??【科學家的百年詩詞情緣】

??作者(zhe)：潘如成（上海大學(xue)中華(hua)詩詞研究(jiu)(jiu)院助理(li)研究(jiu)(jiu)員）

??開欄的話

??翻開現當代詩詞集，不少科學家的何事身姿活躍其間。這些科學家，人生縱橫于科學的卷詩世界，也馳騁于詩詞的蘇步詩情詩思田野。他們接續先哲余韻，百年百姓彩票最新網址創作出(chu)一首首飽含深情(qing)(qing)的(de)(de)何(he)事古典詩詞佳(jia)作。這些(xie)詩篇，人(ren)生是(shi)卷(juan)詩現代(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)與傳統文(wen)化的(de)(de)碰撞，也是(shi)蘇步詩情(qing)(qing)詩思時代(dai)脈動(dong)與個人(ren)情(qing)(qing)懷的(de)(de)交融。本版今起開設《科(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)百(bai)年詩詞情(qing)(qing)緣》欄目(mu)，講述這些(xie)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)何(he)事詩詞人(ren)生。

??從(cong)志學之(zhi)年到耄耋之(zhi)年，人(ren)生數(shu)學泰斗蘇步青一(yi)生創作了(le)數(shu)百首(shou)詩詞(ci)。卷詩漫(man)長的(de)(de)蘇步詩情(qing)詩思科研人(ren)生陶(tao)冶了(le)他的(de)(de)詩情(qing)，活躍的(de)(de)創造性(xing)思維激蕩著他的(de)(de)詩思，可謂“數(shu)理生涯(ya)，歌詩為伴”。

蘇步青?資料圖片

《蘇(su)步(bu)青(qing)業余詩詞鈔》?資料圖片

蘇(su)步青手書(shu)詩作?資料圖片

　　籌算生涯五十年 縱橫文字百余篇

　　蘇(su)步(bu)青(qing)從孩提時(shi)代(dai)就酷愛詩詞，在牛背上讀熟了《千家詩》。待到求學時(shi)，他(ta)注重(zhong)文理兼治，積(ji)淀起深厚的傳統文化功底，13歲(sui)時(shi)就在家鄉浙(zhe)江平陽(yang)臥(wo)牛山(shan)下吟(yin)出了充滿豪情的詩句(ju)：“清溪(xi)堪作帶，修竹好當鞭(bian)。牽起臥(wo)牛走，去耕(geng)(geng)天下田(tian)。”及(ji)長，蘇(su)步(bu)青(qing)確立了數學報國的志向，但在孜孜求索數理奧(ao)秘的同時(shi)，始終在詩詞藝(yi)術領域不懈(xie)耕(geng)(geng)耘(yun)。

　　蘇(su)老不是(shi)象(xiang)牙塔里的(de)詩(shi)人，他的(de)詩(shi)詞創作始終與(yu)時(shi)代風(feng)云緊密聯系(xi)，是(shi)其(qi)科(ke)學人生(sheng)(sheng)的(de)詩(shi)意寫照。成(cheng)年(nian)之(zhi)(zhi)后，蘇(su)步青的(de)創作經歷、詩(shi)詞生(sheng)(sheng)涯根據其(qi)生(sheng)(sheng)平大致可分為三個(ge)階(jie)段(duan)：從1931年(nian)自日(ri)本留學回國到1949年(nian)新(xin)中(zhong)國成(cheng)立之(zhi)(zhi)前，為青年(nian)、中(zhong)年(nian)階(jie)段(duan)；從1949年(nian)新(xin)中(zhong)國成(cheng)立之(zhi)(zhi)后到1976年(nian)“文革(ge)”結束，為中(zhong)老年(nian)過(guo)渡階(jie)段(duan)；從1977年(nian)到2003年(nian)去世，為晚年(nian)階(jie)段(duan)。

　　蘇老的早期詩作大多慨而成詩，含思悲壯，或記述一個愛國知識分子在舊中國耳聞目見的內憂外患，或表達對祖國熾熱的情感。抗戰時期，蘇步青作為數學系主任隨浙江大學西遷，輾轉于江西、廣西等地，最后落腳于貴州遵義湄潭。偏居一隅而心憂國難，“畫角聲聲催鐵血，烽煙處處缺金甌”（《己卯除夕》），“湄水無潮復無雁，不知何處得家書”（《湄江秋思》），這些感時傷亂、憂國憂民的詩句是他這一時期心境的寫照。烽火離亂之外，百姓彩票紅弦歌不斷，流亡大(da)學稍定，教授們教學工(gong)余，過從漸(jian)密，于是(shi)由蘇(su)步青、錢寶琮組織倡導，于1943年(nian)2月組成“湄江(jiang)吟(yin)社(she)(she)(she)”，先后吸納江(jiang)問漁(yu)、王季(ji)梁、祝(zhu)廉先、胡哲敷、胡鴻謨、劉(liu)淦芝、鄭(zheng)曉滄等浙大(da)教授參與唱和。吟(yin)社(she)(she)(she)成立后，歷次社(she)(she)(she)課所(suo)作(zuo)詩(shi)篇，或(huo)歌頌(song)黔北(bei)山川的(de)壯麗(li)，或(huo)表(biao)達憂國(guo)恤民(min)的(de)思想，或(huo)寄托懷鄉思親的(de)心(xin)境。中(zhong)期詩(shi)作(zuo)則一(yi)掃亂(luan)世陰霾，轉(zhuan)向(xiang)描繪(hui)如火如荼的(de)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義建設，熱情謳(ou)歌新中(zhong)國(guo)呈(cheng)現(xian)的(de)新氣象。其間因(yin)“文革”遭遇，也不乏憤慨不平之作(zuo)，主(zhu)要為鞭(bian)撻“四(si)人幫”倒行逆施，紓(shu)解心(xin)中(zhong)郁(yu)結(jie)而作(zuo)。晚期是(shi)一(yi)段平穩而多(duo)產的(de)歲(sui)月。作(zuo)品大(da)多(duo)歌頌(song)新時(shi)期以來的(de)社(she)(she)(she)會(hui)發展，表(biao)達為國(guo)家科教事業燃(ran)燒(shao)余熱的(de)心(xin)愿。

