中華文明是瞭望各民族、各地區優秀文化在幾千年的第學的統歷史發展中相互競爭、碰撞、習丨習近性交流、平總融合、書記升華而形成的樣談百姓神彩票多元一體的、互相關聯的中華文化(hua)有機(ji)整體

　　中(zhong)(zhong)華民(min)族和(he)中(zhong)(zhong)國人民(min)在幾千年的(de)歷史(shi)發展中(zhong)(zhong)，始終(zhong)追求國家統(tong)(tong)一(yi)、文明民(min)族團結、瞭望文明延續，第學的(de)統(tong)(tong)這離不開中(zhong)(zhong)華文明統(tong)(tong)一(yi)性(xing)的(de)習(xi)丨習(xi)近性(xing)影響(xiang)

　　中(zhong)華文明的(de)(de)統一性(xing)與多樣(yang)多元(yuan)是共性(xing)和個性(xing)的(de)(de)統一，既要堅守多樣(yang)多元(yuan)基礎上的(de)(de)平(ping)總統一性(xing)，也要在尊重(zhong)統一性(xing)前提下，書記(ji)保護發展(zhan)各民族、樣(yang)談(tan)各地區(qu)的(de)(de)中(zhong)華優(you)秀文化(hua)，展(zhan)現中(zhong)華文化(hua)的(de)(de)多姿多彩

　　2023年6月2日，習近(jin)平(ping)總書記在文(wen)(wen)化(hua)傳承發展座談(tan)會上明確(que)指出，“中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明具(ju)有突出的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)”，并深刻總結(jie)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明統一(yi)(yi)(yi)性(xing)的(de)(de)內涵和意義(yi)。他強調，“中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)，從(cong)根本上決定了(le)(le)中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)各民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)融為一(yi)(yi)(yi)體、即使遭(zao)遇重大挫(cuo)折也牢(lao)固凝聚，決定了(le)(le)國(guo)土不可(ke)分、國(guo)家(jia)不可(ke)亂、民族(zu)(zu)不可(ke)散(san)、文(wen)(wen)明不可(ke)斷的(de)(de)共同信念(nian)，決定了(le)(le)國(guo)家(jia)統一(yi)(yi)(yi)永(yong)遠是中(zhong)國(guo)核心利益的(de)(de)核心，決定了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個堅強統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)國(guo)家(jia)是各族(zu)(zu)人民的(de)(de)命運所系”。

　　習近平總書記的這一(yi)重要論(lun)述，為(wei)我們傳承(cheng)發展中(zhong)華文(wen)(wen)明的統(tong)一(yi)性，推(tui)動建設中(zhong)華民族現代文(wen)(wen)明、推(tui)動新(xin)時(shi)代文(wen)(wen)化建設提供了根本遵循。

　　中華文明突出的統一性主要表現為多元一體、團結集中

　　習近平總書記指出，“中華文明長期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的百姓彩票官網登錄統一性”。

　　在中(zhong)華民族五千多年的歷(li)史長(chang)河里，中(zhong)華文(wen)明(ming)逐漸(jian)形(xing)成了(le)九(jiu)州共貫、多元一體的大(da)一統(tong)傳(chuan)(chuan)統(tong)。從《詩(shi)經》“溥(pu)天之下，莫(mo)非王土(tu)”、《公羊傳(chuan)(chuan)》“何(he)言乎王正月？大(da)一統(tong)也”，到《孟子》天下將“定于一”、《荀子》“一天下”，再到董仲舒“大(da)一統(tong)者，天地之常(chang)經，古今之通誼也”等，都反映出中(zhong)華文(wen)化追求統(tong)一的基因(yin)。

　　習近平總書記指出(chu)，“團(tuan)結統一是福(fu)，分裂動(dong)蕩是禍，是中國人(ren)用血(xue)的(de)代價換來的(de)寶(bao)貴經驗教訓”。

