“踐悟方法論”專題

【學習金句】

我們要全面貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的踐悟二十大精神，更好擔負起新的法負起文化使命，堅定文化自信，論更秉持開放包容，好擔堅持守正創新，文化激發全民族文化創新創造活力，使命百姓彩票最新網址在新的(de)踐悟(wu)歷史(shi)起(qi)點(dian)上繼續(xu)推動文(wen)化繁榮、建(jian)設文(wen)化強國(guo)、法負起(qi)建(jian)設中華民族現代文(wen)明(ming)(ming)，論更不斷促進人類文(wen)明(ming)(ming)交流(liu)互鑒，好(hao)擔為強國(guo)建(jian)設、文(wen)化民族復興注入強大精(jing)神(shen)力量(liang)。使命

——2023年6月7日(ri)，踐悟習近平致(zhi)信祝賀(he)首屆文化強(qiang)國建設高(gao)峰論壇開幕強(qiang)調

【實踐分享】

多措并舉加(jia)強(qiang)非遺文化資(zi)源(yuan)保護利用

近日，法負起陜西省寶雞市推出50多項豐富多彩的論更新春文化旅游活動。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，吸引游客前來。近年來，寶雞市深入挖掘中華優秀傳統文化，實施“記錄、百姓彩票傳(chuan)承、傳(chuan)播、利用(yong)”四大(da)工程，建(jian)立了涵(han)蓋6項(xiang)(xiang)國家級(ji)、67項(xiang)(xiang)省級(ji)、143項(xiang)(xiang)市(shi)級(ji)、514項(xiang)(xiang)縣級(ji)非(fei)(fei)遺項(xiang)(xiang)目的(de)保護體(ti)系(xi)，建(jian)設多個非(fei)(fei)遺類文(wen)化(hua)旅(lv)游景區，激發(fa)文(wen)旅(lv)業態(tai)的(de)勃勃生機。同(tong)時(shi)不斷豐富文(wen)化(hua)產品供給，在這里，游客可以(yi)領略多彩的(de)非(fei)(fei)遺文(wen)化(hua)，體(ti)驗非(fei)(fei)遺的(de)多種業態(tai)。

傳統文化與現代文明交相輝映

位于北京市海淀區的三山五園，以類型豐富的文化遺產和山水形勝的整體格局，獲得首批國家文物保護利用示范區授牌。3年多來，海淀區加強三山五園地區與北京老城的聯系，構建文物保護責任、價值研究闡釋、展示交流傳播、資源活化利用、科技支撐五大體系，百姓彩票網高質(zhi)量(liang)開展文物保護利用和(he)環境治理提升，將(jiang)“進(jin)京趕(gan)考之(zhi)路（北京段）”連點(dian)成線(xian)、推動三(san)(san)(san)山(shan)五園(yuan)文化藝術中心竣(jun)工、打(da)造“一道十三(san)(san)(san)園(yuan)”……通過共(gong)建、共(gong)治、共(gong)享，三(san)(san)(san)山(shan)五園(yuan)生機盎然，成為傳統文化與現代文明交相輝映(ying)的“金名片”。

在交流中多彩(cai) 于互鑒(jian)中豐富

“敦煌文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)中華文(wen)(wen)(wen)明(ming)同各(ge)(ge)種文(wen)(wen)(wen)明(ming)長(chang)期(qi)交流融匯的結果。” 敦煌仿佛一個(ge)巨大(da)(da)磁(ci)場(chang)，吸引(yin)著各(ge)(ge)種文(wen)(wen)(wen)明(ming)。藏經洞中，有(you)6萬(wan)余件以各(ge)(ge)種民族語言書寫的佛經典籍和社會(hui)文(wen)(wen)(wen)書，蘊藏著世界千年文(wen)(wen)(wen)明(ming)景(jing)觀(guan)；敦煌研究(jiu)院與國外(wai)有(you)關研究(jiu)所(suo)合作(zuo)，對莫高窟第85窟進(jin)行(xing)修復(fu)，探索出科學(xue)的壁畫保護修復(fu)方法并向(xiang)全國推廣(guang)(guang)；與國外(wai)大(da)(da)學(xue)團隊(dui)開(kai)展(zhan)合作(zuo)，在(zai)土遺址表面防風化(hua)研究(jiu)上取得成果……無論是(shi)(shi)過去不同文(wen)(wen)(wen)化(hua)間的吸納互動(dong)，還(huan)是(shi)(shi)如今(jin)廣(guang)(guang)泛開(kai)展(zhan)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流，都映照出中華優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的博(bo)大(da)(da)胸懷。

