許丹陽

　　今(jin)年正值三(san)(san)星(xing)堆遺址(zhi)考古發(fa)掘90周年。星(xing)堆作(zuo)為上(shang)海博(bo)物館東館開幕首展(zhan)，文明(ming)“星(xing)耀中(zhong)國——三(san)(san)星(xing)堆·金(jin)沙古蜀文明(ming)展(zhan)”連日來引爆(bao)大(da)眾的仿若(ruo)非無觀展(zhan)熱(re)情。

　　三星堆文物迸發出驚人的天外想象力，甚至有人認為它們儼然“天外來客”的星堆杰作。三星堆究竟如何揭示古蜀國歷史，文明百姓彩票官網登錄探索古蜀文明(ming)，仿若(ruo)非(fei)無又(you)在中華(hua)文明(ming)發(fa)展進程中發(fa)揮了什么(me)樣的(de)天外作用，何(he)以成為中華(hua)文明(ming)多元一體融(rong)合發(fa)展的(de)星堆(dui)鮮活(huo)見證？

　　邀請身處三(san)星堆考古發掘一線的四川省文(wen)物考古研究院三(san)星堆遺址工作站副站長許丹陽撰文(wen)詳細解讀。

　　——編者

　　三星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)(dui)遺(yi)址(zhi)位于(yu)我(wo)國西(xi)南(nan)地區成都平(ping)原(yuan)的文明(ming)腹地，得名于(yu)遺(yi)址(zhi)中南(nan)部(bu)呈西(xi)北—東南(nan)向排(pai)列的仿若(ruo)非無(wu)三個(ge)土(tu)堆(dui)(dui)(dui)。它們本是(shi)天(tian)外三星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)(dui)遺(yi)址(zhi)的一(yi)道(dao)城墻(qiang)，因早期人(ren)類活動破(po)壞而孤立呈三個(ge)土(tu)堆(dui)(dui)(dui)。星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)(dui)至遲在(zai)清代嘉慶年間(jian)，文明(ming)三個(ge)土(tu)堆(dui)(dui)(dui)被比(bi)附為天(tian)上的仿若(ruo)非無(wu)土(tu)星(xing)(xing)(xing)、木星(xing)(xing)(xing)、火星(xing)(xing)(xing)等(deng)三星(xing)(xing)(xing)，因而名三星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)(dui)，《漢(han)州志》中記(ji)載“廣(guang)漢(han)名區，雒城舊壤……其東則涌泉萬斛，其西(xi)則伴月三星(xing)(xing)(xing)”。

　　1927年，居住在遺址內的當地村民偶然發現了一坑玉石器。1934年3月6日，在時任廣漢縣縣長羅雨蒼的支持下，原華西協合大學博物館館長葛維漢和博物館的同事林名均受邀在遺址內的月亮灣地點進行發掘，這是三星堆遺址科學發掘之始，迄今整整90年。新中國成立后，開始有目的、有計劃地進行調查和發掘，初步認識到了三星堆遺址的重要性。改革開放以后，三星堆這片熱土成了不間斷地叩問古蜀文明的鑰匙，考古發掘工作持續開展，“祭祀坑”、城墻、宮殿相繼被發現，成立了專門的考古工作站、建立了遺址博物館，遺址得到有效保護、文物得以科學修復、文化內涵也被充分認識。著名學者李學勤曾說：“像三星堆以及巴蜀文化這樣的發現，應該和歷史上特洛伊、尼尼微等等一樣，列入世界考古學的史冊。”截至目前，在三星堆遺址內發現了城墻、大型柱洞式建筑、大型紅燒土建筑、溝槽式建筑、灰坑、灰溝、百姓神彩票陶(tao)(tao)窯、墓葬和祭祀坑等各類重(zhong)要(yao)遺跡，出土金器、銅器、玉(yu)石器、陶(tao)(tao)器、象牙、絲綢等各類文物標本5萬余(yu)件，為我們(men)認(ren)識(shi)古蜀國歷史(shi)、探(tan)索古蜀文明(ming)及其(qi)在中華文明(ming)發展進程中的(de)作用提(ti)供了豐(feng)富的(de)材料。