　　早在先秦時期，中國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。夏商周時期通過“家天下”、分封制等舉措有效維護了政權統一，各個地區之間有了文化上的交流互動，中華文明進入早期發展階段，為多元一體大一統傳統的形成和發展奠定了基礎。秦滅六國建立統一的秦王朝后，確立高度集中的中央集權體制，實行“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統一的多民族國家的發展歷程，促使經濟往來頻繁，帶動文化交流融合，并逐漸將各地區、各民族文化融合于一體，初步形成了多元一體的文化格局，中華文明初步具有了大一統的百姓彩票最新網址雛形。

　　此(ci)后國家統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)始終是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)主流(liu)，從漢代“六(liu)合同(tong)(tong)風，九州共(gong)貫(guan)”的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)到隋唐“協同(tong)(tong)內外(wai)，混一(yi)(yi)戎華(hua)”的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)到元朝“天(tian)(tian)下一(yi)(yi)家，一(yi)(yi)視(shi)同(tong)(tong)仁”的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)再到明清“普天(tian)(tian)率土，均屬一(yi)(yi)體”的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)，統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)多(duo)民族(zu)國家不斷發展，這推動了中(zhong)華(hua)文(wen)明大(da)一(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)(tong)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)傳(chuan)承延續。政治上的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)前(qian)提和基礎，中(zhong)華(hua)民族(zu)政治上的(de)(de)(de)大(da)一(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)(tong)推動了文(wen)化(hua)(hua)上的(de)(de)(de)大(da)一(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)(tong)，“大(da)一(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)(tong)”傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)直(zhi)貫(guan)穿在中(zhong)國政治格(ge)局和思想文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)。

　　習(xi)近平總(zong)書記指(zhi)出，“一(yi)部中國史，就(jiu)是一(yi)部各民族(zu)交融匯聚成多(duo)元一(yi)體中華民族(zu)的歷史，就(jiu)是各民族(zu)共同(tong)締造、發展、鞏固(gu)統一(yi)的偉大祖國的歷史”。

　　中(zhong)國是(shi)由(you)各民(min)族共同締造的統一的多民(min)族國家(jia)。中(zhong)華(hua)文明則是(shi)各民(min)族、各地區優(you)秀文化(hua)在(zai)幾千(qian)年的歷(li)史發展中(zhong)相(xiang)互(hu)競(jing)爭、碰(peng)撞、交流、融合、升華(hua)而(er)形成的多元一體的、互(hu)相(xiang)關聯的文化(hua)有機整(zheng)體。

　　習近平總(zong)書記(ji)強(qiang)(qiang)調(diao)中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)形成了多(duo)元一(yi)體(ti)(ti)、團結(jie)集(ji)中(zhong)的統一(yi)性，內涵豐富。既強(qiang)(qiang)調(diao)多(duo)元，又(you)強(qiang)(qiang)調(diao)一(yi)體(ti)(ti)；既突出集(ji)體(ti)(ti)，又(you)強(qiang)(qiang)調(diao)個(ge)體(ti)(ti)；既凸顯(xian)團結(jie)，又(you)強(qiang)(qiang)調(diao)集(ji)中(zhong)，包含著一(yi)體(ti)(ti)性和多(duo)樣性兩個(ge)層面(mian)的含義(yi)。從(cong)文(wen)明(ming)(ming)起源、文(wen)化表現、民族關系等方面(mian)，可以有更深刻(ke)的理解和感悟。

　　一(yi)方面，中華文明的(de)統一(yi)性包含了(le)一(yi)體性。從文明起源看(kan)，以中原(yuan)地(di)區(qu)為核心的(de)文明穩定性和吸(xi)納(na)能(neng)力強，其(qi)他文明有向中原(yuan)文明聚(ju)攏的(de)特點，體現了(le)一(yi)體性。