【專家解讀】

作者：中(zhong)共中(zhong)央黨(dang)校（國家(jia)行(xing)政(zheng)(zheng)學(xue)院）哲(zhe)學(xue)教(jiao)研部副主(zhu)任 董振(zhen)華；中(zhong)共中(zhong)央黨(dang)校（國家(jia)行(xing)政(zheng)(zheng)學(xue)院）哲(zhe)學(xue)教(jiao)研部副教(jiao)授 古荒

“堅定文化自(zi)信、秉持開(kai)放(fang)包容、堅持守正創新(xin)”是(shi)學習好(hao)、領(ling)會好(hao)、運用(yong)好(hao)習近平文化思(si)(si)想(xiang)并(bing)將其轉化為(wei)(wei)強大實踐效(xiao)能的關(guan)鍵原(yuan)則。三者作為(wei)(wei)一個相(xiang)互貫通的有機(ji)整體，為(wei)(wei)開(kai)創新(xin)時代宣傳思(si)(si)想(xiang)文化工(gong)作新(xin)局面(mian)指明了方向。

堅(jian)(jian)定文化(hua)自(zi)(zi)信(xin)，不斷鞏固精神(shen)(shen)上的(de)獨立(li)自(zi)(zi)主。文化(hua)自(zi)(zi)信(xin)自(zi)(zi)強是(shi)一個(ge)文明得(de)以賡(geng)續延展(zhan)的(de)根基所(suo)在(zai)，是(shi)一個(ge)民(min)族在(zai)精神(shen)(shen)深處的(de)身份認(ren)同(tong)與自(zi)(zi)我肯定。一個(ge)民(min)族唯有自(zi)(zi)信(xin)，才能在(zai)逆境中不斷奮起(qi)，才能在(zai)順(shun)境中秉持謙(qian)遜，從而以堅(jian)(jian)定從容(rong)、開(kai)放包容(rong)的(de)格局氣度在(zai)波(bo)瀾起(qi)伏的(de)歷史湍流中行穩致(zhi)遠。

習近平總(zong)書(shu)記指(zhi)出：“當今世界，要說哪個政黨(dang)、哪個國(guo)(guo)(guo)家、哪個民(min)(min)(min)族能(neng)夠自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)話，那中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)(min)共(gong)和國(guo)(guo)(guo)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族是(shi)最有理由自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)。”這份(fen)自(zi)信(xin)深深地(di)(di)植根于源遠(yuan)流(liu)長的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)。博(bo)大(da)精深的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族獨特的(de)(de)(de)(de)精神(shen)標(biao)識(shi)，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族發(fa)展(zhan)(zhan)史上始(shi)終發(fa)揮著穩定器作用。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族生生不(bu)息、發(fa)展(zhan)(zhan)壯大(da)的(de)(de)(de)(de)不(bu)竭源泉，必(bi)須始(shi)終傳承好維護(hu)好發(fa)展(zhan)(zhan)好。這份(fen)自(zi)信(xin)科(ke)學地(di)(di)確證(zheng)于馬(ma)克(ke)思主(zhu)義在(zai)(zai)(zai)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導地(di)(di)位(wei)。馬(ma)克(ke)思主(zhu)義以科(ke)學的(de)(de)(de)(de)世界觀和方法論，揭示(shi)了人(ren)類社會發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)規律，同時(shi)也為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)先(xian)進(jin)(jin)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設(she)指(zhi)明了正確方向，必(bi)須毫不(bu)動搖地(di)(di)堅持。這份(fen)自(zi)信(xin)更雄辯地(di)(di)展(zhan)(zhan)現在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)帶領(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)不(bu)斷(duan)取得革(ge)命(ming)、建(jian)(jian)設(she)和改革(ge)事業偉大(da)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)實踐過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)(zai)黨(dang)和人(ren)民(min)(min)(min)偉大(da)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)文(wen)化(hua)和社會主(zhu)義先(xian)進(jin)(jin)文(wen)化(hua)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)一脈相承，又同時(shi)升華(hua)在(zai)(zai)(zai)堅定共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義理想信(xin)念中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)波瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)、建(jian)(jian)設(she)、改革(ge)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)斷(duan)豐富充(chong)盈著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)家園，必(bi)須倍加珍惜(xi)并不(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)(zhan)、大(da)力弘揚。