　　蘇(su)步青的詩(shi)詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)品，最初(chu)收(shou)錄(lu)于《西居集(ji)(ji)(ji)》二(er)卷(juan)、《原上(shang)草集(ji)(ji)(ji)》四(si)卷(juan)和《業(ye)余詞(ci)(ci)鈔(chao)》二(er)卷(juan)，均系手(shou)稿(gao)本，未公開印行(xing)。“文革”中，這(zhe)些(xie)手(shou)稿(gao)一(yi)度丟失，直至(zhi)“文革”末期才先(xian)后重獲《西居集(ji)(ji)(ji)》與《業(ye)余詞(ci)(ci)鈔(chao)》失本。1994年，群(qun)言出(chu)版社影印出(chu)版了由他本人選(xuan)(xuan)輯并手(shou)寫的《蘇(su)步青業(ye)余詩(shi)詞(ci)(ci)鈔(chao)》，此書共(gong)收(shou)錄(lu)了他從1931年到(dao)1993年這(zhe)60余年間所作(zuo)(zuo)近(jin)體詩(shi)444首(shou)(shou)、詞(ci)(ci)60首(shou)(shou)。另外，部分(fen)佳(jia)作(zuo)(zuo)還被選(xuan)(xuan)入(ru)《歷代詩(shi)詞(ci)(ci)選(xuan)(xuan)注》和《科學家詩(shi)詞(ci)(ci)選(xuan)(xuan)》等選(xuan)(xuan)集(ji)(ji)(ji)。經過刪削裁汰，蘇(su)老一(yi)生詩(shi)詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)品現(xian)存600余首(shou)(shou)。其創作(zuo)(zuo)實(shi)(shi)績與創作(zuo)(zuo)質量，在科學家中實(shi)(shi)屬罕見。

　　丹心未泯創新愿 白發猶殘求是輝

　　終其一生，蘇步青的詩詞之“心”都飽含著愛國深情。他常自謙賦詩填詞為調節思維的余事，實際上，這些詩作不僅是其性情的書寫，也是其靈魂的投影。他的詩篇詞闋主題鮮明、意蘊宏深，蘊蓄著豐沛的詩情詩意，閃爍著真善美的百姓神彩票人性光(guang)華，向人們展(zhan)現了科學家心靈世界感性的(de)、浪(lang)漫的(de)一面。

　　作(zuo)為(wei)現(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國愛國科學(xue)(xue)工作(zuo)者的(de)(de)(de)典范，科學(xue)(xue)救國是(shi)蘇步青一生守護、終生不渝(yu)的(de)(de)(de)志向。他的(de)(de)(de)詩(shi)詞飽(bao)含(han)愛國深情(qing)，其(qi)作(zuo)品(pin)近一半是(shi)抒寫和(he)吟詠家(jia)國情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)。蘇老成長于列強入(ru)侵、家(jia)國遭辱的(de)(de)(de)舊中(zhong)(zhong)國，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)時期(qi)就(jiu)知道了數學(xue)(xue)對于振興科技、富(fu)國強民的(de)(de)(de)作(zuo)用，在心(xin)中(zhong)(zhong)深埋數學(xue)(xue)救國的(de)(de)(de)種子(zi)，立下“牽起臥(wo)牛走(zou)，去(qu)耕天(tian)下田”的(de)(de)(de)誓愿。東洋研(yan)學(xue)(xue)十二載，年僅26歲(sui)就(jiu)憑借(jie)在四次(ci)代(dai)數錐面(mian)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)突破而(er)名(ming)噪(zao)國際，卻毅(yi)然加入(ru)當時籌(chou)建伊始(shi)、基礎薄(bo)弱的(de)(de)(de)浙江大(da)學(xue)(xue)數學(xue)(xue)系。在舊中(zhong)(zhong)國，其(qi)詩(shi)詞多為(wei)反映現(xian)實的(de)(de)(de)沉(chen)郁(yu)之作(zuo)，流(liu)溢著(zhu)敏(min)銳(rui)而(er)深沉(chen)的(de)(de)(de)識見和(he)拳(quan)拳(quan)愛國的(de)(de)(de)心(xin)懷(huai)。抗戰(zhan)(zhan)離亂中(zhong)(zhong)戰(zhan)(zhan)局的(de)(de)(de)變化(hua)，尤其(qi)牽動著(zhu)他的(de)(de)(de)心(xin)弦。在隨校西(xi)遷貴(gui)州(zhou)小(xiao)城湄(mei)潭途中(zhong)(zhong)，他寫下了“欲買(mai)扁舟(zhou)從此去(qu)，斷垣殘(can)壁家(jia)何處(chu)”（《蝶戀花》），“萬里家(jia)鄉隔戰(zhan)(zhan)塵(chen)，江南(nan)煙雨夢(meng)歸頻(pin)，永(yong)懷(huai)三戶可亡秦”（《浣溪(xi)沙》）等(deng)詩(shi)句(ju)，頻(pin)頻(pin)悲慨(kai)，音調低沉(chen)。

