作者：鮮于圣哲

　　彩陶紋飾，繾綣仿佛是旖旎藝遠古時期的精靈，在陶器的當彩身軀上舞動，或簡約或繁復，陶紋透露出古樸而神秘的飾遇美。染纈技藝，見染百姓彩票大廳則是纈(xie)技(ji)民間技(ji)藝里的一顆璀璨明珠，在樸(pu)素的繾綣布料上綻(zhan)放(fang)出奪目(mu)的光彩，歷經歲月的旖旎藝洗禮，讓(rang)人(ren)為(wei)之(zhi)傾倒。當彩

　　在(zai)古老的陶紋(wen)時光里，彩陶紋(wen)飾與染纈(xie)技(ji)藝，飾遇像是見染兩位靜默的舞(wu)者，在(zai)歷史的纈(xie)技(ji)長河(he)中翩翩起舞(wu)，共同(tong)演繹著人類文明的繾綣傳奇。然而，隨著時代的發展，它(ta)們也漸漸淡出(chu)了人們的視線(xian)。

　　馮燦，湖南非遺代表性項目“染纈技藝”的代表性傳承人，用自己的雙手，延續著這份古老的技藝，讓彩陶紋飾和染纈技藝在布料“湘”遇，在新的快3百姓彩票時代里煥(huan)發(fa)出新的生機(ji)。

馮燦在創作中。作者供(gong)圖(tu)

　　來自遠古的浪漫

　　有這么一句話：“讀(du)懂中國(guo)，必(bi)須先(xian)讀(du)懂中國(guo)的傳(chuan)統文(wen)化(hua)；讀(du)懂中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)，必(bi)須先(xian)觸摸中國(guo)的彩(cai)陶。”在神秘(mi)而(er)又極具魅(mei)力的原始藝術中，彩(cai)陶藝術閃耀著奪(duo)目的光彩(cai)。其簡潔流暢的造型、多姿多彩(cai)的紋樣(yang)，向人(ren)們(men)傳(chuan)遞著原始陶藝工匠們(men)贊美生命、追求美感的熾熱情感。

　　彩陶的制作年代在大約距今3000年至5000年間，主要分布在黃河流域，最集中的地區是青海、甘肅、陜西南部和河南北部。彩陶大多是紅色陶質的盆、瓶、盤、豆一類盛器，原始藝術家用一種刷筆，蘸了黑色、白色以及紅色畫在器表上。彩陶紋有兩大類，百姓彩票首頁一(yi)類(lei)是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)圖(tu)案，一(yi)類(lei)是(shi)具象(xiang)的(de)(de)人、動物或昆蟲(chong)一(yi)類(lei)的(de)(de)形象(xiang)。圖(tu)案類(lei)的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)數量很大，種類(lei)也(ye)非常多(duo)。常見的(de)(de)有水波紋(wen)(wen)(wen)、旋轉(zhuan)紋(wen)(wen)(wen)、圈紋(wen)(wen)(wen)、鋸齒紋(wen)(wen)(wen)、網紋(wen)(wen)(wen)等十(shi)幾種。線條畫得(de)規整流暢，圖(tu)案的(de)(de)組織講究對稱、均衡、變化，疏(shu)密得(de)體，并有一(yi)定的(de)(de)程式和規則。