堅定(ding)文(wen)化(hua)(hua)自信，就(jiu)要始終堅守中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)立場，用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)涵養(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)，用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)支撐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實踐，更要在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族偉(wei)大(da)復興的(de)(de)宏偉(wei)實踐基礎上，用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)道理(li)總結好中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經驗，把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)經驗升華(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)理(li)論，實現精神(shen)上的(de)(de)獨立自主，養(yang)成昂揚向上的(de)(de)風貌和(he)理(li)性(xing)平和(he)的(de)(de)心態(tai)，從而(er)做(zuo)到以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族現代(dai)文(wen)明為(wei)主體(ti)，從古今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)資源中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)審慎辨別、合理(li)借(jie)鑒、取其精華(hua)并(bing)實現具有(you)主體(ti)性(xing)關照的(de)(de)再生(sheng)再造。

秉(bing)持開(kai)放(fang)包容(rong)(rong)，不(bu)(bu)斷(duan)汲取人類(lei)優秀文(wen)明(ming)(ming)(ming)成(cheng)果(guo)。開(kai)放(fang)包容(rong)(rong)始終是(shi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)活力(li)(li)來(lai)源。世界普遍(bian)交(jiao)(jiao)往(wang)是(shi)不(bu)(bu)可逆(ni)轉的(de)歷(li)史(shi)(shi)趨勢，世界文(wen)明(ming)(ming)(ming)交(jiao)(jiao)流互(hu)鑒是(shi)不(bu)(bu)可阻(zu)擋的(de)文(wen)化(hua)潮流。任何民(min)族想要與世隔絕，阻(zu)斷(duan)與其(qi)他(ta)文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)交(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)往(wang)都是(shi)不(bu)(bu)切實(shi)際的(de)，如何對(dui)待外來(lai)文(wen)化(hua)無疑成(cheng)為衡量一個(ge)民(min)族文(wen)化(hua)的(de)自信程度(du)和創新(xin)(xin)能力(li)(li)的(de)重要標尺。越(yue)(yue)是(shi)能夠積極面(mian)對(dui)其(qi)他(ta)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，并(bing)在文(wen)明(ming)(ming)(ming)對(dui)話中(zhong)不(bu)(bu)斷(duan)地自我豐富、自我完善、自我發(fa)展(zhan)，一個(ge)民(min)族的(de)文(wen)化(hua)自信程度(du)就越(yue)(yue)高，文(wen)化(hua)創新(xin)(xin)創造活力(li)(li)就越(yue)(yue)強(qiang)。縱(zong)觀中(zhong)國歷(li)史(shi)(shi)，開(kai)放(fang)包容(rong)(rong)始終是(shi)中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)主(zhu)流主(zhu)線。正如習近平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)指(zhi)出(chu)的(de)：“中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)在同其(qi)他(ta)文(wen)明(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)斷(duan)交(jiao)(jiao)流互(hu)鑒中(zhong)形成(cheng)的(de)開(kai)放(fang)體(ti)系。從歷(li)史(shi)(shi)上(shang)的(de)佛教東(dong)(dong)傳、‘伊儒會通’，到(dao)近代(dai)以來(lai)的(de)‘西學東(dong)(dong)漸’、新(xin)(xin)文(wen)化(hua)運動、馬克思(si)主(zhu)義和社會主(zhu)義思(si)想傳入(ru)中(zhong)國，再到(dao)改革開(kai)放(fang)以來(lai)全方位(wei)對(dui)外開(kai)放(fang)，中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)始終在兼收并(bing)蓄中(zhong)歷(li)久彌新(xin)(xin)。”