　　“文革(ge)”期間(jian)，蘇老受(shou)到不公正的對(dui)待。“文革(ge)”結束后，污名被洗刷，古(gu)稀(xi)之年的他旋即以(yi)滿腔熱情(qing)投入教學科(ke)研工作(zuo)。1977年，他寫(xie)下《參加全國自(zi)然科(ke)學學科(ke)規劃會(hui)感賦》。“喜看(kan)神州(zhou)除(chu)‘四害’，更需鼓勁越險(xian)關”，表(biao)達(da)繼(ji)續為國家科(ke)學事業而奮斗的渴望；“黃忠(zhong)躍馬定(ding)軍山，能飯廉(lian)頗弓滿彎(wan)”，以(yi)黃忠(zhong)、廉(lian)頗自(zi)況，表(biao)明自(zi)己創(chuang)新之志猶(you)存，報(bao)國之力(li)未衰(shuai)。

　　1983年，蘇老從復旦(dan)大學(xue)領導崗位上退休，仍在(zai)很多詩(shi)作中袒(tan)露甘(gan)愿(yuan)(yuan)為(wei)黨(dang)和人(ren)民(min)發揮余熱的(de)(de)心(xin)(xin)聲。“安得教(jiao)鞭重在(zai)手，弦歌聲里盡(jin)余微(wei)”（《退居二線后感賦(fu)》），顯露出(chu)難以割舍治學(xue)育(yu)人(ren)畢生志業的(de)(de)真情。“丹心(xin)(xin)未泯創新(xin)愿(yuan)(yuan)，白發猶殘求是(shi)輝”（《九十書懷》），反映的(de)(de)是(shi)雄心(xin)(xin)未減、創新(xin)不止，為(wei)祖(zu)國科技創新(xin)貢獻心(xin)(xin)力的(de)(de)宏愿(yuan)(yuan)。他在(zai)退休后不僅為(wei)復旦(dan)數學(xue)系(xi)及高等(deng)數學(xue)學(xue)科的(de)(de)發展極力奔走，還心(xin)(xin)系(xi)基礎數學(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)未來，多次組織中小(xiao)學(xue)數學(xue)師資培訓。與(yu)此(ci)同時，他還活(huo)躍在(zai)參政(zheng)議政(zheng)的(de)(de)舞臺上，除連續數屆當選(xuan)全國人(ren)大代(dai)表外，還于1988年當選(xuan)全國政(zheng)協副主席(xi)。《人(ren)大之(zhi)(zhi)外還要進政(zheng)協》云：“十載(zai)明堂(tang)鬢已秋(qiu)，如今更上協商樓。老為(wei)民(min)仆尋常事，盡(jin)罄余微(wei)方(fang)得休。”此(ci)詩(shi)彰顯了他竭誠為(wei)民(min)的(de)(de)高尚(shang)情操(cao)，赤忱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)可(ke)(ke)昭，報國之(zhi)(zhi)情可(ke)(ke)鑒。

　　蘇老(lao)原是農(nong)家(jia)子(zi)，少(shao)作(zuo)放牛娃，因存報國志，稍(shao)長(chang)便離(li)家(jia)，“去耕(geng)天下田(tian)”。離(li)家(jia)雖遠，但終生(sheng)牽(qian)掛故(gu)(gu)土(tu)、未改鄉(xiang)音。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞對故(gu)(gu)鄉(xiang)著墨(mo)頗(po)多，從牛背謳歌到農(nong)家(jia)俚語，家(jia)鄉(xiang)風(feng)情(qing)和(he)童年印象都在他(ta)(ta)筆(bi)下各展(zhan)風(feng)姿，用溫情(qing)的(de)(de)(de)筆(bi)觸寫盡游子(zi)柔軟的(de)(de)(de)牽(qian)系(xi)。抗戰中，蘇老(lao)隨浙江(jiang)大學西(xi)(xi)遷貴(gui)州，開始了(le)顛沛流(liu)離(li)的(de)(de)(de)流(liu)亡(wang)(wang)辦學之(zhi)(zhi)路。身(shen)處(chu)“流(liu)亡(wang)(wang)大學”的(de)(de)(de)困(kun)難(nan)(nan)境地(di)，他(ta)(ta)更加思念(nian)家(jia)鄉(xiang)父老(lao)，以(yi)詩(shi)(shi)詞寄(ji)情(qing)。思鄉(xiang)之(zhi)(zhi)情(qing)中寄(ji)寓著深沉的(de)(de)(de)亡(wang)(wang)國之(zhi)(zhi)恨，詮釋了(le)他(ta)(ta)心(xin)(xin)憂天下、情(qing)系(xi)蒼生(sheng)的(de)(de)(de)家(jia)國情(qing)懷。“瘴云蠻(man)雨(yu)繞危樓，歲暮邊城動(dong)客愁”（《己卯(mao)除夕》），“萬里(li)家(jia)鄉(xiang)隔戰塵，江(jiang)南煙(yan)雨(yu)夢歸頻”（《浣(huan)溪沙》），這些詩(shi)(shi)句(ju)記錄了(le)詩(shi)(shi)人(ren)西(xi)(xi)遷歲月的(de)(de)(de)真實處(chu)境。身(shen)處(chu)瘴云蠻(man)雨(yu)的(de)(de)(de)異鄉(xiang)，想念(nian)故(gu)(gu)鄉(xiang)和(he)家(jia)園，卻因戰火隔絕，無法踏上回鄉(xiang)路。然而(er)(er)，縱使萬方多難(nan)(nan)、處(chu)境艱險，詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)但沒有抑郁沉淪，反而(er)(er)守志不(bu)(bu)渝，化沉痛悲(bei)(bei)憤為浩(hao)然正氣。湄(mei)潭(tan)所(suo)作(zuo)詩(shi)(shi)詞中，常(chang)有筆(bi)鋒陡轉，變(bian)柔為剛，喻示作(zuo)者(zhe)跳出個人(ren)情(qing)緒(xu)，化凄涼悲(bei)(bei)慨為奮進力量的(de)(de)(de)詞句(ju)。譬如《浣(huan)溪沙》上闋在“萬里(li)家(jia)鄉(xiang)隔戰塵，江(jiang)南煙(yan)雨(yu)夢歸頻”后緊接“永(yong)懷三戶可亡(wang)(wang)秦”，以(yi)典(dian)明志，借“三戶亡(wang)(wang)秦”的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，表達了(le)抗戰必勝(sheng)的(de)(de)(de)信念(nian)；《南鄉(xiang)子(zi)》下闋“亂里(li)數(shu)遷居，猶得(de)羈棲讀故(gu)(gu)書。不(bu)(bu)待(dai)雞鳴先起舞，何如？只(zhi)怕秋風(feng)白鬢須”，表明了(le)錨定(ding)學術(shu)目標，鍥而(er)(er)不(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)決心(xin)(xin)。令人(ren)感佩的(de)(de)(de)是，蘇老(lao)將詩(shi)(shi)歌高昂的(de)(de)(de)精神不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣地(di)付諸實際行動(dong)。抗戰后期，著名學者(zhe)李約瑟率英國科學考察(cha)團前來(lai)中國，參觀(guan)當時在湄(mei)潭(tan)的(de)(de)(de)浙江(jiang)大學時，為蘇步青等學者(zhe)忠貞不(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)民族氣節和(he)取得(de)的(de)(de)(de)學術(shu)成(cheng)就而(er)(er)感動(dong)，稱贊(zan)戰時浙大為“東(dong)方的(de)(de)(de)劍(jian)橋”。

