(ri)(ri)壇(tan)(tan)。一(yi)切準備停(ting)當，待(dai)卯(mao)時(shi)初(chu)刻（清晨5時(shi)多），典儀(yi)(yi)官唱，樂(le)(le)舞(wu)生(sheng)就位(wei)，執(zhi)事(shi)官各司(si)其事(shi)，祭(ji)祀(si)禮(li)儀(yi)(yi)開始。祭(ji)祀(si)禮(li)儀(yi)(yi)分(fen)為(wei)(wei)(wei)迎(ying)(ying)神、奠(dian)玉帛(bo)、初(chu)獻(xian)(xian)、亞(ya)獻(xian)(xian)、終獻(xian)(xian)、答福(fu)胙、撤饌、送神、送燎(liao)九個程序。在導迎(ying)(ying)樂(le)(le)的(de)伴奏下，鹵簿儀(yi)(yi)仗（相當于(yu)皇(huang)家儀(yi)(yi)仗隊(dui)）進入(ru)圓(yuan)壇(tan)(tan)，皇(huang)帝沿漢白玉神路步入(ru)圓(yuan)壇(tan)(tan)。在被古人視為(wei)(wei)(wei)神樂(le)(le)和(he)(he)敬天法祖圣樂(le)(le)的(de)中(zhong)和(he)(he)韶樂(le)(le)聲(sheng)中(zhong)，皇(huang)帝登上拜壇(tan)(tan)，向(xiang)太陽神行三(san)跪九叩(kou)大(da)禮(li)，獻(xian)(xian)上玉和(he)(he)帛(bo)，并(bing)進香，迎(ying)(ying)接(jie)太陽神。在祭(ji)祀(si)樂(le)(le)章(zhang)中(zhong)起(qi)舞(wu)的(de)祭(ji)祀(si)舞(wu)蹈為(wei)(wei)(wei)八佾，武(wu)(wu)舞(wu)生(sheng)、文(wen)(wen)舞(wu)生(sheng)各64人，武(wu)(wu)舞(wu)執(zhi)干戚、文(wen)(wen)舞(wu)執(zhi)羽籥(yue)（音yuè）。行初(chu)獻(xian)(xian)禮(li)時(shi)用武(wu)(wu)功舞(wu)，行亞(ya)獻(xian)(xian)、終獻(xian)(xian)禮(li)時(shi)用文(wen)(wen)德舞(wu)，以(yi)表(biao)示武(wu)(wu)功取天下，而以(yi)文(wen)(wen)德治天下之意。

　　在春分(fen)祭日(ri)時(shi)，讀(du)祝(zhu)官(guan)還要恭(gong)讀(du)祝(zhu)文。那給(gei)太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)祝(zhu)文上都寫了些什么呢？我(wo)們(men)(men)(men)來看看乾隆三十九年（公元(yuan)1774年）的(de)(de)一(yi)份春分(fen)祭日(ri)的(de)(de)祝(zhu)文：“嗣天(tian)子弘歷謹告于大明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)（太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)）曰：欽(qin)惟神(shen)(shen)(shen)(shen)陽(yang)精之(zhi)(zhi)(zhi)宗，列神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)首，神(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)(guang)下照，四極無遺(yi)，功垂今昔(xi)，率土(tu)仰賴，茲(zi)當仲春，式遵古典，謹以(yi)玉(yu)帛牲(sheng)醴之(zhi)(zhi)(zhi)儀，恭(gong)祀于神(shen)(shen)(shen)(shen)，伏惟鑒(jian)歆，賜福(fu)(fu)黎(li)庶。尚饗。”大致意思是說，大明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)（太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)）是眾神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)首，陽(yang)光(guang)(guang)普(pu)照大地，功德無量(liang)，國之(zhi)(zhi)(zhi)疆土(tu)都仰仗(zhang)依賴著太陽(yang)。春分(fen)時(shi)刻我(wo)們(men)(men)(men)遵循(xun)古代典儀，用玉(yu)帛、犧牲(sheng)和美酒敬(jing)獻大明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)（太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)），并以(yi)大禮(li)參(can)拜，希(xi)望(wang)太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)賜福(fu)(fu)給(gei)黎(li)民百姓。從這篇祝(zhu)文中(zhong)我(wo)們(men)(men)(men)可(ke)以(yi)看出，古時(shi)人們(men)(men)(men)對(dui)太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)特別崇拜，通過(guo)隆重的(de)(de)春分(fen)祭日(ri)典儀，期待在春耕伊始之(zhi)(zhi)(zhi)際獲得(de)太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)庇(bi)佑和賜福(fu)(fu)，讓國之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)本(ben)的(de)(de)農事得(de)以(yi)順利豐收。

