貼春聯是故宮古代我國農歷新年的傳統習俗之一。春聯源于桃符。春聯古人認為，有講在門上掛桃木制成的故宮古代神符可以辟邪。我國較早的春聯春聯出現在宋朝。后蜀末代皇帝孟昶于北宋乾德二年（964年）除夕，有講百姓彩票紅命學士幸寅遜在寢宮門上的故宮古代桃符撰詞。幸寅遜作詞后，春聯孟昶對其所作內容并不滿意，有講于是故宮古代親自題寫了“新年納余慶，嘉節號長春”，春聯作為桃符的有講內容。此后，故宮古代春聯逐漸替代桃符。春聯明清時期的有講百姓彩票最新網址故宮為皇宮，在新年時期亦有此宮俗。故宮現存明代的春聯實物極少，但清代的春聯比較豐富。根據清代宮廷檔案記載：每年十二月二十六日，各宮殿懸掛春聯和門神。在第二年二月初三，由營造司太監將其取下收庫，來年再用。故宮里的春聯以紅色或白色為底色，樣式可為對聯或春條形式，內容多為吉祥語。不僅如此，宮中在農歷新年期間還懸掛門神，其功能與春聯相同。百姓彩票怎么買

　　紫禁城春聯多(duo)為(wei)紅底(di)，其主(zhu)要原(yuan)因是(shi)春聯源于桃符，而桃符通常是(shi)用紅色的(de)桃木制(zhi)成(cheng)的(de)。不僅如此，在我國傳統文化中(zhong)，紅色有著溫暖、驅邪、喜慶等美好(hao)寓意。而從內容角度講，宮中(zhong)春聯多(duo)為(wei)歌功頌德、國泰(tai)民安、吉祥如意等祝福內容。

　　清(qing)代宮中還有白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)底春(chun)(chun)聯(lian)(lian)(lian)，即(ji)(ji)在白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)紙或絹上(shang)書(shu)寫對聯(lian)(lian)(lian)。故宮藏(zang)宮廷(ting)繪畫《萬國來朝圖》，繪制(zhi)的(de)是農歷新年各國使(shi)臣覲見乾隆皇帝的(de)場景。畫中，各宮門上(shang)的(de)春(chun)(chun)聯(lian)(lian)(lian)即(ji)(ji)為白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)底。春(chun)(chun)聯(lian)(lian)(lian)用白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)做底，與滿(man)族先(xian)民(min)驅(qu)邪習俗有關。清(qing)朝統(tong)治者為滿(man)族，其先(xian)民(min)居住在白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)雪皚皚的(de)深山(shan)老林中，崇拜(bai)的(de)山(shan)林色(se)彩即(ji)(ji)為白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)。他們(men)認為，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)是驅(qu)魔潔(jie)(jie)世(shi)的(de)吉祥之色(se)。滿(man)族薩滿(man)祭(ji)祀時，往(wang)往(wang)穿白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)衣服(fu)。而薩滿(man)創(chuang)世(shi)神(shen)話《天宮大戰》中，者固(gu)魯(lu)女神(shen)們(men)化為潔(jie)(jie)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)、芳香、閃光的(de)芍丹烏西哈（芍藥花星星），戰勝(sheng)了(le)惡(e)魔。另外，滿(man)族先(xian)民(min)在狩獵時，穿上(shang)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)服(fu)裝易接近獵物(wu)；如果他們(men)穿上(shang)紅色(se)的(de)服(fu)裝，則容易嚇跑獵物(wu)，且還有可能受到(dao)獵物(wu)的(de)攻擊。基于上(shang)述原因(yin)，滿(man)族先(xian)民(min)有“尚白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)賤紅”的(de)色(se)彩觀念。而清(qing)朝建立后，滿(man)漢兩族逐漸融合，紅底春(chun)(chun)聯(lian)(lian)(lian)也就慢慢多了(le)起來。