　　從(cong)1928年(nian)(nian)(nian)結婚到1986年(nian)(nian)(nian)夫(fu)人(ren)(ren)辭(ci)世(shi)，蘇(su)老(lao)與(yu)(yu)妻(qi)子蘇(su)松(song)本共同書寫(xie)了(le)一(yi)(yi)段(duan)“東西(xi)(xi)曾(ceng)共萬千(qian)里，苦樂(le)相(xiang)(xiang)依六十年(nian)(nian)(nian)”（《悼(dao)念亡(wang)妻(qi)米(mi)子·其一(yi)(yi)》）的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)佳話。由其1986年(nian)(nian)(nian)所作(zuo)《悼(dao)念亡(wang)妻(qi)米(mi)子三首(shou)》詩(shi)序(xu)中(zhong)，我們可以看出(chu)這(zhe)(zhe)段(duan)傳(chuan)奇婚姻(yin)建(jian)立在共同的(de)(de)理想追(zhui)求和夫(fu)人(ren)(ren)長期(qi)付出(chu)的(de)(de)基礎之(zhi)上。詩(shi)序(xu)寫(xie)道：“我妻(qi)米(mi)子原姓松(song)本，日(ri)本宮(gong)城縣仙臺市(shi)人(ren)(ren)。一(yi)(yi)九二(er)六年(nian)(nian)(nian)初相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)于(yu)不二(er)寮宿舍(she)，又二(er)年(nian)(nian)(nian)歸(gui)余。一(yi)(yi)九三一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)攜回祖(zu)國(guo)，一(yi)(yi)九五三年(nian)(nian)(nian)入中(zhong)國(guo)國(guo)籍，改(gai)名蘇(su)松(song)本。六十年(nian)(nian)(nian)來(lai)培育子女八人(ren)(ren)。抗戰期(qi)間(jian)，隨同西(xi)(xi)遷，歷盡艱辛……大(da)(da)力幫助克服(fu)重(zhong)重(zhong)困難(nan)，使余有(you)充分(fen)的(de)(de)教學科研時(shi)間(jian)，平生事業一(yi)(yi)半(ban)功勞應屬于(yu)這(zhe)(zhe)位賢妻(qi)良母……”正因如此，蘇(su)老(lao)寫(xie)給愛(ai)(ai)(ai)妻(qi)的(de)(de)諸(zhu)多(duo)詩(shi)詞，尤為動(dong)人(ren)(ren)心弦。其中(zhong)既(ji)有(you)“明眸皓齒仙臺女，中(zhong)原來(lai)作(zuo)疇(chou)人(ren)(ren)婦(fu)”（《菩(pu)薩蠻(man)》），“往(wang)事依稀逐逝(shi)川，老(lao)來(lai)相(xiang)(xiang)處似神(shen)仙”（《贈內(nei)》）這(zhe)(zhe)樣直訴(su)衷(zhong)腸、暖意融融的(de)(de)言情(qing)(qing)(qing)之(zhi)作(zuo)，也有(you)“蘿屋有(you)愁還有(you)淚，瑤(yao)池無(wu)路更無(wu)門”（《悼(dao)念亡(wang)妻(qi)米(mi)子·其三》），“夢里有(you)時(shi)能見(jian)(jian)面(mian)，人(ren)(ren)間(jian)何處可招魂”（《端午來(lai)臨悼(dao)亡(wang)日(ri)近因賦》）之(zhi)類情(qing)(qing)(qing)深悲切(qie)、凄(qi)惻哀慟的(de)(de)悼(dao)亡(wang)之(zhi)作(zuo)。這(zhe)(zhe)些詩(shi)作(zuo)皆是(shi)二(er)人(ren)(ren)出(chu)自五內(nei)、忠貞(zhen)不渝的(de)(de)恩愛(ai)(ai)(ai)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)貼(tie)切(qie)寫(xie)照。如1938年(nian)(nian)(nian)浙大(da)(da)西(xi)(xi)遷至江西(xi)(xi)泰(tai)和，蘇(su)老(lao)曾(ceng)給留守(shou)平陽的(de)(de)妻(qi)子寄去兩首(shou)詩(shi)，其中(zhong)一(yi)(yi)首(shou)在表(biao)達思念之(zhi)余還寫(xie)道“國(guo)破深悲非昔(xi)日(ri)，夷來(lai)莫(mo)認是(shi)同鄉”（《自泰(tai)和寄內(nei)》）。他(ta)們用行動(dong)詮釋(shi)了(le)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)真正含義，所謂愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)不僅(jin)僅(jin)是(shi)兒女情(qing)(qing)(qing)長的(de)(de)小愛(ai)(ai)(ai)，更是(shi)攜手守(shou)護(hu)國(guo)家和人(ren)(ren)民的(de)(de)大(da)(da)愛(ai)(ai)(ai)。蘇(su)老(lao)那一(yi)(yi)首(shou)首(shou)融匯了(le)浪漫愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)民族(zu)大(da)(da)義的(de)(de)詩(shi)詞，正是(shi)這(zhe)(zhe)種深摯情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)永恒見(jian)(jian)證(zheng)。