　　三星堆遺址是古(gu)蜀國中心都邑，規模宏大，規劃有序，并(bing)在城市(shi)建設方面(mian)對后世影響深(shen)遠

　　三(san)星(xing)堆遺址(zhi)是(shi)古(gu)蜀(shu)(shu)國的(de)一(yi)(yi)處中心都(dou)(dou)邑(yi)，規(gui)(gui)模(mo)宏(hong)大，規(gui)(gui)劃有序，承載(zai)著古(gu)蜀(shu)(shu)人豐富(fu)的(de)社會生活，并(bing)在城市建(jian)設方面(mian)(mian)對后世影響深遠。遺址(zhi)平面(mian)(mian)分布(bu)大致呈南寬(kuan)北(bei)(bei)(bei)窄的(de)不(bu)規(gui)(gui)則梯形(xing)，東西長(chang)5千(qian)(qian)(qian)—6千(qian)(qian)(qian)米，南邊寬(kuan)2千(qian)(qian)(qian)—3千(qian)(qian)(qian)米，總面(mian)(mian)積約12平方千(qian)(qian)(qian)米。遺址(zhi)的(de)核心區(qu)(qu)域亦即城址(zhi)的(de)面(mian)(mian)積約3.6平方千(qian)(qian)(qian)米，城址(zhi)的(de)東、西、南、北(bei)(bei)(bei)四面(mian)(mian)城墻(qiang)合圍(wei)呈北(bei)(bei)(bei)窄南寬(kuan)、南面(mian)(mian)微外凸的(de)梯形(xing)，北(bei)(bei)(bei)依鴨(ya)子河，馬(ma)牧(mu)河穿城而過(guo)，又有內城墻(qiang)將之分隔為(wei)(wei)不(bu)同的(de)功(gong)能區(qu)(qu)。城址(zhi)規(gui)(gui)模(mo)在同時期僅次(ci)于商王朝的(de)都(dou)(dou)城，是(shi)長(chang)江流域最大的(de)商代(dai)都(dou)(dou)邑(yi)。通(tong)過(guo)歷年來(lai)對三(san)星(xing)堆城址(zhi)各(ge)段城墻(qiang)的(de)考古(gu)工作，我們(men)發(fa)現(xian)三(san)星(xing)堆城址(zhi)這樣“一(yi)(yi)大多小”城市格局(ju)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)次(ci)性規(gui)(gui)劃建(jian)造(zao)，而是(shi)有一(yi)(yi)個不(bu)斷(duan)發(fa)展的(de)過(guo)程，大致可以分為(wei)(wei)三(san)重(zhong)城圈(quan)(quan)。第(di)(di)一(yi)(yi)重(zhong)為(wei)(wei)月(yue)亮灣(wan)小城，第(di)(di)二重(zhong)為(wei)(wei)三(san)星(xing)堆城墻(qiang)，第(di)(di)三(san)重(zhong)為(wei)(wei)南城墻(qiang)。第(di)(di)一(yi)(yi)重(zhong)城圈(quan)(quan)內分布(bu)著大型建(jian)筑區(qu)(qu)和手工業生產(chan)區(qu)(qu)。第(di)(di)二重(zhong)城圈(quan)(quan)為(wei)(wei)普通(tong)居(ju)民居(ju)住區(qu)(qu)。第(di)(di)三(san)重(zhong)城圈(quan)(quan)為(wei)(wei)祭祀區(qu)(qu)。

　　三星堆城址的主軸線方向為東北—西南向，是古蜀人民適應當地地理環境的結果，成都平原的整體走向就是東北—西南向，西為龍門山、東為龍泉山，三星堆城址的營建應當參考了自然山川走勢。在城內，大型建筑、小型建筑、墓葬、快3百姓彩票器物坑的(de)(de)(de)(de)(de)軸線(xian)均為(wei)(wei)(wei)這個方(fang)(fang)向，鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向性(xing)體現的(de)(de)(de)(de)(de)是嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)性(xing)。城(cheng)(cheng)址(zhi)北依鴨子(zi)河，又(you)橫(heng)跨鴨子(zi)河的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)流馬牧河，一(yi)方(fang)(fang)面便(bian)于生產(chan)生活(huo)取水(shui)(shui)用(yong)水(shui)(shui)，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面又(you)便(bian)于利(li)用(yong)水(shui)(shui)路對(dui)外聯系(xi)，同時還通(tong)過水(shui)(shui)系(xi)將(jiang)城(cheng)(cheng)址(zhi)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)南(nan)北兩部分(fen)(fen)，北邊(bian)為(wei)(wei)(wei)宮殿區，南(nan)邊(bian)為(wei)(wei)(wei)祭祀(si)區。這種(zhong)跨河建(jian)城(cheng)(cheng)、宮殿區與(yu)祭祀(si)區分(fen)(fen)列(lie)南(nan)北的(de)(de)(de)(de)(de)“法(fa)象(xiang)天漢”城(cheng)(cheng)市(shi)規(gui)劃(hua)模式，因地制宜(yi)營(ying)建(jian)城(cheng)(cheng)市(shi)防(fang)御措施、對(dui)水(shui)(shui)資源進行充分(fen)(fen)利(li)用(yong)和管(guan)理，并(bing)反映出神權(quan)與(yu)王權(quan)并(bing)重的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)治理模式，是古蜀(shu)文明(ming)在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)營(ying)建(jian)方(fang)(fang)面留給后世的(de)(de)(de)(de)(de)寶貴遺產(chan)，對(dui)后來的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)沙遺址(zhi)、戰國(guo)成都城(cheng)(cheng)、秦咸陽(yang)城(cheng)(cheng)乃至于隋唐洛陽(yang)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)建(jian)都產(chan)生了(le)重要(yao)影(ying)響。城(cheng)(cheng)市(shi)內外，生活(huo)著(zhu)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，有巫師、貴族(zu)、工匠(jiang)，還有農民。他們(men)利(li)用(yong)溫暖濕(shi)潤的(de)(de)(de)(de)(de)地理條件，紡(fang)織絲綢(chou)、編制麻線(xian)為(wei)(wei)(wei)衣服，種(zhong)植水(shui)(shui)稻作為(wei)(wei)(wei)糧食，架設干欄式房屋來居(ju)住，利(li)用(yong)舟楫(ji)溝通(tong)遠方(fang)(fang)。通(tong)過發掘出土的(de)(de)(de)(de)(de)大量文化瑰寶，古蜀(shu)人的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)、創造力(li)以及對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛和追求依然令我們(men)驚(jing)嘆不已。