　　從(cong)文化(hua)表(biao)現(xian)看，燦(can)爛的(de)中(zhong)華文明是(shi)各民族、各地區(qu)的(de)優秀文化(hua)在交往交流交融(rong)中(zhong)逐漸匯流融(rong)合(he)形成的(de)，是(shi)各族人民共(gong)同創造的(de)智慧(hui)結(jie)晶(jing)，集各民族文化(hua)精華于一體，源遠流長(chang)、博大精深(shen)，兼(jian)容并包(bao)、兼(jian)收并蓄，團結(jie)集中(zhong)、牢固凝(ning)聚。

　　從民(min)(min)(min)族(zu)關系看，習(xi)近平總書(shu)記(ji)指出，“我國是統一(yi)(yi)的多(duo)民(min)(min)(min)族(zu)國家(jia)(jia)，中(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)是多(duo)民(min)(min)(min)族(zu)不斷交流交往交融(rong)而形(xing)成的”。中(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)是由各民(min)(min)(min)族(zu)共(gong)(gong)(gong)同鑄就的大家(jia)(jia)庭，各民(min)(min)(min)族(zu)親如(ru)一(yi)(yi)家(jia)(jia)。幾千年的融(rong)合發展歷程中(zhong)，全體中(zhong)華兒女逐漸形(xing)成了中(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)共(gong)(gong)(gong)同體意識(shi)，形(xing)成了“休(xiu)戚與共(gong)(gong)(gong)、榮(rong)辱(ru)與共(gong)(gong)(gong)、生死與共(gong)(gong)(gong)、命運與共(gong)(gong)(gong)的共(gong)(gong)(gong)同體理念”，擁有了共(gong)(gong)(gong)同的精神家(jia)(jia)園。

　　另(ling)一(yi)方面(mian)，中華(hua)文(wen)明(ming)的統一(yi)性(xing)包含(han)了(le)多樣性(xing)。從文(wen)明(ming)起源看(kan)，呈現出(chu)多樣性(xing)的特點，黃(huang)河流域(yu)、長江流域(yu)、珠江流域(yu)都曾形成(cheng)過(guo)文(wen)明(ming)形態，為中華(hua)文(wen)明(ming)的形成(cheng)奠定了(le)基礎。

　　從文化表現看，各民(min)族人民(min)創造了多姿多彩的(de)民(min)族文化，和(he)(he)而不同、色彩繽紛、各美其美，是各民(min)族的(de)智慧結晶(jing)，蘊含(han)著(zhu)豐(feng)富的(de)文化內涵，具有獨特性和(he)(he)鮮(xian)明的(de)民(min)族性。

　　從民(min)(min)(min)族(zu)關系(xi)看，我國(guo)是多民(min)(min)(min)族(zu)國(guo)家，各民(min)(min)(min)族(zu)在風俗習慣、傳統節日、日常禮(li)儀、衣食住行等方面都(dou)有差異性，也有不同的宗(zong)教信仰，在長期發展(zhan)中形成了各自(zi)的民(min)(min)(min)族(zu)意識。

　　參(can)觀者(zhe)走進成(cheng)都(dou)博物館“漢字中(zhong)國：方正(zheng)之間的中(zhong)華文明展”展廳參(can)觀（2023年6月10日攝） 李賀攝/本刊

　　中華文明突出的統一性推動中華民族發展

　　中(zhong)(zhong)華民族和中(zhong)(zhong)國人民在幾千年的(de)歷史發展中(zhong)(zhong)，始終追求(qiu)國家統一、民族團結(jie)、文(wen)(wen)明(ming)延續，這離不開中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)統一性的(de)影響。習近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)將中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)統一性的(de)重要意(yi)義概(gai)括為“四個決定(ding)”，認真學習領(ling)會(hui)總(zong)書(shu)記(ji)論述(shu)的(de)深(shen)刻內(nei)涵，有(you)助于(yu)準確把握中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)統一性對推動中(zhong)(zhong)華民族發展的(de)重大意(yi)義。

　　中華(hua)文(wen)明(ming)的統一性(xing)，決(jue)定了中華(hua)民(min)族各民(min)族文(wen)化融(rong)為一體，即使遭(zao)遇重(zhong)大(da)挫折(zhe)也牢固(gu)凝聚(ju)。