　　蘇(su)老怡山樂水、熱愛自(zi)然(ran)，將寄(ji)寓(yu)祖國(guo)錦繡(xiu)風光的(de)(de)盎然(ran)興(xing)味，盡(jin)付與(yu)詩(shi)詞。他善(shan)于從(cong)動態(tai)中捕捉山川河(he)岳(yue)的(de)(de)韻致，著(zhu)意表現自(zi)然(ran)物(wu)象的(de)(de)靈動變(bian)幻之美(mei)。如“云(yun)(yun)飛千嶂(zhang)風和雨(yu)，灘響一溪夏亦(yi)秋”（《南雁(yan)蕩山愛山亭晚(wan)眺(tiao)》），“風吹修竹翩翩舞(wu)，云(yun)(yun)繞青(qing)山緩緩連”（《莫干山劍池》），“晴川閣出(chu)翠林里，黃鶴(he)樓沉煙(yan)雨(yu)中”（《雨(yu)中游(you)黃鶴(he)樓》），“雨(yu)來林潤千叢翠，霧散風清萬(wan)嶂(zhang)嵐”（《黃山雨(yu)中三日游(you)》）。這(zhe)也從(cong)側面映射(she)了科學(xue)家詩(shi)人所特有(you)的(de)(de)積極活(huo)躍的(de)(de)思維世界(jie)。不僅如此，他往(wang)往(wang)將深刻的(de)(de)思想(xiang)內容熔鑄在景(jing)致描摹中，在自(zi)然(ran)物(wu)候的(de)(de)變(bian)化中浸入世事興(xing)衰(shuai)更替的(de)(de)思辨。1946年(nian)作《春日湖上口占(zhan)》“春日湖中載酒遲，十年(nian)重(zhong)(zhong)到真如癡。堤邊盡(jin)是(shi)青(qing)青(qing)柳，管了人間(jian)幾別(bie)離”，久(jiu)經戰火，重(zhong)(zhong)臨(lin)西湖，發(fa)出(chu)湖山依舊、人事全非(fei)的(de)(de)哀嘆。1987年(nian)作《游(you)太湖感賦》“波(bo)光曾撼(han)闔閭牗，煙(yan)色可藏范蠡家。千古興(xing)亡今已矣，身臨(lin)盛(sheng)世樂無涯”，慷慨直陳，向天浩嘆，表達著(zhu)對國(guo)家和民族的(de)(de)自(zi)豪與(yu)自(zi)信。情因(yin)景(jing)異(yi)，景(jing)隨情遷，景(jing)物(wu)的(de)(de)渲(xuan)染與(yu)感慨的(de)(de)抒發(fa)相得益彰，既浸透著(zhu)歷史沉思的(de)(de)厚重(zhong)(zhong)，也使詩(shi)歌興(xing)味深厚而筆致飄逸，產生蘊藉空靈之美(mei)。

　　當一(yi)個詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)情感(gan)和愛國(guo)的(de)(de)(de)(de)情懷(huai)融而為一(yi)，其(qi)筆(bi)端蘊藏的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量自然(ran)是無窮的(de)(de)(de)(de)。蘇步(bu)青(qing)一(yi)生，將刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)之(zhi)情、矢志不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)報(bao)國(guo)之(zhi)志，都(dou)轉化為科技救國(guo)、科教強國(guo)的(de)(de)(de)(de)實際行動，憂國(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)基調(diao)深(shen)(shen)蘊在他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)情詩(shi)(shi)思中。蘇步(bu)青(qing)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞將私人情感(gan)與家國(guo)情懷(huai)融為一(yi)體，整(zheng)體呈現深(shen)(shen)沉(chen)飽(bao)滿、雄健昂揚的(de)(de)(de)(de)風貌，迸發(fa)著鼓舞人心(xin)、催(cui)人奮進的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。