　　三星(xing)堆遺址的(de)(de)主體文(wen)(wen)化被稱(cheng)為(wei)三星(xing)堆文(wen)(wen)化，宏偉的(de)(de)城市(shi)、高超的(de)(de)青銅鑄造(zao)工(gong)藝標志著已經(jing)進(jin)入文(wen)(wen)明(ming)階段，是(shi)古蜀文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)典型代表，是(shi)夏商時期長江流域文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)高峰，是(shi)中國青銅文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)奇葩，也是(shi)中華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)重要組成部(bu)分。三星(xing)堆文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)產生(sheng)與發(fa)展(zhan)，是(shi)多元(yuan)文(wen)(wen)化因素交融(rong)碰撞的(de)(de)結果，從而(er)體現(xian)出(chu)內(nei)涵豐(feng)富、包容開放、開拓創新的(de)(de)特(te)點，是(shi)觀察中華文(wen)(wen)明(ming)多元(yuan)一體發(fa)展(zhan)過程的(de)(de)極佳(jia)案(an)例。

　　三星堆文明內(nei)涵豐富，文化發展(zhan)脈絡清晰，深(shen)(shen)深(shen)(shen)植根于成都(dou)平原(yuan)這片沃土

　　三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)文明內涵(han)豐富，出土(tu)文物(wu)(wu)數量龐大(da)、造(zao)型多(duo)(duo)樣、特征鮮明。陶器(qi)是三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)發現最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)一類(lei)器(qi)物(wu)(wu)，也是古蜀人(ren)從事生(sheng)產與生(sheng)活的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)器(qi)具(ju)，代表性器(qi)類(lei)有小平底(di)罐(guan)、細(xi)高(gao)柄豆、高(gao)柄豆形(xing)器(qi)、束頸瓶、觚形(xing)杯、袋足封口盉(he)、鳥(niao)頭(tou)把(ba)勺等。青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)種類(lei)繁(fan)多(duo)(duo)，主(zhu)要(yao)(yao)包括(kuo)常(chang)見于(yu)中原地(di)區(qu)以及(ji)長江流域的(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)容器(qi)和(he)罕見于(yu)中原地(di)區(qu)的(de)(de)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)設（銅(tong)(tong)(tong)人(ren)像(xiang)、面具(ju)人(ren)頭(tou)像(xiang)等統稱）兩大(da)部分。銅(tong)(tong)(tong)容器(qi)有尊、罍、壺、瓿、盤等類(lei)別，以尊和(he)罍最(zui)為(wei)常(chang)見。銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)設是三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)的(de)(de)主(zhu)體(ti)，也是三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)最(zui)具(ju)辨識度的(de)(de)一類(lei)器(qi)物(wu)(wu)，包括(kuo)鳥(niao)首人(ren)身像(xiang)、大(da)立人(ren)像(xiang)、人(ren)頭(tou)像(xiang)、面具(ju)、眼形(xing)器(qi)等人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)或人(ren)形(xing)神像(xiang)，龍(long)、虎、鹿、蛇(she)、鳥(niao)等動物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)，神樹(shu)、花(hua)朵(duo)、果(guo)實等植物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)，以及(ji)神壇、鳥(niao)足神像(xiang)、騎獸頂(ding)尊跪坐人(ren)像(xiang)等組(zu)合(he)形(xing)象(xiang)。三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)的(de)(de)金器(qi)包括(kuo)金杖、金面罩、金箔飾等，數量豐富，多(duo)(duo)為(wei)飾品，配合(he)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)及(ji)其(qi)它質地(di)的(de)(de)器(qi)物(wu)(wu)使用。玉石器(qi)包括(kuo)禮(li)器(qi)、工具(ju)、飾件，其(qi)中禮(li)器(qi)有璋、戈、璧、琮等，也是三(san)(san)星(xing)(xing)堆(dui)(dui)的(de)(de)代表性器(qi)物(wu)(wu)。