　　在甘肅(su)省(sheng)馬家窯一(yi)帶(dai)發現的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)稱為馬家窯類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)上(shang)(shang)，大(da)都描繪水(shui)波(bo)紋(wen)、旋轉紋(wen)圖(tu)(tu)案(an)(an)。這些(xie)圖(tu)(tu)案(an)(an)勻稱、流暢，十(shi)分(fen)精(jing)彩，看上(shang)(shang)去真有行(xing)云流水(shui)之(zhi)感，使人覺(jue)得(de)(de)輕松(song)活(huo)潑(po)，平和(he)而親切。面對這些(xie)5000多年前的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遺存，我(wo)們很容易想象(xiang)到歷(li)史中(zhong)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)氏族社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)情景：男人耕(geng)作、狩(shou)獵、捕魚，女(nv)人從事家務或(huo)采(cai)集(ji)，一(yi)幅和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會景象(xiang)。稍晚于此的(de)(de)(de)(de)(de)半山類型(xing)和(he)馬場類型(xing)彩陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾則發生了變化，那(nei)些(xie)鋸齒(chi)紋(wen)、四大(da)圈紋(wen)以及(ji)蛙紋(wen)等(deng)顯(xian)得(de)(de)大(da)起大(da)落，粗獷獰厲，甚至怪誕神秘。當時(shi)原始(shi)社(she)會行(xing)將(jiang)解(jie)體，社(she)會發生變革，戰亂、動蕩等(deng)不安的(de)(de)(de)(de)(de)情緒也在圖(tu)(tu)案(an)(an)中(zhong)流露出(chu)來。由彩陶(tao)(tao)紋(wen)圖(tu)(tu)案(an)(an)所引(yin)發的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想并不是浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)主觀臆(yi)想，在歷(li)代圖(tu)(tu)案(an)(an)和(he)圖(tu)(tu)畫中(zhong)，都或(huo)隱(yin)或(huo)顯(xian)地折射出(chu)當時(shi)社(she)會風貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)基調和(he)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)主要精(jing)神。

　　流淌于指尖的絢麗

　　“染纈”即古代絲綢(chou)印染工(gong)(gong)藝(yi)的總稱。染纈始于秦(qin)(qin)代，后唐馬縞的《中華古今注》有(you)秦(qin)(qin)始皇(huang)始染纈的記載。宋代高承的《事物(wu)紀原(yuan)》卷(juan)十引《二儀實錄》也說(shuo)染纈“秦(qin)(qin)漢間始有(you)，陳梁(liang)間貴賤通(tong)服(fu)之。”雖然染纈工(gong)(gong)藝(yi)在秦(qin)(qin)漢時期就已(yi)出現(xian)，但(dan)目前發(fa)現(xian)的秦(qin)(qin)漢時期的染纈品極少(shao)。

　　南北(bei)朝時(shi)期(qi)，染(ran)(ran)纈(xie)(xie)(xie)已廣(guang)泛(fan)用于服飾。《隋書(shu)·食貨志》記(ji)有：隋煬帝下令制作五色(se)夾纈(xie)(xie)(xie)花(hua)(hua)羅裙(qun)，用以賞賜(si)宮(gong)人及百僚母妻。新(xin)疆吐魯(lu)番(fan)阿斯(si)塔那古墓(mu)出土(tu)了一(yi)件(jian)隋開皇(huang)六年（公元586年）的(de)(de)夾纈(xie)(xie)(xie)，天藍(lan)色(se)絹地(di)上遍布白(bai)色(se)小(xiao)(xiao)團花(hua)(hua)，猶如夜空群(qun)星閃爍(shuo)，說(shuo)明染(ran)(ran)纈(xie)(xie)(xie)技藝在(zai)隋代已達到很高的(de)(de)水平。唐(tang)代民間(jian)流行一(yi)種(zhong)“衣(yi)青碧纈(xie)(xie)(xie)，平頭小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)草(cao)履”的(de)(de)裝束。染(ran)(ran)纈(xie)(xie)(xie)除作為婦女的(de)(de)衣(yi)裙(qun)外，還(huan)是家(jia)具的(de)(de)裝飾品，日本(ben)奈(nai)良正倉院現藏(zang)有唐(tang)代的(de)(de)多種(zhong)染(ran)(ran)纈(xie)(xie)(xie)屏風。

　　五代(dai)時，染纈(xie)(xie)沿(yan)襲唐代(dai)的繁盛繼(ji)續得到(dao)發展。當時民間流行的染纈(xie)(xie)名(ming)目有鹿胎纈(xie)(xie)、錦纈(xie)(xie)、繭兒纈(xie)(xie)、蜀纈(xie)(xie)、撮(cuo)纈(xie)(xie)、漿水纈(xie)(xie)、檀(tan)纈(xie)(xie)、哲纈(xie)(xie)、三套纈(xie)(xie)等。這些(xie)名(ming)稱有些(xie)根(gen)據花(hua)色(se)而來，如(ru)鹿胎纈(xie)(xie)是由黃褐色(se)的加白色(se)斑點的花(hua)紋而來。有的則根(gen)據產(chan)地命名(ming)，如(ru)蜀纈(xie)(xie)。有的因印染工(gong)藝方(fang)法命名(ming)，如(ru)撮(cuo)纈(xie)(xie)是一種絞纈(xie)(xie)防染印花(hua)。