　　宮里(li)除了春(chun)(chun)聯(lian)之(zhi)外，還有春(chun)(chun)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。春(chun)(chun)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)原意(yi)是(shi)指春(chun)(chun)天花木(mu)的(de)(de)枝(zhi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。后來(lai)，民間將書寫(xie)春(chun)(chun)聯(lian)的(de)(de)紅紙裁剪成(cheng)長條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，在上(shang)面(mian)書寫(xie)吉(ji)祥祝福的(de)(de)語句(ju)，并稱之(zhi)為春(chun)(chun)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。春(chun)(chun)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)起源與春(chun)(chun)聯(lian)相(xiang)似，亦由(you)桃符演變而來(lai)，因而同樣有著消災驅(qu)邪的(de)(de)寓意(yi)。春(chun)(chun)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)張貼的(de)(de)位置很靈活(huo)，字數(shu)也(ye)無限制。其遣詞(ci)、造句(ju)、用字不像春(chun)(chun)聯(lian)有平仄、詞(ci)性的(de)(de)聯(lian)律要求(qiu)，只要語言流暢、活(huo)潑(po)、自(zi)然(ran)，讀來(lai)朗(lang)朗(lang)上(shang)口即可。

　　在宮中(zhong)(zhong)，與(yu)春聯一(yi)起懸掛的還有(you)(you)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)。門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)我國傳統年畫(hua)中(zhong)(zhong)的守護神(shen)(shen)(shen)(shen)。東(dong)(dong)漢(han)王充在《論(lun)衡》中(zhong)(zhong)認為：早在黃(huang)帝時期，就(jiu)有(you)(you)在門(men)(men)(men)上畫(hua)神(shen)(shen)(shen)(shen)荼、郁(yu)壘二門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)的習俗(su)，以專門(men)(men)(men)捉拿害人的鬼。古人在農歷新年時，往(wang)大門(men)(men)(men)上張貼各種門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)像，以避免惡鬼侵犯(fan)宅第。故宮藏(zang)有(you)(you)多對清(qing)代(dai)宮廷門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)畫(hua)像，包括武(wu)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)（寓(yu)意鎮殿）、文(wen)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)（寓(yu)意福(fu)(fu)祿）、童子門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)（寓(yu)意多子）、判子門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)（寓(yu)意驅邪(xie)）、仙(xian)姑門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)（寓(yu)意福(fu)(fu)壽）等，造型各具特色(se)。如武(wu)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)位(wei)白面鳳眼長須，另一(yi)位(wei)紫臉環(huan)眼虬(qiu)髯，二人相對而(er)立，均頭(tou)(tou)戴(dai)兜(dou)鍪，身披(pi)紅袍(pao)，手(shou)執金瓜，充滿威(wei)武(wu)之氣(qi)。文(wen)門(men)(men)(men)神(shen)(shen)(shen)(shen)均大腹天官著(zhu)(zhu)束，頭(tou)(tou)戴(dai)展翅紗(sha)帽，一(yi)位(wei)身著(zhu)(zhu)紅袍(pao)綠(lv)腰帶(dai)(dai)，手(shou)執托盤(pan)，盤(pan)上仙(xian)氣(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)蝙蝠、如意圖案。另一(yi)位(wei)身著(zhu)(zhu)綠(lv)袍(pao)紅腰帶(dai)(dai)，手(shou)執托盤(pan)，盤(pan)上仙(xian)氣(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)冬瓜、海棠圖案。這4種圖案合起來的諧(xie)音就(jiu)是(shi)“福(fu)(fu)如東(dong)(dong)海”。

　　綜上(shang)可知，故宮(gong)里的(de)古代(dai)春聯不僅形式多樣，而(er)且與民(min)間春聯一樣，包(bao)含了豐(feng)富的(de)歷史(shi)文化(hua)內涵(han)，因而(er)成為(wei)我國年俗文化(hua)的(de)重要組成部分。

　　（作者：周 乾，系故宮博物院研究館員）