　　三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)主要來源(yuan)之一，是分(fen)(fen)布于(yu)成都平(ping)原(yuan)上的(de)新石器時代(dai)晚期(qi)的(de)寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在年代(dai)關系(xi)(xi)上前后(hou)銜接(jie)，在分(fen)(fen)布范(fan)圍上大體一致。三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)很多(duo)(duo)基本特征在寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中可以(yi)找到(dao)源(yuan)頭。房(fang)屋建(jian)(jian)筑方(fang)面，三(san)星堆城墻延(yan)續寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)城墻的(de)斜坡(po)堆筑法，有多(duo)(duo)層(ceng)城垣，城垣附近(jin)有城壕，城內(nei)有大型紅燒土建(jian)(jian)筑；房(fang)址(zhi)多(duo)(duo)為(wei)基槽式竹(zhu)（木）骨泥(ni)墻建(jian)(jian)筑，兼有少(shao)量干(gan)欄式建(jian)(jian)筑。生產工具方(fang)面，三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)同(tong)寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一樣(yang)偏(pian)重于(yu)斧、錛(ben)、鑿等石器，且具有小型化(hua)(hua)特點(dian)。生活用器方(fang)面，三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)典(dian)型陶器小平(ping)底罐、深腹罐、小圈(quan)(quan)鈕器蓋、鏤孔圈(quan)(quan)足豆等均(jun)能在寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中找到(dao)原(yuan)型。而寶墩(dun)(dun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)往前追溯，可以(yi)聯系(xi)(xi)到(dao)川西地區(qu)的(de)茂縣營盤山(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，營盤山(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是甘青地區(qu)馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)南下的(de)一支(zhi)。因此，通過青藏高原(yuan)東麓(lu)的(de)岷(min)江河谷，為(wei)我們勾勒出西北地區(qu)與西南地區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播與發展的(de)路線圖，也(ye)為(wei)三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)來源(yuan)提供了(le)一條重要線索。

　　三星(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)既沒有(you)(you)(you)(you)憑空而(er)來，也沒有(you)(you)(you)(you)突(tu)然而(er)去。緊接(jie)其后(hou)延續發展的(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)(yi)(yi)成都金(jin)沙遺址為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)十(shi)二橋(qiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。十(shi)二橋(qiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)三星(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)年代關系上前后(hou)銜接(jie)，在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)分(fen)布范(fan)圍上大體一(yi)致，均(jun)分(fen)布于四川盆地，并以(yi)(yi)(yi)盆地西部的(de)(de)(de)(de)成都平原為(wei)(wei)核心分(fen)布區。十(shi)二橋(qiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)三星(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之(zhi)間存在(zai)許多(duo)(duo)(duo)相(xiang)同或相(xiang)近的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素，三星(xing)堆文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)基本特(te)征在(zai)十(shi)二橋(qiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中長期延續。陶器(qi)(qi)均(jun)以(yi)(yi)(yi)夾砂陶為(wei)(wei)主，有(you)(you)(you)(you)同類器(qi)(qi)形(xing)(xing)如(ru)小(xiao)平底(di)罐、鳥頭把(ba)勺、高柄豆(dou)、豆(dou)形(xing)(xing)器(qi)(qi)、尖(jian)(jian)底(di)盞、尖(jian)(jian)底(di)杯等(deng)；銅器(qi)(qi)均(jun)見(jian)有(you)(you)(you)(you)銅人像、瑗、有(you)(you)(you)(you)領(ling)璧(bi)、璋，且(qie)造型、紋飾(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)承性，均(jun)兼(jian)用鑄造和(he)捶打工藝(yi)；金(jin)器(qi)(qi)均(jun)見(jian)有(you)(you)(you)(you)金(jin)面具(ju)、條形(xing)(xing)飾(shi)、魚(yu)形(xing)(xing)飾(shi)、圓形(xing)(xing)飾(shi)，見(jian)有(you)(you)(you)(you)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)羽箭鳥紋，均(jun)有(you)(you)(you)(you)捶打、鏨刻(ke)、彩繪(hui)工藝(yi)；玉(yu)(yu)器(qi)(qi)均(jun)見(jian)有(you)(you)(you)(you)玉(yu)(yu)圭、璋、琮(cong)、有(you)(you)(you)(you)領(ling)璧(bi)、璧(bi)形(xing)(xing)器(qi)(qi)、劍、矛、刀、斧(fu)、錛、凹刃鑿(zao)等(deng)，且(qie)造型大多(duo)(duo)(duo)具(ju)有(you)(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)承性；均(jun)出土較(jiao)多(duo)(duo)(duo)象牙(ya)，多(duo)(duo)(duo)見(jian)整根象牙(ya)集(ji)中埋藏的(de)(de)(de)(de)情況；石器(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)斧(fu)、錛、鑿(zao)為(wei)(wei)主，具(ju)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)型化(hua)(hua)特(te)點；房址多(duo)(duo)(duo)為(wei)(wei)帶基槽的(de)(de)(de)(de)木骨泥墻(qiang)式建(jian)筑、干欄式建(jian)筑；墓(mu)葬數量較(jiao)少、規格較(jiao)小(xiao)且(qie)缺乏隨葬品；盛行祭祀活(huo)動等(deng)等(deng)。三星(xing)堆和(he)金(jin)沙這些(xie)共同的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因素，也沒有(you)(you)(you)(you)完全消失，而(er)是(shi)融入到(dao)戰國(guo)時期的(de)(de)(de)(de)巴(ba)蜀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)乃(nai)至秦漢以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發展中，除了上述(shu)的(de)(de)(de)(de)城市(shi)營建(jian)思想(xiang)，還包括(kuo)太陽崇(chong)拜(bai)、神(shen)樹崇(chong)拜(bai)、眼睛(jing)崇(chong)拜(bai)、鳥崇(chong)拜(bai)、龍崇(chong)拜(bai)、虎崇(chong)拜(bai)、蛇崇(chong)拜(bai)等(deng)思想(xiang)及文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)符號。