　　為抑制奢侈，提(ti)倡素樸(pu)，宋(song)時(shi)，政府下令禁止(zhi)染(ran)纈的生(sheng)產和使(shi)用。宋(song)仁宗(zong)規(gui)定(ding)“士庶不(bu)得衣黑褐地(di)(di)白花(hua)衣服并(bing)藍(lan)、黃、紫地(di)(di)撮暈花(hua)樣。”元朝時(shi)期，由于(yu)審美趣味(wei)的差(cha)異，傳統(tong)染(ran)纈已無(wu)法在主(zhu)流(liu)社會(hui)中占有位置。

　　明清時(shi)(shi)期(qi)，雕版(ban)(ban)印(yin)刷技(ji)(ji)術(shu)帶動了木版(ban)(ban)、紙版(ban)(ban)和(he)絹網(wang)印(yin)染套(tao)色(se)印(yin)花(hua)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)發展。以色(se)彩絢麗而著稱的(de)(de)明清各(ge)類(lei)絲綢(chou)熟織品在表(biao)現(xian)精(jing)湛的(de)(de)織繡工(gong)藝(yi)水平的(de)(de)同時(shi)(shi)，也體現(xian)了高超(chao)的(de)(de)彩色(se)煉染技(ji)(ji)藝(yi)。正(zheng)所謂“雖(sui)曰(yue)人工(gong)之(zhi)巧，亦緣水氣(qi)之(zhi)佳。”這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)聞名遐邇的(de)(de)“鳳冠(guan)霞帔(pei)”大多是(shi)手繪精(jing)制而成。各(ge)類(lei)絲綢(chou)印(yin)花(hua)所染色(se)譜多達(da)(da)88種(zhong)色(se)澤，同時(shi)(shi)每(mei)種(zhong)色(se)澤還細分為深(shen)淺不(bu)同的(de)(de)層(ceng)次，色(se)譜之(zhi)全，色(se)種(zhong)之(zhi)多，表(biao)明了這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)我國傳(chuan)統絲綢(chou)手工(gong)印(yin)染在原(yuan)料的(de)(de)掌握(wo)和(he)染色(se)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)把握(wo)上(shang)達(da)(da)到了頂峰。

馮燦 鋸齒紋、折線紋彩陶圖案 2023年

　　現代舞臺上的起舞

　　作為(wei)新石器(qi)時代制(zhi)陶(tao)(tao)工藝(yi)中(zhong)最為(wei)成功的(de)裝飾手法，彩(cai)繪裝飾比較集中(zhong)地反映(ying)了中(zhong)國原始時期(qi)陶(tao)(tao)器(qi)藝(yi)術(shu)所達到的(de)輝煌成就。染纈技藝(yi)，作為(wei)民間獨特(te)的(de)染色工藝(yi)，依舊(jiu)散發著(zhu)迷人的(de)魅力。這些傳統文(wen)化工藝(yi)需要(yao)傳承和(he)保(bao)護，人們需要(yao)更(geng)(geng)多的(de)途徑(jing)去了解染纈技藝(yi)以及像(xiang)彩(cai)陶(tao)(tao)紋(wen)飾這樣更(geng)(geng)古老(lao)的(de)文(wen)化。

　　長沙市靖港(gang)鎮水波清冽的蘆江邊上(shang)，長期以來在染(ran)(ran)纈技(ji)藝領(ling)域孜(zi)孜(zi)不倦地(di)耕耘的馮燦(can)，致力于讓傳統(tong)手藝重放光彩(cai)。2009年，馮燦(can)遠赴(fu)貴州(zhou)，向民族蠟染(ran)(ran)藝術大師楊成(cheng)舟學藝。學成(cheng)之后，她(ta)回到長沙，另(ling)辟蹊徑，在傳統(tong)工藝的基(ji)礎上(shang)，制作(zuo)了筆記本、書(shu)簽、杯墊等多(duo)達(da)50余(yu)個品類、上(shang)百款染(ran)(ran)纈作(zuo)品，古老與(yu)現代碰撞(zhuang)，傳統(tong)與(yu)時尚交融，讓人愛不釋手。