　　民間歡樂的春分節

　　古時春分(fen)這一日，也是民間老百姓的節日，節慶活動(dong)十(shi)分(fen)熱(re)鬧(nao)，鄰里聚會(hui)娛樂，充滿歡樂的生活氣息。民間能(neng)說會(hui)唱(chang)的“春官(guan)”會(hui)吟(yin)唱(chang)著(zhu)勸耕、祝福的歌謠，給人們送(song)去春牛圖。農家會(hui)給自(zi)家耕牛喂(wei)糯米團，希望它能(neng)在緊張的春耕生產中多出力，幫(bang)人們獲得秋天的豐收。

　　明(ming)清時(shi)(shi)期，每到(dao)春(chun)(chun)分(fen)時(shi)(shi)節，北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)還會(hui)吃一(yi)(yi)種叫作(zuo)“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)糕(gao)(gao)”的(de)(de)(de)(de)傳統節令(ling)食(shi)品(pin)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)糕(gao)(gao)又(you)名(ming)“小雞(ji)糕(gao)(gao)”，是(shi)一(yi)(yi)種用(yong)大米(mi)面和(he)(he)綿白糖蒸成(cheng)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形小餅，上面印著一(yi)(yi)只朱紅的(de)(de)(de)(de)金雞(ji)引(yin)頸長啼。在(zai)老北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)習俗中，糕(gao)(gao)點(dian)鋪子通常在(zai)元宵節后就開(kai)始制作(zuo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)糕(gao)(gao)了(le)(le)，在(zai)春(chun)(chun)分(fen)日的(de)(de)(de)(de)前(qian)三天開(kai)始出售(shou)，年糕(gao)(gao)小販們(men)(men)也會(hui)在(zai)春(chun)(chun)分(fen)那天走街(jie)串(chuan)巷(xiang)叫賣太(tai)(tai)(tai)陽(yang)糕(gao)(gao)。小小的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊太(tai)(tai)(tai)陽(yang)糕(gao)(gao)，表達了(le)(le)人們(men)(men)對太(tai)(tai)(tai)陽(yang)普(pu)照大地的(de)(de)(de)(de)感恩，也寄托(tuo)了(le)(le)人們(men)(men)向(xiang)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)祈求吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)美好愿望。清朝時(shi)(shi)，北(bei)京(jing)人過春(chun)(chun)分(fen)還喜食(shi)一(yi)(yi)種豆(dou)面糕(gao)(gao)——“驢(lv)(lv)打(da)滾(gun)”。“驢(lv)(lv)打(da)滾(gun)”是(shi)一(yi)(yi)種豆(dou)面卷，是(shi)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)北(bei)京(jing)小吃。它起(qi)源于盛產黍米(mi)的(de)(de)(de)(de)東北(bei)和(he)(he)承德地區，傳入北(bei)京(jing)后，因(yin)其最后一(yi)(yi)道制作(zuo)工序(xu)是(shi)撒上黃豆(dou)面，猶(you)如毛驢(lv)(lv)撒歡打(da)滾(gun)時(shi)(shi)揚起(qi)的(de)(de)(de)(de)陣陣黃土，因(yin)而(er)得名(ming)“驢(lv)(lv)打(da)滾(gun)”。人們(men)(men)在(zai)春(chun)(chun)分(fen)時(shi)(shi)吃驢(lv)(lv)打(da)滾(gun)，希望能避邪祈福，也寓意著春(chun)(chun)季(ji)到(dao)來(lai)，生機(ji)勃發。江南地區的(de)(de)(de)(de)人家(jia)在(zai)春(chun)(chun)分(fen)時(shi)(shi)會(hui)吃湯(tang)圓(yuan)(yuan)，同時(shi)(shi)煮一(yi)(yi)些沒有(you)包心的(de)(de)(de)(de)湯(tang)圓(yuan)(yuan)，以細(xi)竹簽穿在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，置于田間，名(ming)曰“粘(zhan)雀子嘴(zui)”，認為(wei)此舉(ju)可避免雀子啄(zhuo)食(shi)莊稼。