　　不(bu)同(tong)區(qu)域(yu)文(wen)化要素在這里交流、融合、創新，又被中原文(wen)明和周邊其它文(wen)明吸收

　　三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)包容(rong)開放，它不是(shi)寶墩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)然發(fa)展而來(lai)(lai)，周邊(bian)地(di)區(qu)人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流與(yu)伴隨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素沖擊也(ye)(ye)(ye)發(fa)揮了重要作(zuo)用(yong)。在(zai)發(fa)展過(guo)程中(zhong)(zhong)，三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)廣(guang)(guang)泛吸收、借鑒(jian)周邊(bian)地(di)區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素，其(qi)中(zhong)(zhong)影響最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外來(lai)(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素來(lai)(lai)自(zi)于(yu)中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)遺址(zhi)出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑲嵌綠松(song)石(shi)(shi)銅(tong)(tong)牌飾(shi)、銅(tong)(tong)鈴、玉(yu)牙璋、陶袋足盉(he)、陶觚形杯、陶高(gao)(gao)(gao)柄(bing)豆、石(shi)(shi)斗笠狀器(qi)(qi)(qi)(qi)等，在(zai)二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)都有(you)(you)(you)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)物，且最早(zao)不早(zao)于(yu)二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)第二(er)(er)(er)期。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)崛起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，正(zheng)值二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲。兩者相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素在(zai)二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)(chu)現更(geng)(geng)(geng)早(zao)，三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)明(ming)顯吸收、接納了二(er)(er)(er)里(li)頭(tou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素，尤(you)其(qi)是(shi)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)和玉(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)，造(zao)型(xing)復雜、技(ji)術要求高(gao)(gao)(gao)，同類(lei)器(qi)(qi)(qi)(qi)物很難在(zai)不同地(di)區(qu)獨立產生。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)戈、玉(yu)戚(qi)、玉(yu)璧、銅(tong)(tong)尊(zun)、銅(tong)(tong)罍(lei)、銅(tong)(tong)瓿、銅(tong)(tong)盤(pan)等器(qi)(qi)(qi)(qi)物，也(ye)(ye)(ye)與(yu)中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)二(er)(er)(er)里(li)崗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)殷墟早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)很大相似性，可(ke)以看出(chu)(chu)(chu)后者對前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)與(yu)中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)夏(xia)商文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)泛聯(lian)系(xi)(xi)，應當是(shi)通(tong)過(guo)長(chang)(chang)江中(zhong)(zhong)游輾轉傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)器(qi)(qi)(qi)(qi)物坑(keng)出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)容(rong)器(qi)(qi)(qi)(qi)，無論從器(qi)(qi)(qi)(qi)型(xing)還(huan)是(shi)從紋飾(shi)上看，都與(yu)長(chang)(chang)江中(zhong)(zhong)下游青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)風(feng)格(ge)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)接近。一號坑(keng)出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍虎(hu)(hu)尊(zun)與(yu)1957年(nian)在(zai)安徽(hui)阜南(nan)(nan)月兒河撈起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍虎(hu)(hu)尊(zun)相似，三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)龍虎(hu)(hu)尊(zun)鑄(zhu)造(zao)得(de)更(geng)(geng)(geng)為(wei)(wei)粗糙，被(bei)認為(wei)(wei)是(shi)模仿安徽(hui)龍虎(hu)(hu)尊(zun)同類(lei)器(qi)(qi)(qi)(qi)物所作(zuo)。在(zai)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)江陵(ling)八姑臺、四(si)川巫(wu)山大昌(chang)、湖(hu)(hu)南(nan)(nan)華容(rong)、湖(hu)(hu)北(bei)(bei)棗陽新店等地(di)均發(fa)現有(you)(you)(you)與(yu)三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)器(qi)(qi)(qi)(qi)物坑(keng)出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特征(zheng)十分(fen)相近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)尊(zun)，而湖(hu)(hu)北(bei)(bei)沙市和湖(hu)(hu)南(nan)(nan)岳陽則出(chu)(chu)(chu)土有(you)(you)(you)與(yu)三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)器(qi)(qi)(qi)(qi)物坑(keng)出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)罍(lei)。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)陶器(qi)(qi)(qi)(qi)、人(ren)像(xiang)、神像(xiang)、城(cheng)址(zhi)規(gui)劃設計理念(nian)和墻(qiang)體建筑技(ji)術等，也(ye)(ye)(ye)受到(dao)來(lai)(lai)自(zi)長(chang)(chang)江中(zhong)(zhong)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和后石(shi)(shi)家河文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)(you)(you)一些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)素，如金(jin)權杖、金(jin)面(mian)具、銅(tong)(tong)權杖、銅(tong)(tong)耳飾(shi)、紅寶石(shi)(shi)串(chuan)珠(zhu)等，與(yu)西北(bei)(bei)及北(bei)(bei)方草原地(di)區(qu)為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“半月形文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳播帶”、云貴(gui)高(gao)(gao)(gao)原乃(nai)至(zhi)南(nan)(nan)亞存在(zai)聯(lian)系(xi)(xi)和交流。原產于(yu)印度洋(yang)海(hai)(hai)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)貝也(ye)(ye)(ye)通(tong)過(guo)遠距離(li)貿易來(lai)(lai)到(dao)三(san)(san)星(xing)(xing)(xing)堆(dui)(dui)，被(bei)精(jing)心盛放于(yu)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)大口尊(zun)之中(zhong)(zhong)。