　　習近平總(zong)書記(ji)指出(chu)，各民(min)族之所以(yi)團結融合(he)，多元之所以(yi)聚為一(yi)體(ti)，源(yuan)自(zi)各民(min)族文化上(shang)的(de)兼收并蓄、經濟上(shang)的(de)相互依存、情感上(shang)的(de)相互親近，源(yuan)自(zi)中華民(min)族追求(qiu)團結統一(yi)的(de)內生(sheng)動(dong)力(li)。正(zheng)因為如此(ci)，中華文明才具有無與(yu)倫(lun)比的(de)包容性(xing)和吸納力(li)，才可久可大、根深葉茂。

　　中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族是由各(ge)(ge)民族組成的(de)大家庭，各(ge)(ge)民族發展進步為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)大發展添磚加瓦，各(ge)(ge)民族文化繁榮為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明的(de)傳承弘(hong)揚貢獻力量，各(ge)(ge)民族人(ren)民具有的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族共同體意識為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族共同體建設(she)提供滋養(yang)。

　　中(zhong)(zhong)國在幾千年的發展歷史中(zhong)(zhong)，無數次經歷危難和挫折，但都能團結(jie)凝聚渡過難關，中(zhong)(zhong)華優秀文化始終傳承(cheng)、未曾中(zhong)(zhong)斷，這(zhe)離不開中(zhong)(zhong)華文明的統一性。

　　中華(hua)文(wen)明的統一性作為連(lian)接各民族的精神(shen)紐(niu)帶(dai)，向(xiang)內凝聚(ju)力(li)量，加強(qiang)(qiang)了(le)各民族、各地區之間文(wen)化的交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融，為各民族增強(qiang)(qiang)文(wen)化認同提供了(le)根本遵(zun)循，為各民族人民增強(qiang)(qiang)作為中華(hua)兒女的歸屬感、認同感、自豪感和榮譽感提供了(le)精神(shen)力(li)量。

　　中華文(wen)明(ming)(ming)的統(tong)一性，決定了國(guo)土(tu)不可(ke)(ke)分、國(guo)家(jia)不可(ke)(ke)亂、民(min)族(zu)(zu)不可(ke)(ke)散、文(wen)明(ming)(ming)不可(ke)(ke)斷的共同信(xin)念。國(guo)土(tu)統(tong)一、國(guo)家(jia)穩定、民(min)族(zu)(zu)團結、文(wen)明(ming)(ming)賡續(xu)，是每位中華兒女的共同追求和(he)奮斗(dou)動(dong)力。

　　中華(hua)文明(ming)的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)性決定了我們(men)任何(he)(he)時(shi)候(hou)都(dou)要捍衛國(guo)家主權和領土(tu)(tu)完整(zheng)。“寸(cun)寸(cun)山河(he)寸(cun)寸(cun)金”，任何(he)(he)統一(yi)(yi)都(dou)是(shi)在一(yi)(yi)定范圍內(nei)實現的(de)(de)(de)，任何(he)(he)政權的(de)(de)(de)確(que)立都(dou)要有屬于自己的(de)(de)(de)領土(tu)(tu)，歷史上分裂國(guo)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)行為是(shi)沒有好下(xia)場的(de)(de)(de)。捍衛國(guo)家領土(tu)(tu)完整(zheng)統一(yi)(yi)是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)神圣使命，每一(yi)(yi)寸(cun)土(tu)(tu)地都(dou)不能讓步、不能分割是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)底(di)線。

　　中華(hua)文明的統(tong)一性決定了我們任(ren)何時(shi)候(hou)都要堅決反對分裂和(he)搞亂(luan)國家(jia)的企圖和(he)行為。歷史上，國家(jia)動蕩不安往往會(hui)導致經濟文化(hua)停滯(zhi)、社(she)會(hui)支(zhi)離(li)破碎、人(ren)民流離(li)失所(suo)，甚至會(hui)“白骨露(lu)于野，千里無雞(ji)鳴”，所(suo)以(yi)中國人(ren)民自古以(yi)來(lai)都追求“九(jiu)州晏(yan)如”“天下晏(yan)然”的安定繁榮。