　　春分(fen)這(zhe)天，還有一個男女老少都喜歡玩兒(er)的(de)(de)古老游戲——豎雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)。唐(tang)朝詩人(ren)劉長(chang)卿(qing)有《春分(fen)》詩道(dao)：“日月陽(yang)陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。從來今日豎雞子，川(chuan)上良人(ren)放(fang)紙(zhi)鳶。”春分(fen)這(zhe)天豎雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)習俗，據說已有幾千年的(de)(de)歷史。那為什么在春分(fen)這(zhe)天雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)容易(yi)豎起(qi)來？據專家介紹，春分(fen)是南北半球晝夜均等的(de)(de)日子，呈66.5°傾斜的(de)(de)地(di)球地(di)軸與地(di)球繞太陽(yang)公轉的(de)(de)軌道(dao)平面剛好處(chu)于(yu)(yu)一種(zhong)力的(de)(de)相對平衡狀態，有利于(yu)(yu)豎蛋(dan)(dan)(dan)(dan)。而(er)且，如果選剛生下(xia)四五天的(de)(de)雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)，此時雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)蛋(dan)(dan)(dan)(dan)黃素(su)帶(dai)松(song)弛，蛋(dan)(dan)(dan)(dan)黃下(xia)沉，雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)重(zhong)心下(xia)降(jiang)，也(ye)會有利于(yu)(yu)雞蛋(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)豎立。

　　這項起源于中(zhong)(zhong)國的古老游戲，現在(zai)已經全世(shi)界(jie)流行。據(ju)美國天文(wen)科(ke)普作家菲爾·普萊特(te)的調(diao)查研究，西方國家對(dui)“豎蛋”的了(le)解，源于1945年駐(zhu)重(zhong)慶的美國記者在(zai)《生活》雜志中(zhong)(zhong)對(dui)中(zhong)(zhong)國習俗(su)(su)的報道。這個有(you)趣的游戲讓國外(wai)的人們紛紛效仿，“春分豎蛋”也逐漸成了(le)全球性的節氣民俗(su)(su)。

　　除了(le)中國(guo)，春(chun)(chun)(chun)分(fen)也(ye)是很多國(guo)家和民(min)族的(de)(de)傳統節(jie)日。如伊朗、土耳其、阿富(fu)汗(han)、烏茲別克斯坦(tan)等國(guo)都把春(chun)(chun)(chun)分(fen)作為新年，墨(mo)西哥人(ren)(ren)和美國(guo)印第安后裔(yi)也(ye)有歡(huan)慶春(chun)(chun)(chun)分(fen)的(de)(de)習俗(su)。對(dui)于墨(mo)西哥人(ren)(ren)來說，春(chun)(chun)(chun)分(fen)是開啟(qi)春(chun)(chun)(chun)季的(de)(de)節(jie)點，每年春(chun)(chun)(chun)分(fen)這一天(tian)，人(ren)(ren)們(men)都要聚(ju)集在墨(mo)西哥城周邊的(de)(de)金字塔建筑群，隆重慶祝和迎(ying)接春(chun)(chun)(chun)分(fen)的(de)(de)到來。

　　“復刻”祭日增太陽禮

　　春分(fen)祭(ji)日(ri)(ri)是(shi)我國(guo)古代重要的國(guo)之(zhi)大典，承載(zai)著博(bo)大精深的中華禮(li)樂文化(hua)。據史料記載(zai)，明、清兩代先后(hou)有(you)明天啟、崇禎(zhen)，清乾隆(long)、嘉慶(qing)、道光等五位皇帝到(dao)日(ri)(ri)壇(tan)親祀(si)。祭(ji)日(ri)(ri)直到(dao)1843年后(hou)逐漸停止。2011年春分(fen)，日(ri)(ri)壇(tan)祭(ji)日(ri)(ri)典儀在中斷(duan)160多年后(hou)首次復原。