　　文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)流與(yu)影響(xiang)是相互的(de)(de)，三(san)星堆的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)因素也隨著人(ren)群(qun)的(de)(de)遷移而見于周邊地區(qu)。甘肅張(zhang)掖發(fa)現(xian)的(de)(de)青銅(tong)人(ren)頭(tou)像、陜西寶(bao)雞發(fa)現(xian)的(de)(de)陶尖底器與(yu)銅(tong)人(ren)像、越南北(bei)部發(fa)現(xian)的(de)(de)玉牙璋(zhang)與(yu)有領璧，都是以三(san)星堆遺(yi)址為代表的(de)(de)古蜀文(wen)(wen)明的(de)(de)產物。

　　三(san)(san)星(xing)堆(dui)文(wen)明開拓創新(xin)，具有(you)(you)(you)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)和(he)藝術創造(zao)力(li)，創造(zao)出了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)批極具辨識度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)(wu)與文(wen)化(hua)符號，包括人(ren)像、人(ren)頭像、神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)、神(shen)(shen)(shen)獸、眼形器等(deng)，雖然不同地(di)區有(you)(you)(you)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像或(huo)崇(chong)拜，但造(zao)型一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致且體(ti)(ti)型巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)(wu)群確實(shi)是(shi)(shi)(shi)獨(du)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。被稱(cheng)為(wei)“三(san)(san)星(xing)堆(dui)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)人(ren)頭像，面(mian)(mian)部(bu)造(zao)型高度(du)規范化(hua)，粗眉大(da)(da)眼，高鼻(bi)闊嘴，面(mian)(mian)帶神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑，作(zuo)為(wei)祭祀(si)場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物(wu)(wu)載(zai)體(ti)(ti)，在國(guo)(guo)家政治和(he)宗教活(huo)動中發揮著(zhu)重(zhong)要作(zuo)用。三(san)(san)星(xing)堆(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)鑄(zhu)造(zao)技術與殷商一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈相承，先采用范鑄(zhu)法(fa)分(fen)體(ti)(ti)鑄(zhu)造(zao)各(ge)個部(bu)件，再將(jiang)其(qi)鑄(zhu)接(jie)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)，并加以(yi)芯骨，創造(zao)性(xing)地(di)鑄(zhu)造(zao)出復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)青(qing)銅(tong)器。高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)號青(qing)銅(tong)神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)同時期體(ti)(ti)量最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)器，由底座、樹(shu)(shu)(shu)身和(he)龍三(san)(san)部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)，樹(shu)(shu)(shu)身主干挺直向上(shang)，其(qi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)套鑄(zhu)有(you)(you)(you)三(san)(san)層樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層出三(san)(san)枝(zhi)，全樹(shu)(shu)(shu)共九(jiu)枝(zhi)，每枝(zhi)均有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立鳥；另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)嵌鑄(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龍，繩(sheng)索狀龍身呈波形彎曲，胸、腹、尾各(ge)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支釘與樹(shu)(shu)(shu)干相連，猶如(ru)沿樹(shu)(shu)(shu)干蜿(wan)蜒而(er)(er)下，前足落于(yu)座圈上(shang)，整體(ti)(ti)飄逸(yi)而(er)(er)靈動。古(gu)蜀人(ren)通(tong)過神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)溝通(tong)上(shang)天，龍就是(shi)(shi)(shi)上(shang)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者。它(ta)又與《山(shan)海經》等(deng)古(gu)文(wen)獻里(li)記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶桑、若木契(qi)合(he)，是(shi)(shi)(shi)我國(guo)(guo)“十(shi)日(ri)神(shen)(shen)(shen)話”最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物(wu)(wu)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件騎獸頂(ding)尊(zun)跪坐(zuo)人(ren)像，下面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只神(shen)(shen)(shen)獸，頭頂(ding)站(zhan)立著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位身著(zhu)長(chang)袍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立人(ren)，背(bei)上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位跪坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，頭頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)(da)口尊(zun)，尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩部(bu)裝(zhuang)飾有(you)(you)(you)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛首和(he)龍首。神(shen)(shen)(shen)獸、人(ren)像是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)星(xing)堆(dui)獨(du)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)大(da)(da)口尊(zun)是(shi)(shi)(shi)來自于(yu)中原(yuan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮器，被頂(ding)在頭頂(ding)，顯示出古(gu)蜀人(ren)對中原(yuan)禮制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)崇(chong)。