　　數學家詩句 滋味尤醇正

　　“數學家的(de)(de)詩句，滋味尤為醇正”，這是豐子愷先生給予蘇(su)步青(qing)詩詞的(de)(de)評價。這樣的(de)(de)評價不僅(jin)基于(yu)對(dui)蘇(su)步青(qing)人(ren)品的(de)(de)諳(an)熟(shu)，還言(yan)簡意賅地道出了(le)蘇(su)詩藝術風格的(de)(de)精(jing)髓所在。

　　蘇(su)、豐(feng)(feng)兩位先生交誼深厚，經常詩(shi)(shi)(shi)(shi)畫酬贈，分享文藝心(xin)得(de)(de)。在蘇(su)老(lao)所贈詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)之中(zhong)，《夜飲(yin)子愷(kai)先生家(jia)(jia)賦(fu)贈》最(zui)為豐(feng)(feng)老(lao)所珍視(shi)，裝(zhuang)裱起來掛在家(jia)(jia)中(zhong)，時時賞讀(du)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：“草(cao)草(cao)杯盤(pan)共一(yi)歡(huan)，莫因(yin)(yin)柴米(mi)話辛酸。春(chun)風已綠庭前草(cao)，且耐余寒(han)放眼看。”一(yi)次在家(jia)(jia)與鄭(zheng)振鐸對飲(yin)，酒興正濃的(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)子愷(kai)對著墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)這首蘇(su)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，痛(tong)快淋漓地發表一(yi)通關于“詩(shi)(shi)(shi)(shi)不可(ke)有(you)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)”論：“我(wo)覺得(de)(de)世間最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)酒肴，莫如詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)。而數學家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，滋味尤為醇(chun)正。因(yin)(yin)為我(wo)又(you)覺得(de)(de)，別的(de)(de)(de)(de)事(shi)都可(ke)有(you)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)。因(yin)(yin)為作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)就是做人。人做得(de)(de)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)也作(zuo)(zuo)(zuo)得(de)(de)好(hao)。倘(tang)說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)，非(fei)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)不能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，就好(hao)比說(shuo)做人有(you)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)，非(fei)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)不能(neng)做人，豈(qi)不可(ke)笑？”又(you)說(shuo)：“因(yin)(yin)此(ci)，有(you)些專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)不愛讀(du)。因(yin)(yin)為他們往往愛用(yong)大典，蹈襲傳(chuan)統(tong)；咬文嚼字，賣弄玄虛；扭扭捏捏，裝(zhuang)腔作(zuo)(zuo)(zuo)勢；甚(shen)至神經過(guo)敏，出神見(jian)鬼。而非(fei)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，倒是直(zhi)(zhi)直(zhi)(zhi)落落，明(ming)明(ming)白白，天真自然，醇(chun)正樸茂，可(ke)愛得(de)(de)很。”（豐(feng)(feng)子愷(kai)《湖(hu)畔夜飲(yin)》）

　　“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不可(ke)有(you)(you)專家”論(lun)，恰如(ru)其分(fen)地道出(chu)了(le)蘇(su)步(bu)青醇正(zheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)形成要(yao)領(ling)。傳(chuan)統觀念尤(you)為強調詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)(cai)識在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)中的(de)主(zhu)導作(zuo)用，認(ren)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)工(gong)在(zai)(zai)于(yu)才(cai)(cai)，意之(zhi)(zhi)達在(zai)(zai)于(yu)識。才(cai)(cai)識相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道方(fang)可(ke)完(wan)備。然而(er)，正(zheng)如(ru)南宋(song)人(ren)嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》所論(lun)“夫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)別材，非關(guan)書(shu)也；詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)別趣(qu)，非關(guan)理也”，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)(cai)識雖是(shi)寫好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)必要(yao)條件，但也不宜(yi)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)內過分(fen)直(zhi)露。蘇(su)步(bu)青學博(bo)才(cai)(cai)高，但是(shi)“余事作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)心態，恰好使他自覺摒(bing)棄(qi)“以才(cai)(cai)學為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)弊病。相(xiang)(xiang)較于(yu)顯露才(cai)(cai)學，蘇(su)步(bu)青更傾向于(yu)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言志”，注重詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)表(biao)達的(de)思想情感，力求明確主(zhu)題(ti)內容(rong)，抒(shu)發真實感情。他的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)，絕(jue)少依憑(ping)主(zhu)觀興致一蹴而(er)就，多在(zai)(zai)緣事感發后再形之(zhi)(zhi)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。無論(lun)是(shi)由日常生活生發的(de)喜怒哀樂，還是(shi)因時代興衰牽(qian)動的(de)思慮慨嘆，凡(fan)有(you)(you)所作(zuo)皆力圖(tu)將真情實感貫注于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇。