　　中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一性決定了任(ren)何時(shi)候我們都(dou)要維護中華(hua)民(min)族(zu)(zu)大家(jia)庭。中國(guo)各民(min)族(zu)(zu)在(zai)長期歷史(shi)發展中團結共(gong)進，共(gong)同(tong)熔鑄形成了偉(wei)大的(de)(de)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)。當(dang)(dang)前(qian)，各民(min)族(zu)(zu)像(xiang)石榴(liu)籽一般(ban)緊(jin)緊(jin)抱在(zai)一起，牢固(gu)不(bu)可分(fen)割(ge)，任(ren)何企圖(tu)拆散民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)行(xing)為都(dou)將受到人民(min)的(de)(de)唾棄。中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一性決定了任(ren)何時(shi)候都(dou)要推動文(wen)(wen)明(ming)賡(geng)續。中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)是世(shi)界上唯一綿延至(zhi)今(jin)的(de)(de)偉(wei)大文(wen)(wen)明(ming)，統(tong)(tong)一性在(zai)其中發揮了重要作用，統(tong)(tong)一的(de)(de)中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)促(cu)使全民(min)族(zu)(zu)形成高度的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)認同(tong)，當(dang)(dang)前(qian)要繼續傳(chuan)承發展中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)，使其在(zai)新時(shi)代大放(fang)光彩(cai)。

　　中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明的(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)，決定了國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)永遠是(shi)中國(guo)核心(xin)利益的(de)核心(xin)。歷史經驗和教訓反復證明，國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)國(guo)家(jia)(jia)(jia)繁榮發展的(de)前提和基礎。自秦朝(chao)建(jian)立“大一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統”的(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)之后，“大一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統”思想(xiang)就一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)貫(guan)穿在(zai)政治格局和文(wen)(wen)化發展中，推動和加強政治上的(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)維護(hu)國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)基石和動力(li)。這種“大一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統”的(de)思想(xiang)和價(jia)值(zhi)觀(guan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)深刻烙在(zai)中國(guo)人的(de)血脈里，古詩詞中的(de)“捐軀赴國(guo)難，視死忽如歸”“王(wang)師(shi)北定中原(yuan)日(ri)，家(jia)(jia)(jia)祭無(wu)忘告乃翁”“天下興亡、匹夫有(you)責(ze)”等無(wu)不反映出全體中華(hua)(hua)兒女有(you)認同國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)，有(you)維護(hu)國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)堅定信仰(yang)，有(you)追求國(guo)家(jia)(jia)(jia)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)自覺性(xing)，這促(cu)使全民(min)族形成了牢固(gu)的(de)凝聚力(li)。

　　盡管統一是中(zhong)國(guo)歷史的主流，但也有不少(shao)分(fen)裂(lie)動蕩(dang)的時期，給人民帶來(lai)深重的災難。幾千年的中(zhong)華民族(zu)發展史充分(fen)證明(ming)，團結統一是福，分(fen)裂(lie)動蕩(dang)是禍，一切分(fen)裂(lie)祖國(guo)的活動都將(jiang)遭到全體(ti)中(zhong)國(guo)人民的反(fan)對。

　　中(zhong)華(hua)民(min)族歷(li)經磨難都能浴火重生，始終(zhong)保(bao)持生生不息的(de)(de)原因之一，正是在于中(zhong)華(hua)文明具有統(tong)一性(xing)。中(zhong)華(hua)文明的(de)(de)統(tong)一性(xing)賦予全體(ti)中(zhong)華(hua)兒(er)女追求國泰(tai)民(min)安(an)、太(tai)平盛世(shi)、國家(jia)安(an)定團結的(de)(de)理想和(he)信(xin)念，世(shi)代中(zhong)國人民(min)普遍以(yi)(yi)國家(jia)繁榮(rong)(rong)富強為(wei)榮(rong)(rong)，以(yi)(yi)人民(min)安(an)居樂業(ye)為(wei)福，這為(wei)國家(jia)安(an)定繁榮(rong)(rong)奠定了民(min)意基(ji)礎。