　　三星堆正是在這樣一個三四千年前連接以中(zhong)原地區(qu)(qu)為代表(biao)的農業文(wen)明(ming)(ming)區(qu)(qu)和以“半月(yue)形地帶”為代表(biao)的游牧文(wen)明(ming)(ming)區(qu)(qu)的地理(li)單元，不同區(qu)(qu)域文(wen)化(hua)要素(su)在這里(li)交流、融合、創新，又被中(zhong)原文(wen)明(ming)(ming)和周邊其它文(wen)明(ming)(ming)吸(xi)收，深深融入中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)連綿不斷發展的基因之(zhi)中(zhong)，是中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)多元一體融合發展的鮮活見證(zheng)。

　　（作(zuo)者為四川(chuan)省文物考古(gu)研究院三星堆(dui)遺址工作(zuo)站(zhan)副站(zhan)長）

　　相關鏈接

　　哪些文物(wu)最能代表三(san)星堆

　　一號青銅神樹

　　三星堆遺址出(chu)土(tu)的(de)青銅(tong)神(shen)樹(shu)至少(shao)有六棵(ke)，包括大(da)型(xing)神(shen)樹(shu)和小型(xing)神(shen)樹(shu)兩種類型(xing)，其中出(chu)土(tu)于二(er)號祭祀坑的(de)一棵(ke)大(da)型(xing)神(shen)樹(shu)，是全世界(jie)同時期最大(da)的(de)單件青銅(tong)文(wen)物，被命名為(wei)一號神(shen)樹(shu)。

　　一號神(shen)樹(shu)(shu)(shu)由底座、樹(shu)(shu)(shu)身和龍三部(bu)分(fen)組(zu)成，樹(shu)(shu)(shu)身頂部(bu)和龍尾(wei)部(bu)殘缺，修復后(hou)殘高3.96米。樹(shu)(shu)(shu)身主干(gan)挺直向上，其上偏一側有(you)三層(ceng)樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)，每一層(ceng)出三枝(zhi)，全(quan)樹(shu)(shu)(shu)共九枝(zhi)，每枝(zhi)上都立著一只(zhi)(zhi)鳥。樹(shu)(shu)(shu)干(gan)的(de)(de)另一側有(you)一龍，繩(sheng)索狀龍身呈(cheng)波形彎曲(qu)，猶(you)如沿樹(shu)(shu)(shu)干(gan)蜿蜒而下。全(quan)樹(shu)(shu)(shu)采(cai)用(yong)范鑄法分(fen)段制作(zuo)而成，充分(fen)運用(yong)了青銅鑄接技(ji)術，可謂集三星堆青銅鑄造工藝之大成。這是我國神(shen)話傳說中有(you)關扶桑與若木(mu)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)最早的(de)(de)實物，十只(zhi)(zhi)代(dai)表太陽的(de)(de)神(shen)鳥棲息其上，象征(zheng)晝夜(ye)輪(lun)轉，生動反(fan)映了古蜀(shu)人的(de)(de)世界觀與宇宙觀。