　　正因(yin)如(ru)此，蘇詩(shi)敘(xu)事抒情真切顯豁，辭質(zhi)、意(yi)簡而句(ju)健。在他(ta)的(de)(de)(de)作品中，既(ji)難見碌碌草草之事，也(ye)全(quan)無嬉(xi)笑怒詈之辭，更(geng)沒有所(suo)(suo)謂(wei)“權(quan)威氣”與(yu)“說教味”。新中國(guo)成立(li)后，蘇老社會交往更(geng)為廣泛，題詩(shi)邀約不(bu)(bu)斷，詩(shi)作涉及(ji)的(de)(de)(de)范(fan)圍也(ye)有所(suo)(suo)擴充(chong)，但(dan)他(ta)仍(reng)然奉(feng)行“詩(shi)言(yan)志”原則，堅持(chi)“三(san)寫(xie)(xie)(xie)”和“三(san)不(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)”。所(suo)(suo)謂(wei)“三(san)寫(xie)(xie)(xie)”，即(ji)詠人民之志、社會主義(yi)之志的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)，給人們鼓勵的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)，有利于(yu)中外文化(hua)交流的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)。所(suo)(suo)謂(wei)“三(san)不(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)”，即(ji)無病呻吟(yin)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)，溜須拍(pai)馬的(de)(de)(de)不(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)，客套應(ying)付(fu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)。（羅祖雄《蘇步青與(yu)平陽(yang)》）故(gu)而，即(ji)使他(ta)的(de)(de)(de)口占、祝詞、應(ying)酬、題贈(zeng)，也(ye)有真情實意(yi)的(de)(de)(de)流動，毫(hao)無媚俗之氣。

　　如(ru)果(guo)說(shuo)(shuo)感興詩(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)屬于詩(shi)(shi)(shi)人內(nei)家功夫(fu)，那(nei)么學養(yang)和識見則是詩(shi)(shi)(shi)外之功，感興與(yu)學識內(nei)外相濟成就了(le)蘇(su)步青兼容(rong)文(wen)理的(de)(de)(de)瀟灑(sa)詩(shi)(shi)(shi)才(cai)。蘇(su)老(lao)作詩(shi)(shi)(shi)格外注重(zhong)“心(xin)靈(ling)美”與(yu)“外表美”的(de)(de)(de)統一，認(ren)為(wei)有好的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)之外，還(huan)要有好的(de)(de)(de)句子(zi)，兩者結合得好，才(cai)能寫(xie)出好的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)。（蘇(su)步青《我和舊(jiu)體詩(shi)(shi)(shi)》）如(ru)果(guo)說(shuo)(shuo)緣情(qing)(qing)而(er)作，造就了(le)蘇(su)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“心(xin)靈(ling)美”，那(nei)么蘇(su)老(lao)憑(ping)借自(zi)身文(wen)史(shi)修(xiu)養(yang)、寫(xie)作技(ji)藝(yi)所造就的(de)(de)(de)則是他追求的(de)(de)(de)“外表美”。蘇(su)老(lao)賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)填詞(ci)雖(sui)不講雕(diao)琢，毫(hao)無矯飾(shi)，但(dan)是其(qi)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化修(xiu)為(wei)和勤勉的(de)(de)(de)落筆實(shi)踐所修(xiu)煉出的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)敏感，使得其(qi)能夠靈(ling)活調(diao)度不同的(de)(de)(de)寫(xie)作技(ji)巧，提(ti)升詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)作品的(de)(de)(de)表現張力與(yu)藝(yi)術(shu)效果(guo)。

　　蘇(su)老詩詞多通(tong)過(guo)巧妙移植(zhi)，不(bu)露痕跡地將(jiang)作者(zhe)的(de)思想感情化入典故中，使作品語(yu)言雅化、意蘊盎然，文字流(liu)暢活潑(po)、頗多趣味。如在“湄江(jiang)吟(yin)社”第一次(ci)社課所(suo)填(tian)《滿江(jiang)紅》：“欲試單衣(yi)，寒食近，時(shi)還清(qing)冷。春(chun)正(zheng)好，河橋臺苑，柳晴(qing)花(hua)暝。細雨青回溪畔草，斜陽(yang)紅如墻(qiang)頭(tou)杏(xing)。對空山、寂寂鷓鴣啼(ti)，行(xing)人聽(ting)。追(zhui)往(wang)事，傷流(liu)景。千萬縷，難(nan)重省。怕殘宵遠夢(meng)，被鶯催醒(xing)。未請長纓投彩筆，先教華發窺(kui)明(ming)鏡。望江(jiang)南、休說賦歸來，荒(huang)三(san)徑。”全詞化用了周(zhou)邦彥(yan)《六(liu)丑·落花(hua)》、李群玉《九子(zi)坡聞鷓鴣》、張(zhang)先《天仙子(zi)·水調數聲持(chi)酒聽(ting)》、蘇(su)軾《水龍吟(yin)·次(ci)韻(yun)章質夫楊花(hua)詞》、朱(zhu)孝臧《還京(jing)樂·夜(ye)坐和夢(meng)窗》等(deng)詩詞佳句，信手(shou)拈(nian)來，自(zi)然貼切，毫無(wu)生澀之感，將(jiang)客居(ju)抗戰大(da)后(hou)方(fang)，目睹異鄉旖旎春(chun)光后(hou)難(nan)以抑制的(de)思鄉憶舊感傷以及心(xin)系國運卻(que)無(wu)力手(shou)握長纓保家衛國的(de)無(wu)限悵惘，表(biao)現得淋漓(li)盡致。

　　人生幾何學幾何 不學莊生殆無邊

　　“人生(sheng)幾何學幾何，不學莊生(sheng)殆無邊”，這是蘇(su)步(bu)青的(de)得意(yi)門生(sheng)谷超豪院士的(de)名(ming)句。蘇(su)步(bu)青也正(zheng)是在(zai)詩詞中尋覓科(ke)學靈感，通過發掘和提煉科(ke)研生(sheng)活中的(de)豐沛(pei)詩意(yi)，從(cong)中獲取生(sheng)命感悟與時代(dai)感知，成(cheng)功建構(gou)出一部(bu)文學與科(ke)學的(de)交融史(shi)。