　　整場祭(ji)(ji)(ji)日(ri)典儀(yi)(yi)分為(wei)鹵(lu)簿儀(yi)(yi)仗、祭(ji)(ji)(ji)禮及樂(le)舞(wu)展示、皇帝(di)回鑾三部(bu)分，從祭(ji)(ji)(ji)祀音(yin)樂(le)、舞(wu)蹈、禮儀(yi)(yi)表演到服裝(zhuang)、樂(le)器、道(dao)具制作(zuo)都(dou)最大限(xian)度地依據(ju)清(qing)乾(qian)隆(long)年間(jian)文獻記載進行，較為(wei)完整地“復(fu)刻”了清(qing)朝春分祭(ji)(ji)(ji)日(ri)典儀(yi)(yi)。兩百多人(ren)組成的表演隊伍，為(wei)觀眾原汁原味(wei)地呈現了莊嚴(yan)肅穆的祭(ji)(ji)(ji)祀典儀(yi)(yi)。

　　復(fu)原后的(de)(de)春分(fen)祭(ji)日(ri)典(dian)儀(yi)，還做到(dao)了(le)傳統文(wen)化與現代(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)有機結合。古代(dai)的(de)(de)祭(ji)日(ri)是不允許平(ping)民百姓參(can)加(jia)的(de)(de)，清朝(chao)潘榮(rong)陛《帝京歲時紀勝(sheng)》中記(ji)載(zai)：“春分(fen)祭(ji)日(ri)，秋分(fen)祭(ji)月，乃國之大(da)典(dian)，士民不得擅祀(si)。”復(fu)原后的(de)(de)春分(fen)祭(ji)日(ri)典(dian)儀(yi)，在傳承中華(hua)傳統“禮(li)”文(wen)化的(de)(de)同(tong)時，還創意了(le)大(da)家能(neng)夠共同(tong)參(can)與的(de)(de)“太陽(yang)禮(li)”，讓觀(guan)禮(li)的(de)(de)每個人都變(bian)成了(le)弘揚中華(hua)傳統禮(li)儀(yi)文(wen)化的(de)(de)參(can)與者，成為春分(fen)祭(ji)日(ri)典(dian)儀(yi)的(de)(de)一(yi)部分(fen)。

　　就在(zai)“皇帝”跪(gui)拜的(de)同(tong)時，現(xian)場講解祭日(ri)典儀的(de)主持人也(ye)請觀眾一起行“太(tai)陽(yang)(yang)禮(li)”，崇尚自然、感恩自然：自然端正直立，雙腳分(fen)開與肩同(tong)寬(kuan)，兩小(xiao)臂與地面平行，象征著四海升平；右手(shou)握(wo)拳緊貼(tie)于胸，左手(shou)在(zai)外護住右手(shou)，雙手(shou)緊握(wo)，寓意(yi)(yi)中(zhong)華民族(zu)團結(jie)一心；目視東方(fang)，面向太(tai)陽(yang)(yang)，寓意(yi)(yi)把希望交(jiao)給太(tai)陽(yang)(yang)，祈盼我們(men)的(de)祖國繁榮富強，國泰民安。

　　2023年(nian)，北(bei)京(jing)日(ri)壇(tan)(tan)公園(yuan)最(zui)知名(ming)的(de)(de)景觀之一圜壇(tan)(tan)正式開放，供游客免費參觀。這(zhe)里，正是明清兩代皇帝在春分祭(ji)祀太(tai)陽神(shen)的(de)(de)地方(fang)，也是日(ri)壇(tan)(tan)春分祭(ji)日(ri)典(dian)儀再度呈現(xian)的(de)(de)地方(fang)。今年(nian)春分又(you)至，期待(dai)更多人參與(yu)中華古老典(dian)儀的(de)(de)創新傳承，讓古都(dou)北(bei)京(jing)豐富的(de)(de)非物質(zhi)文化(hua)遺產不(bu)斷發揚(yang)光大。