　　金杖

　　金(jin)杖(zhang)出土于(yu)三星堆一(yi)(yi)號祭祀坑，全(quan)長143厘米，直徑2.3厘米，重463克(ke)。系用金(jin)條錘(chui)打成(cheng)寬約7.2厘米的(de)金(jin)皮(pi)(pi)后再包(bao)卷而成(cheng)，出土時(shi)已壓(ya)扁變(bian)形(xing)，但金(jin)皮(pi)(pi)杖(zhang)內(nei)側尚存木質炭化物，估計(ji)原來(lai)是(shi)一(yi)(yi)柄木芯金(jin)皮(pi)(pi)杖(zhang)。在(zai)杖(zhang)的(de)上端有46厘米長的(de)紋飾圖案。圖案以雙勾手法雕成(cheng)，分三組(zu)，靠近下端的(de)一(yi)(yi)組(zu)為(wei)兩(liang)人頭，頭戴鋸齒狀(zhuang)冠(guan)，耳懸三角形(xing)耳墜；其余兩(liang)組(zu)圖案相同：前端是(shi)兩(liang)只相對的(de)鳥，鳥的(de)后面為(wei)兩(liang)條相向的(de)魚(yu)。鳥背上各有一(yi)(yi)支箭(jian)，射進魚(yu)的(de)頭部，箭(jian)尾有羽翼。古蜀國(guo)歷史傳說(shuo)中有蜀王名(ming)號“魚(yu)鳧”者(zhe)，魚(yu)鳧即魚(yu)鷹。這柄金(jin)杖(zhang)可能與(yu)傳說(shuo)的(de)魚(yu)鳧時(shi)代有一(yi)(yi)定關系，為(wei)王權(quan)與(yu)神權(quan)的(de)象征。

　　青銅縱目面具

　　青銅(tong)縱目(mu)面(mian)(mian)具是三(san)星堆祭(ji)祀(si)坑出(chu)(chu)土的(de)眾多青銅(tong)面(mian)(mian)具中(zhong)(zhong)造(zao)型(xing)最(zui)奇特的(de)一(yi)類，共發現三(san)件。耳、眼(yan)(yan)(yan)采用嵌鑄(zhu)法鑄(zhu)造(zao)。方(fang)頤，倒八字形刀(dao)眉(mei)，眼(yan)(yan)(yan)球呈圓(yuan)筒狀向前(qian)伸(shen)出(chu)(chu)，將眼(yan)(yan)(yan)肌拉出(chu)(chu)附著在(zai)眼(yan)(yan)(yan)球上，鷹鉤鼻(bi)，鼻(bi)翼呈旋渦狀，闊口，口縫(feng)深長，舌尖外露，下(xia)頜(he)略(lve)向前(qian)伸(shen)。大獸(shou)耳向兩側展開(kai)。在(zai)額(e)正(zheng)中(zhong)(zhong)及耳前(qian)上、下(xia)各有一(yi)方(fang)形穿孔(kong)。額(e)正(zheng)中(zhong)(zhong)的(de)方(fang)孔(kong)中(zhong)(zhong)補鑄(zhu)一(yi)夔龍(long)形額(e)飾。夔龍(long)頭端(duan)與(yu)鼻(bi)梁銜接(jie)，夔龍(long)身、尾高高豎起，與(yu)面(mian)(mian)部形成整體造(zao)型(xing)。眉(mei)、眼(yan)(yan)(yan)描(miao)黑色，口縫(feng)涂有朱砂。古蜀國(guo)歷(li)史傳說中(zhong)(zhong)的(de)蜀王“蠶叢(cong)”就是縱目(mu)的(de)形象，此種類面(mian)(mian)具可能與(yu)古蜀國(guo)的(de)祖先(xian)崇拜有關。

　　青銅大立人像

　　出土于(yu)二號祭祀坑的(de)(de)(de)青銅(tong)大立人像(xiang)，極具(ju)視覺沖擊力，是三星堆遺址發現的(de)(de)(de)最高(gao)大的(de)(de)(de)青銅(tong)立人像(xiang)，通高(gao)2.61米，重180多千克。人像(xiang)高(gao)1.8米，立于(yu)像(xiang)座之(zhi)上(shang)(shang)。立人身軀細長(chang)而挺拔，手(shou)臂(bei)粗大，頗(po)為夸(kua)張，兩手(shou)呈抱握(wo)(wo)狀，臉龐瘦削(xue)，方(fang)頤，粗眉大眼，直鼻闊口，大耳上(shang)(shang)飾云(yun)雷紋，耳垂上(shang)(shang)有(you)一穿孔。頭戴冠，身著三層衣，腳踝戴鐲，跣足。身上(shang)(shang)穿有(you)窄袖及(ji)半臂(bei)式三件右衽套裝上(shang)(shang)衣。衣上(shang)(shang)紋飾繁復精麗，以龍紋為主(zhu)，輔配獸面紋、蟲紋和回紋。大立人像(xiang)所代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)可能是掌握(wo)(wo)神權的(de)(de)(de)大巫師，集中反映(ying)了三星堆文明的(de)(de)(de)精神信仰。