秉持開放包(bao)容，就要(yao)(yao)(yao)以海納百川的(de)(de)(de)(de)廣博胸襟(jin)，更(geng)加(jia)(jia)積極主動地學習(xi)(xi)借鑒世界(jie)一切(qie)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)成果(guo)，推動構建(jian)中華(hua)民族現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)。但(dan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主體性的(de)(de)(de)(de)確立、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)意義上堅定的(de)(de)(de)(de)自我是必要(yao)(yao)(yao)前提。既(ji)要(yao)(yao)(yao)平等尊重(zhong)每一種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)辯證地看(kan)待每一種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)；既(ji)要(yao)(yao)(yao)更(geng)加(jia)(jia)積極主動地學習(xi)(xi)借鑒，也(ye)不(bu)盲從(cong)盲信、照搬照抄，要(yao)(yao)(yao)在分析比較中擇善從(cong)之。還必須看(kan)到，任(ren)何一種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)樣態都(dou)必然有其積極的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，也(ye)不(bu)可避免地存(cun)在不(bu)足(zu)，這(zhe)就需要(yao)(yao)(yao)去(qu)粗取精、去(qu)偽存(cun)真，把好的(de)(de)(de)(de)一面(mian)剝離出(chu)(chu)來為我借鑒。此(ci)外(wai)，尤為值得關注的(de)(de)(de)(de)是，在學習(xi)(xi)借鑒其他文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)好的(de)(de)(de)(de)一面(mian)的(de)(de)(de)(de)過程中，還要(yao)(yao)(yao)具體地歷史地加(jia)(jia)以分析。任(ren)何一個民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)生長于特(te)定的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)土壤中，都(dou)有其發揮積極作用(yong)的(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)(yao)前提。生搬硬套、簡單(dan)移植的(de)(de)(de)(de)結果(guo)往(wang)往(wang)是水土不(bu)服，甚至適得其反。這(zhe)就必須結合中國本(ben)(ben)土的(de)(de)(de)(de)政治、經濟、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)語境(jing)(jing)，對(dui)世界(jie)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)成果(guo)進(jin)行有機地轉化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)再造，從(cong)而促進(jin)外(wai)來文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)土化(hua)(hua)(hua)(hua)，使其轉化(hua)(hua)(hua)(hua)為中華(hua)民族現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)有機組(zu)成部分。唯有如此(ci)，才能夠涌現出(chu)(chu)一批熔鑄(zhu)古今、匯通中西的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成果(guo)，也(ye)才能夠更(geng)好地增強(qiang)中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)傳播力影響(xiang)力。

堅持守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，不斷(duan)鑄就中華文(wen)明(ming)新(xin)(xin)輝煌。守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是新(xin)(xin)時代的(de)鮮明(ming)氣象(xiang)，也(ye)是習近平新(xin)(xin)時代中國特色社(she)會主義思想的(de)顯著標識(shi)。守正與創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)相(xiang)輔相(xiang)成、辯證(zheng)統一。

唯(wei)有(you)守(shou)正(zheng)才能不迷失自(zi)我、不迷失方向。在宣傳思(si)(si)(si)想文(wen)化(hua)領(ling)域，堅持(chi)守(shou)正(zheng)，守(shou)的(de)就是馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主義在意識形態領(ling)域指導地位的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)制度，守(shou)的(de)是“兩個(ge)(ge)結合”的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)要求，守(shou)的(de)是中國(guo)共產黨(dang)的(de)文(wen)化(hua)領(ling)導權和中華(hua)(hua)民(min)族的(de)文(wen)化(hua)主體性。必須牢(lao)牢(lao)堅持(chi)馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主義這個(ge)(ge)立黨(dang)立國(guo)、興(xing)黨(dang)興(xing)國(guo)之(zhi)本(ben)(ben)(ben)不動(dong)搖，牢(lao)牢(lao)堅持(chi)把馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主義思(si)(si)(si)想精(jing)(jing)髓同中華(hua)(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)精(jing)(jing)華(hua)(hua)貫(guan)通起來不動(dong)搖，牢(lao)牢(lao)把握(wo)人民(min)群眾的(de)精(jing)(jing)神(shen)文(wen)化(hua)需求不動(dong)搖，從而進一步(bu)鞏固(gu)并彰顯中華(hua)(hua)民(min)族現代文(wen)明的(de)主體性。

唯有(you)創(chuang)(chuang)新才(cai)能把握時(shi)代、引領時(shi)代，不(bu)以創(chuang)(chuang)新作為(wei)支撐(cheng)的守(shou)正(zheng)，等同(tong)于因循守(shou)舊(jiu)、故步自封。在(zai)宣傳(chuan)思(si)想文化領域，堅持創(chuang)(chuang)新，創(chuang)(chuang)的是新思(si)路、新話語、新機制(zhi)、新形(xing)式(shi)，要(yao)在(zai)馬(ma)克思(si)主義指導下做(zuo)到(dao)古為(wei)今用(yong)、洋為(wei)中(zhong)(zhong)用(yong)、辯證取舍(she)、推陳出(chu)新，實現傳(chuan)統與現代的有(you)機銜(xian)接。創(chuang)(chuang)新是最(zui)響亮的時(shi)代強(qiang)音，無論是在(zai)國際話語權競(jing)爭(zheng)中(zhong)(zhong)贏得戰略主動，還是更好地滿足人民日益增長的精(jing)神(shen)文化需求(qiu)，都需要(yao)大力營造鼓(gu)勵創(chuang)(chuang)新的文化氛圍，通過體制(zhi)機制(zhi)創(chuang)(chuang)新等舉措，把創(chuang)(chuang)新理念(nian)貫穿(chuan)宣傳(chuan)思(si)想文化各領域，永葆中(zhong)(zhong)華(hua)文明的蓬(peng)勃生機。