　　中華(hua)文(wen)明的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性，決定了一(yi)(yi)個堅(jian)強(qiang)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)是(shi)各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)命運所系。國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)是(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)根本利(li)(li)益，“利(li)(li)于(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)者愛之(zhi)，害(hai)于(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)者惡之(zhi)”。在中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史進程中，各民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)發展(zhan)、安(an)危存(cun)亡(wang)與(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)有著不可分割的(de)(de)(de)聯系。國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)是(shi)各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)創造美好生(sheng)活的(de)(de)(de)前提和保(bao)證。堅(jian)強(qiang)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)才(cai)能凝聚(ju)各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)，才(cai)能形(xing)成(cheng)強(qiang)大的(de)(de)(de)文(wen)化認(ren)同(tong)和歸屬意識，形(xing)成(cheng)追求團(tuan)結統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)內生(sheng)動(dong)力(li)和核心(xin)凝聚(ju)力(li)。當(dang)(dang)遭遇挫(cuo)折(zhe)時能夠(gou)團(tuan)結一(yi)(yi)致(zhi)、萬眾一(yi)(yi)心(xin)，當(dang)(dang)遇到危難(nan)時能夠(gou)奮勇向前、抗爭求索，當(dang)(dang)外敵入侵(qin)時能夠(gou)浴血奮戰、英勇奮斗。

　　新中國(guo)(guo)成立(li)以來，中國(guo)(guo)共產黨領導全國(guo)(guo)各族人民建(jian)設了統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)多(duo)民族國(guo)(guo)家(jia)，實現了國(guo)(guo)家(jia)統(tong)(tong)一(yi)和民族解放，維(wei)護了各民族人民的(de)(de)共同(tong)利(li)益，帶來幸福穩定的(de)(de)生活(huo)。維(wei)護國(guo)(guo)家(jia)統(tong)(tong)一(yi)始終是各民族人民堅定的(de)(de)意志和神圣的(de)(de)使命。

　　新時代要進一步繼承和弘揚中華文明突出的統一性

　　中華(hua)文明(ming)的(de)統一性(xing)對推動新時代(dai)文化建設，建設中華(hua)民族現(xian)代(dai)文明(ming)提供了指導(dao)，具(ju)有重要的(de)現(xian)實(shi)意義。要堅持以馬克思主義為指導(dao)，進(jin)一步(bu)把握好統一性(xing)和多(duo)樣(yang)多(duo)元的(de)辯證關(guan)系，進(jin)一步(bu)挖掘、弘(hong)揚和宣傳中華(hua)文明(ming)的(de)統一性(xing)。

　　正確處理統(tong)(tong)一(yi)性(xing)和(he)多樣(yang)性(xing)的(de)辯(bian)證(zheng)統(tong)(tong)一(yi)關系。中華文明的(de)統(tong)(tong)一(yi)性(xing)和(he)多樣(yang)多元是共性(xing)和(he)個性(xing)的(de)統(tong)(tong)一(yi)，要正確處理二(er)者關系。

　　要堅守(shou)多(duo)(duo)樣性基礎上的(de)統一性，中(zhong)華文明(ming)的(de)統一性是蘊含在多(duo)(duo)樣多(duo)(duo)元的(de)優秀文化(hua)之中(zhong)的(de)，是多(duo)(duo)元一體的(de)統一。要增強(qiang)對中(zhong)華文明(ming)統一性的(de)認同，不斷豐富中(zhong)華文明(ming)統一性的(de)內核。

