【舞臺藝術眾家議】

　　作者(zhe)：許銳（北(bei)(bei)京(jing)舞蹈學(xue)院院長，舞劇(ju)北(bei)(bei)京(jing)文藝評論家協會副主席）

　　話劇劇本的編劇文字會轉化為臺詞，歌劇或音樂劇劇本的需有象力文字會轉化為臺詞和歌詞，戲曲劇本的思想深度文字也會轉化為“唱念做打”中的“唱”和“念”。只有在舞劇當中，覺想劇本所有的舞劇文(wen)字(zi)都不會呈現在舞(wu)臺之上。因為舞(wu)蹈(dao)不說話(hua)，編劇(ju)劇(ju)本的需有象力文(wen)字(zi)本身不是(shi)舞(wu)劇(ju)表(biao)達(da)的終點(dian)，而是(shi)思想深度通向舞(wu)蹈(dao)表(biao)現的啟發與路徑。

　　戲劇行當里有一句俗語：“劇本劇本，覺想一劇之本。舞劇”其意在于，編劇在舞臺戲劇創作當中，需有象力劇本處于先行和基礎的思想深度位置，奠定了作品最終的覺想樣貌和(he)基調。正因(yin)如此(ci)，以(yi)文(wen)字寫作的戲(xi)劇(ju)劇(ju)本構成(cheng)了獨特而重(zhong)要的文(wen)學類型(xing)——戲(xi)劇(ju)文(wen)學，也(ye)凸(tu)顯了重(zhong)要的創作角色——編劇(ju)。

　　在近年的文藝現象中，舞蹈可謂異軍突起，引人矚目。不僅舞劇作品成為非常突出的舞臺樣式受到熱捧，舞蹈也通過視頻傳播在社會上掀起熱潮。其中包含著文化傳播在當代的新途徑與新模式，即在視覺模式中培育著新的表達與審美方式。然而與話劇、歌劇、音樂劇等其他舞臺戲劇相比，舞蹈編劇在創作方式和創作思維上更具有特殊性，即(ji)以文(wen)字(zi)寫作(zuo)去建構非(fei)文(wen)字(zi)的舞(wu)臺表達(da)。

　　在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)或者編(bian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)概念(nian)(nian)中(zhong)，其(qi)最(zui)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式(shi)和(he)(he)符號(hao)是(shi)以文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)為(wei)載體的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)寫作(zuo)，并且(qie)這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)最(zui)終(zhong)會直(zhi)接(jie)轉化為(wei)舞(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)表(biao)達樣式(shi)。話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)會轉化為(wei)臺(tai)(tai)(tai)(tai)詞，歌劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或音樂劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)會轉化為(wei)臺(tai)(tai)(tai)(tai)詞和(he)(he)歌詞，戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)也會轉化為(wei)“唱念(nian)(nian)做打”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“唱”和(he)(he)“念(nian)(nian)”。只有在(zai)舞(wu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)當中(zhong)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)所有的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)都不(bu)(bu)會呈現在(zai)舞(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)之(zhi)上。因為(wei)舞(wu)蹈不(bu)(bu)說話，只用抽象的(de)(de)(de)(de)(de)身體進行(xing)藝術(shu)表(biao)現，文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)并不(bu)(bu)是(shi)舞(wu)蹈表(biao)達直(zhi)接(jie)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在(zai)舞(wu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上消失不(bu)(bu)見了。因此(ci)，舞(wu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)編(bian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)性體現為(wei)一個有趣的(de)(de)(de)(de)(de)悖論：舞(wu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)用文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)寫作(zuo)，但最(zui)終(zhong)又(you)需(xu)要(yao)超(chao)脫于文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)之(zhi)外。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)本(ben)身不(bu)(bu)是(shi)舞(wu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)點(dian)，而是(shi)通向舞(wu)蹈表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)啟發與(yu)路徑。