　　春分奇觀

　　被譽為世界9大神(shen)秘古觀(guan)象臺(tai)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)墨西(xi)哥卡斯蒂略(lve)金字塔(ta)頂端(duan)的(de)(de)神(shen)廟中(zhong)，有許多精心雕刻(ke)的(de)(de)圖案，瑪雅(ya)人據此判(pan)斷春分、秋分、冬至、夏至的(de)(de)到(dao)來。金字塔(ta)的(de)(de)臺(tai)階(jie)總數加上一(yi)(yi)個(ge)頂層正好是365級(ji)，代表著(zhu)一(yi)(yi)年的(de)(de)天數。北面邊墻下端(duan)刻(ke)著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)帶(dai)羽毛(mao)的(de)(de)蛇(she)頭，蛇(she)嘴里吐出一(yi)(yi)條(tiao)長1.6米的(de)(de)大舌頭。每年春分、秋分兩天的(de)(de)下午，一(yi)(yi)個(ge)蛇(she)影(ying)就會在塔(ta)上出現。

　　燕京(jing)八(ba)景之(zhi)一(yi)(yi)的“金臺(tai)(tai)(tai)(tai)夕照”也與春分有淵源。金臺(tai)(tai)(tai)(tai)的典故出自(zi)戰國(guo)時期燕昭王建(jian)造黃(huang)金臺(tai)(tai)(tai)(tai)的故事(shi)。燕昭王筑(zhu)高臺(tai)(tai)(tai)(tai)并“置千金于臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)，以延(yan)天下(xia)士”，即(ji)用重(zhong)金廣納天下(xia)賢士人才。“金臺(tai)(tai)(tai)(tai)夕照”是清朝乾(qian)隆(long)皇(huang)帝欽定的。每年春分、秋分前(qian)后，夕陽(yang)(yang)西(xi)下(xia)的一(yi)(yi)小段時間內(nei)，在太陽(yang)(yang)光線的照射下(xia)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)子因地勢(shi)較(jiao)高而(er)呈現(xian)一(yi)(yi)片金色。乾(qian)隆(long)皇(huang)帝巡行(xing)至此(ci)，看到這番景象頗(po)為動(dong)心(xin)，遂令就地立碑一(yi)(yi)座，正面(mian)題(ti)“金臺(tai)(tai)(tai)(tai)夕照”，背面(mian)是一(yi)(yi)首七(qi)言詩。2002年，在修建(jian)京(jing)廣大(da)廈(sha)時出土(tu)此(ci)碑，經文物專家(jia)考(kao)證后，將(jiang)此(ci)碑立于東三環中路(lu)23號即(ji)財富中心(xin)樓下(xia)。

　　尋根究底

　　春始何時

　　在(zai)我(wo)國(guo)古(gu)代，把立春作為春季(ji)的(de)開始。這是(shi)因(yin)為，在(zai)古(gu)代人口集(ji)中的(de)黃(huang)河中下游，立春前后土壤(rang)已經開始解(jie)凍(dong)，農人從立春就開始春耕生產的(de)緣故(gu)。在(zai)天文學(xue)上，則是(shi)以春分、秋分、夏(xia)至、冬至這四個節氣來劃分四季(ji)的(de)。春分就是(shi)天文學(xue)上春季(ji)的(de)開始。但(dan)是(shi)這也并不完全符合(he)我(wo)國(guo)各地的(de)氣候情況。

　　1934年，我國(guo)氣(qi)(qi)候學家張(zhang)寶(bao)坤提出以(yi)(yi)候平均氣(qi)(qi)溫(wen)（即五天為一候的(de)(de)平均氣(qi)(qi)溫(wen)）作為劃分(fen)四(si)季(ji)(ji)的(de)(de)標準(zhun)。他把候平均氣(qi)(qi)溫(wen)在(zai)10℃以(yi)(yi)下定(ding)為冬季(ji)(ji)，10℃至22℃之(zhi)(zhi)間定(ding)為春(chun)季(ji)(ji)和秋季(ji)(ji)，22℃以(yi)(yi)上就是夏季(ji)(ji)。由于這(zhe)個(ge)標準(zhun)比較(jiao)符合我國(guo)氣(qi)(qi)候的(de)(de)地理分(fen)布，也接(jie)近各(ge)種植物各(ge)個(ge)季(ji)(ji)節的(de)(de)生長(chang)發(fa)育狀況(kuang)，因此(ci)直到現在(zai)，一般仍采用這(zhe)個(ge)標準(zhun)來劃分(fen)四(si)季(ji)(ji)。按照(zhao)這(zhe)個(ge)標準(zhun)，北(bei)京的(de)(de)“春(chun)之(zhi)(zhi)始”大約在(zai)三(san)月底(di)、四(si)月初。