　　要尊(zun)重(zhong)統一(yi)性前提(ti)下的(de)(de)多(duo)樣多(duo)元(yuan)，多(duo)樣多(duo)元(yuan)為(wei)統一(yi)性提(ti)供(gong)了(le)基礎，匯成并豐(feng)富了(le)統一(yi)性。在堅守中(zhong)(zhong)華文明統一(yi)性的(de)(de)立場上，尊(zun)重(zhong)、保護和發展各民族、各地區的(de)(de)優(you)秀文化，展現中(zhong)(zhong)華文化的(de)(de)多(duo)姿多(duo)彩(cai)。

　　深入挖掘中(zhong)華(hua)文明的統一性。習近平總書記指出，“要把(ba)中(zhong)華(hua)文明起(qi)源(yuan)研究同中(zhong)華(hua)文明特(te)質和形態等重大問題研究緊(jin)密結合起(qi)來，深入研究闡(chan)釋中(zhong)華(hua)文明起(qi)源(yuan)所昭示的中(zhong)華(hua)民(min)族共同體(ti)發展路向和中(zhong)華(hua)民(min)族多元一體(ti)演(yan)進格(ge)局”。

　　要進(jin)一步挖掘和闡釋(shi)中華文明(ming)統一性(xing)的起源(yuan)、發(fa)展歷(li)程、影響(xiang)等，為新(xin)時代發(fa)展和運(yun)用(yong)中華文明(ming)的統一性(xing)奠定基(ji)礎。

　　要深(shen)(shen)刻闡(chan)釋(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文明統(tong)(tong)一(yi)性(xing)的(de)(de)內涵，深(shen)(shen)入(ru)研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文明統(tong)(tong)一(yi)性(xing)的(de)(de)起源對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)共同體塑造、對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)大(da)一(yi)統(tong)(tong)國家(jia)建構、對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)團結(jie)的(de)(de)影(ying)響等，并結(jie)合時代發(fa)展(zhan)要求進行創造性(xing)轉化、創新性(xing)發(fa)展(zhan)，不斷(duan)增強(qiang)各族(zu)人民的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文化認同。

　　大(da)力(li)弘(hong)揚中華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性。中華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)是世界上(shang)唯(wei)一(yi)(yi)延續至(zhi)今(jin)的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)，中華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性表(biao)明(ming)(ming)我們有實(shi)(shi)現(xian)國家(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)歷(li)史文(wen)化淵源，有實(shi)(shi)現(xian)國家(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)強大(da)文(wen)化基礎(chu)，有實(shi)(shi)現(xian)國家(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)共同(tong)精神(shen)家(jia)園。實(shi)(shi)現(xian)中華(hua)(hua)民族偉大(da)復興(xing)，完成祖國完全(quan)統(tong)(tong)一(yi)(yi)大(da)業，需要(yao)用中華(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性凝(ning)聚人心、匯聚力(li)量、鞏固(gu)共同(tong)的(de)(de)思想基礎(chu)，牢記(ji)“國之(zhi)大(da)者”，牢記(ji)“國土不可(ke)分”。

　　廣泛宣(xuan)(xuan)傳中(zhong)華文明(ming)的(de)(de)統一(yi)性。要大(da)力宣(xuan)(xuan)傳中(zhong)華民(min)族(zu)統一(yi)性的(de)(de)起源和歷(li)史發(fa)展、大(da)力宣(xuan)(xuan)傳中(zhong)華民(min)族(zu)共同體理論、大(da)力宣(xuan)(xuan)傳中(zhong)華民(min)族(zu)共同體意識(shi)。創新宣(xuan)(xuan)傳方(fang)式、豐富宣(xuan)(xuan)傳內容、拓寬(kuan)宣(xuan)(xuan)傳渠道(dao)，講好(hao)中(zhong)華文明(ming)統一(yi)性的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)、講好(hao)中(zhong)華民(min)族(zu)共同體的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)、講好(hao)各族(zu)人民(min)大(da)團結的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，展現中(zhong)華文明(ming)統一(yi)性的(de)(de)獨特(te)魅(mei)力。

　　文(wen) | 王亞莉（作者單(dan)位：中共(gong)中央黨史和(he)文(wen)獻研究院）