　　蘇(su)(su)老(lao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞所(suo)披示的(de)(de)激蕩詩(shi)(shi)(shi)(shi)情與(yu)開闊(kuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)思，不(bu)(bu)(bu)僅樹立起獨特的(de)(de)美學(xue)標(biao)識，還映(ying)射出一(yi)(yi)代科學(xue)巨(ju)擘的(de)(de)人(ren)(ren)文精神歷程，更蘊藏著他(ta)一(yi)(yi)身而(er)(er)二任，在(zai)數學(xue)家與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)兩種角色之間無縫切(qie)換、游(you)刃有余(yu)的(de)(de)內(nei)在(zai)邏輯。學(xue)者周斌武(wu)研讀蘇(su)(su)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)最(zui)大(da)感觸是(shi)，其(qi)中的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意既不(bu)(bu)(bu)是(shi)與(yu)生俱來(lai)的(de)(de)，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)主觀(guan)興致(zhi)促成的(de)(de)，而(er)(er)是(shi)先(xian)天智(zhi)慧(hui)與(yu)后天訓練的(de)(de)積(ji)淀與(yu)興發。（周斌武(wu)《讀〈蘇(su)(su)步青業余(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞鈔〉》）誠(cheng)如(ru)斯言，蘇(su)(su)老(lao)熱(re)衷(zhong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞，卻不(bu)(bu)(bu)在(zai)乎(hu)外(wai)界冠之的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)標(biao)簽，也從不(bu)(bu)(bu)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)名聲所(suo)累。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)于他(ta)而(er)(er)言不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)種身份，而(er)(er)是(shi)一(yi)(yi)種生活的(de)(de)姿態。蘇(su)(su)老(lao)自謙“業余(yu)”，但他(ta)那(nei)赤忱堅定的(de)(de)愛國信念，孜孜以求的(de)(de)探索精神，跌(die)宕傳奇的(de)(de)人(ren)(ren)生閱歷，連同他(ta)那(nei)超凡的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，敏銳(rui)的(de)(de)思維，使(shi)得他(ta)凡有所(suo)思，皆含智(zhi)慧(hui)，每有所(suo)作，皆存(cun)警句，成為一(yi)(yi)位享譽詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇的(de)(de)“跨界”詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。

　　在(zai)常人看來，倚仗邏輯(ji)思維(wei)的(de)(de)數(shu)(shu)學與仰賴形象思維(wei)的(de)(de)詩詞(ci)(ci)(ci)風馬牛(niu)不相及，但在(zai)蘇(su)老(lao)看來，詩詞(ci)(ci)(ci)是助他進入數(shu)(shu)學殿堂的(de)(de)翅膀(bang)。在(zai)蘇(su)老(lao)眼中，數(shu)(shu)學和(he)詩詞(ci)(ci)(ci)都(dou)重視想象和(he)推理，讀寫詩詞(ci)(ci)(ci)能起到“窗外看雁陣(zhen)”的(de)(de)作用，對(dui)于調節思維(wei)方式、開拓思維(wei)空間乃至(zhi)加深(shen)對(dui)數(shu)(shu)學的(de)(de)理解有(you)著意想不到的(de)(de)好處。（蘇(su)步青《我和(he)舊體詩》）除了深(shen)諳數(shu)(shu)理和(he)詩詞(ci)(ci)(ci)相通的(de)(de)精髓，蘇(su)老(lao)還是駕馭(yu)數(shu)(shu)理、詩詞(ci)(ci)(ci)兩種思維(wei)的(de)(de)行家里(li)手。他曾在(zai)《我和(he)舊體詩》《要(yao)重視語(yu)文(wen)學習》《理工科(ke)學生也要(yao)有(you)文(wen)史知識》《學一點修(xiu)辭》等(deng)文(wen)章(zhang)中，多(duo)次談(tan)及詩詞(ci)(ci)(ci)修(xiu)辭對(dui)科(ke)學思維(wei)的(de)(de)滋養，倡導科(ke)學工作者提升詩詞(ci)(ci)(ci)素養。

　　如今，蘇(su)老仙逝已逾二十(shi)載(zai)，但其詩(shi)詞(ci)中(zhong)散(san)發的(de)昂揚(yang)精(jing)神仍然激勵(li)后學(xue)向著科學(xue)的(de)高峰(feng)奮勇攀登。我們相信，未來會有(you)更多(duo)科學(xue)家將智慧與(yu)詩(shi)情(qing)碰撞出的(de)火(huo)花(hua)凝結成(cheng)精(jing)妙絕倫的(de)詩(shi)詞(ci)作品(pin)，使科學(xue)與(yu)詩(shi)詞(ci)孕育出更加明艷動人的(de)花(hua)朵。

　　學人小傳

　　蘇步青(1902—2003)，浙江平(ping)陽人。數學(xue)家、教(jiao)育(yu)家，中國(guo)科學(xue)院(yuan)院(yuan)士。中國(guo)微(wei)分幾何學(xue)派創始人，被譽(yu)為“東方第一幾何學(xue)家”。早(zao)年(nian)留(liu)學(xue)日本，1931年(nian)回(hui)國(guo)，到浙江大學(xue)數學(xue)系任教(jiao)，1952年(nian)到復旦大學(xue)任教(jiao)。曾任復旦大學(xue)校長。平(ping)生鐘(zhong)情于詩詞創作(zuo)，著(zhu)有(you)《理想(xiang)?學(xue)習?生活(huo)》《蘇步青業余詩詞鈔(chao)》等(deng)。

　　《日報》（2024年02月19日?11版）