　　正因如此，舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)編劇(ju)創作最大的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰就在(zai)(zai)于，如何在(zai)(zai)寫作當中(zhong)(zhong)保有對舞(wu)(wu)(wu)臺的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)想(xiang)象，而不(bu)(bu)能(neng)陷入純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)思維之中(zhong)(zhong)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本或(huo)文(wen)本寫作中(zhong)(zhong)有兩個(ge)(ge)(ge)至關(guan)(guan)重要的(de)(de)(de)(de)(de)基礎概念(nian)，即基于身體(ti)表達(da)和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)臺表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創意與結構(gou)，其(qi)核心(xin)就在(zai)(zai)于視(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)性(xing)。創意需要激發(fa)視(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)想(xiang)象，要對舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)沖(chong)動(dong)和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)臺畫面(mian)(mian)有一(yi)(yi)種“預(yu)見”；結構(gou)需要遵循視(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)邏輯(ji)，要理解(jie)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)身體(ti)語言和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)臺畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)連接方式。例如舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)小傳，其(qi)重點(dian)(dian)并不(bu)(bu)是(shi)對人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)經歷和(he)(he)人(ren)物(wu)(wu)關(guan)(guan)系進行復雜的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)，而是(shi)在(zai)(zai)簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)關(guan)(guan)系中(zhong)(zhong)進行突出而鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)形象描述，讓人(ren)們可以從形象當中(zhong)(zhong)“看”到人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，觸碰到人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)和(he)(he)命運，甚至感(gan)知到人(ren)物(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)。我在(zai)(zai)舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)《五星(xing)出東方》中(zhong)(zhong)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)(nv)主人(ren)公，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)漢朝的(de)(de)(de)(de)(de)戍邊將領(ling)奉，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)西域精(jing)絕城首領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)春君，他們一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)穩重堅忍(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)天真爛漫，兩人(ren)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)身份、性(xing)格和(he)(he)文(wen)化背景(jing)提供(gong)了塑(su)造不(bu)(bu)同舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形象的(de)(de)(de)(de)(de)反差空間。

　　此外，人(ren)(ren)(ren)物關(guan)系的(de)(de)(de)(de)建立(li)和發展也需要通過(guo)直接的(de)(de)(de)(de)視覺畫面，而不是(shi)文字(zi)闡釋(shi)來建立(li)。同樣在(zai)(zai)舞劇《五星出東方》之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，奉和北人(ren)(ren)(ren)首領之(zhi)(zhi)子健特(te)(te)二人(ren)(ren)(ren)是(shi)從敵對走向(xiang)和解的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，所以一(yi)開場的(de)(de)(de)(de)畫面就(jiu)是(shi)奉押送著被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)健特(te)(te)，跋涉(she)在(zai)(zai)茫茫的(de)(de)(de)(de)沙漠之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)遭遇(yu)沙暴之(zhi)(zhi)后他(ta)(ta)(ta)們被(bei)精絕僧人(ren)(ren)(ren)救入城中(zhong)(zhong)(zhong)，與春君邂(xie)逅。他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)故事由(you)此開始(shi)在(zai)(zai)一(yi)幅幅的(de)(de)(de)(de)畫面中(zhong)(zhong)(zhong)展開，每一(yi)個畫面中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)有他(ta)(ta)(ta)們舞動的(de)(de)(de)(de)身影(ying)。這就(jiu)像由(you)舞蹈貫穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)“默片(pian)”，身體和舞臺(tai)的(de)(de)(de)(de)視覺審美是(shi)最本質的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征。