　　這(zhe)(zhe)次，馮燦(can)更是大(da)膽嘗試(shi)，將視角對準了(le)染(ran)纈技藝(yi)和彩(cai)陶紋飾的(de)(de)(de)融合。她(ta)將彩(cai)陶上的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)精美(mei)的(de)(de)(de)圖(tu)案，用染(ran)纈技藝(yi)給予呈現，傳(chuan)承和發揚(yang)著染(ran)纈技藝(yi)，也用她(ta)的(de)(de)(de)方式來表現對中國傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)(de)崇拜及敬仰。繪圖(tu)、扎線、染(ran)布(bu)、拆線、晾曬、清洗……每一道(dao)工序都凝聚著她(ta)的(de)(de)(de)心(xin)血和汗水。在繪制這(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)品的(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)熬了(le)無數(shu)個夜晚，蠟刀磨(mo)破了(le)手指(zhi)，還被滾(gun)燙(tang)的(de)(de)(de)熔蠟燙(tang)破了(le)手上的(de)(de)(de)皮膚(fu)，但她(ta)從未言棄。終于，她(ta)將這(zhe)(zhe)些(xie)彩(cai)陶紋飾染(ran)纈技藝(yi)作(zuo)品呈現在了(le)人們面前。

　　春(chun)日，“繾(qian)(qian)綣旖(yi)旎”彩陶(tao)紋(wen)染(ran)(ran)纈技藝作(zuo)品(pin)展(zhan)在湖南省文(wen)化(hua)館展(zhan)出。馮燦的染(ran)(ran)纈技藝作(zuo)品(pin)——31幅彩陶(tao)紋(wen)染(ran)(ran)纈技藝繪(hui)畫系列作(zuo)品(pin)、16米(mi)長卷《清明上河(he)圖(tu)》、100余件染(ran)(ran)纈技藝文(wen)創作(zuo)品(pin)一一亮(liang)相。“繾(qian)(qian)綣”，《說文(wen)新附》云“繾(qian)(qian)綣，不相離(li)也(ye)。”“旖(yi)旎”，引申為形容彩陶(tao)紋(wen)飾的美輪美奐。展(zhan)覽以“繾(qian)(qian)綣旖(yi)旎”為題，表(biao)達了(le)染(ran)(ran)纈技藝和(he)彩陶(tao)紋(wen)飾均為中國的傳統文(wen)化(hua)，是關聯且不可分割的。

　　這些(xie)染纈(xie)技藝彩陶(tao)紋(wen)飾(shi)作(zuo)品，仿佛(fo)是開啟遠古歷(li)史的(de)鑰匙，帶我(wo)們走(zou)進那(nei)段絢(xuan)(xuan)麗的(de)時光。在藍(lan)白相(xiang)間的(de)幽遠、神(shen)秘象征符號的(de)聯(lian)想與(yu)品評中，發(fa)現彩陶(tao)紋(wen)飾(shi)的(de)絢(xuan)(xuan)麗與(yu)多(duo)姿，重新領悟(wu)(wu)并(bing)充(chong)實其文(wen)化的(de)內(nei)容(rong)，感(gan)受中華先民的(de)審(shen)美與(yu)觀(guan)念，體(ti)悟(wu)(wu)中華文(wen)明(ming)的(de)博大(da)精深(shen)與(yu)源遠流長。

　　展覽(lan)同(tong)一時期，湖南博物院舉辦(ban)了(le)“隴原(yuan)玫瑰——甘肅(su)彩(cai)陶文(wen)化展”，展示來自甘肅(su)省的(de)200余件(jian)新石器時代彩(cai)陶精品。遠古的(de)彩(cai)陶紋飾和(he)傳(chuan)承(cheng)的(de)染纈技(ji)藝遙相呼(hu)應(ying)著，給了(le)大眾了(le)解傳(chuan)統文(wen)化一個(ge)生動可感(gan)的(de)場景。（鮮于圣哲）