　　當然，在(zai)(zai)(zai)舞(wu)劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)中避免陷(xian)入脫(tuo)離舞(wu)蹈表達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)思(si)維，并(bing)不意(yi)味著要(yao)丟棄文(wen)學性(xing)和(he)(he)戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)。文(wen)學性(xing)和(he)(he)戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)是(shi)在(zai)(zai)(zai)文(wen)字(zi)寫作中建構的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)表達(da)(da)(da)和(he)(he)思(si)想(xiang)內(nei)涵，同樣是(shi)舞(wu)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)支撐。因(yin)此，舞(wu)劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)不僅要(yao)通過文(wen)字(zi)描繪出具有(you)視覺(jue)想(xiang)象和(he)(he)符合邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，也要(yao)通過文(wen)字(zi)刻畫(hua)出內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表達(da)(da)(da)。也就(jiu)是(shi)說舞(wu)臺的(de)(de)(de)(de)視覺(jue)畫(hua)面(mian)不能是(shi)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)官呈現，而(er)(er)應該具有(you)思(si)想(xiang)和(he)(he)情(qing)感(gan)深(shen)度。舞(wu)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)重點不在(zai)(zai)(zai)于復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)情(qing)節，而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)于營(ying)造可視的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，但同時這些畫(hua)面(mian)還要(yao)在(zai)(zai)(zai)簡潔的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)結構與矛盾沖突中表現復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)與偉大的(de)(de)(de)(de)生命，揭(jie)示(shi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)和(he)(he)高尚的(de)(de)(de)(de)精神——其重要(yao)性(xing)在(zai)(zai)(zai)于構成藝(yi)術(shu)表達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)沖動(dong)和(he)(he)編舞(wu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)動(dong)機。經典芭蕾(lei)舞(wu)劇(ju)(ju)《天鵝湖(hu)》的(de)(de)(de)(de)湖(hu)邊(bian)雙人(ren)舞(wu)如訴如泣，優美舞(wu)姿(zi)背(bei)后是(shi)王子與白天鵝美好純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，在(zai)(zai)(zai)邪惡陰影的(de)(de)(de)(de)籠罩下(xia)不屈而(er)(er)動(dong)人(ren)。舞(wu)蹈詩劇(ju)(ju)《只此青(qing)綠》中大火的(de)(de)(de)(de)女子青(qing)綠群舞(wu)，其背(bei)后是(shi)中華(hua)傳統(tong)樂舞(wu)的(de)(de)(de)(de)當代(dai)魅(mei)力(li)，還有(you)藝(yi)術(shu)融入人(ren)民，人(ren)民融入江(jiang)山的(de)(de)(de)(de)深(shen)意(yi)。

　　也許有一個簡單的標準可以去(qu)判定舞劇劇本(ben)(ben)的好壞，那就是“劇本(ben)(ben)是否能創(chuang)造出(chu)一個編舞的空間”。

　　如果一個編(bian)導拿到舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)劇(ju)本(ben)的(de)(de)第一反(fan)(fan)應(ying)是(shi)(shi)“這(zhe)些(xie)文(wen)字沒有辦法(fa)轉化(hua)(hua)成(cheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)”，那(nei)(nei)顯然這(zhe)個劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)不成(cheng)功的(de)(de)，因(yin)(yin)為復雜的(de)(de)文(wen)字表(biao)述和限制(zhi)思維(wei)成(cheng)了編(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)障(zhang)礙和創(chuang)(chuang)作的(de)(de)牢籠(long)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)不是(shi)(shi)文(wen)字，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)更不能對文(wen)字描述進(jin)行解釋，否則舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)就變成(cheng)了啞劇(ju)和啞語。因(yin)(yin)此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)不是(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)劇(ju)本(ben)的(de)(de)翻譯，而是(shi)(shi)劇(ju)本(ben)的(de)(de)延伸和轉化(hua)(hua)。好的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)劇(ju)本(ben)給編(bian)導的(de)(de)第一反(fan)(fan)應(ying)應(ying)該是(shi)(shi)內心的(de)(de)觸動、想象的(de)(de)激發和編(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)沖動。例如我在創(chuang)(chuang)作舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)《趙氏(shi)孤兒》過程(cheng)中體會到，程(cheng)嬰如何救孤的(de)(de)過程(cheng)與細節(jie)是(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)難以再現(xian)的(de)(de)，但(dan)血(xue)腥(xing)搜捕(bu)的(de)(de)緊張感和壓迫(po)感，程(cheng)嬰失去(qu)親(qin)子后內心復雜的(de)(de)痛苦等，這(zhe)些(xie)場面、情(qing)感、氛圍、心理恰恰是(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)表(biao)現(xian)的(de)(de)絕佳空間。因(yin)(yin)此，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)編(bian)劇(ju)需要避免陷入那(nei)(nei)些(xie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)無法(fa)實(shi)現(xian)的(de)(de)文(wen)字寫作當中，而要盡力去(qu)捕(bu)捉視覺的(de)(de)審美、情(qing)感的(de)(de)張力和精神的(de)(de)內涵，使文(wen)字“可見可感受”。

　　舞(wu)劇劇本能夠也應該孕育(yu)出優秀的(de)作(zuo)品，即使寫作(zuo)的(de)那些文字(zi)在最(zui)終(zhong)作(zuo)品中“消失”了，但文字(zi)所帶來的(de)那些創(chuang)意(yi)和感動，情感和精神(shen)，畫面和形象卻永遠留在了舞(wu)蹈之(zhi)中。

　　《日(ri)報》（2024年02月28日(ri)?16版）