從1962年首屆戲劇日到今天，世界世界戲劇日已經走過了62年，戲劇每年的世界3月27日都成為了全球戲劇界人士及國際戲劇協會全球各中心的共同慶典。自首屆戲劇日上法國著名作家、戲劇劇作家、世界導演讓·谷克多撰寫獻詞以來，戲劇快3百姓彩票戲劇(ju)藝術(shu)家獻詞成為了世界(jie)戲劇(ju)日的世界(jie)一個傳統。

今年，2023年度諾貝爾文學獎得主、世界著名戲劇家約恩·福瑟為2024世界戲劇日撰寫了題為《藝術即和平》的戲劇獻詞，在獻詞中他寫道“戰爭是世界對抗我們所有人內心深處的某種獨特性的斗爭。它同樣也是戲劇對抗藝術的斗爭，它對抗所有藝術的世界內在精髓。”約恩·福瑟認為，戲劇雖然這是世界一個戲劇的節日，但是并不想僅僅縮小在戲劇的范圍。在現在這樣的百姓彩票大廳全(quan)球大環境下，和平是(shi)最奢(she)侈的事情，我們在表演、在慶典，但很多人在受苦。所(suo)以他將今年獻詞定名為(wei)《藝術即和平》。

以戲劇藝術來警醒世人戰爭之殘酷、和平之珍貴，在如今的百姓彩票官網登錄戲劇舞臺上是常見的主題，戲劇藝術(shu)家們對和平(ping)的呼(hu)吁(yu)，在百年以前就(jiu)已開始(shi)。

1931年，京(jing)劇表(biao)演藝術家程硯(yan)秋的(de)(de)(de)(de)新劇《春閨(gui)夢》在(zai)北平首演，這(zhe)部(bu)劇的(de)(de)(de)(de)靈感來源于唐(tang)代(dai)(dai)詩人(ren)陳陶的(de)(de)(de)(de)“可(ke)憐(lian)無定河邊骨(gu)，猶(you)是春閨(gui)夢里人(ren)”一詩，程硯(yan)秋和編劇金仲蓀目睹了(le)(le)(le)當時軍閥(fa)混戰(zhan)、民不聊(liao)生的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)社會現狀(zhuang)，《春閨(gui)夢》化用了(le)(le)(le)這(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)意境(jing)，并借(jie)鑒了(le)(le)(le)杜(du)甫《新婚(hun)別》的(de)(de)(de)(de)敘事方法構建故事框架(jia)，假托東漢末(mo)年獻帝(di)時期的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)事為背景，以詩情畫(hua)意的(de)(de)(de)(de)預言(yan)表(biao)達(da)主人(ren)公(gong)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)破滅，控訴戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)殘酷性和人(ren)民渴望和平生活(huo)的(de)(de)(de)(de)共同(tong)期望，當年的(de)(de)(de)(de)戲單宣傳語(yu)上(shang)還寫了(le)(le)(le)“廢止內戰(zhan)，團結民族，哀感頑艷”幾(ji)句話，表(biao)達(da)了(le)(le)(le)劇作者(zhe)針(zhen)砭時弊(bi)、呼吁和平的(de)(de)(de)(de)決心，這(zhe)部(bu)戲后來也成為了(le)(le)(le)程派的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)性劇目之一。

《春閨夢》劇照，程硯秋飾演張氏，俞振飛飾演王恢

在《檢閱我自己(ji)》一(yi)文(wen)中，程(cheng)硯秋(qiu)回憶過(guo)當年排演(yan)《春(chun)閨夢(meng)》的(de)(de)時代背景，在上個世紀(ji)三十年代，連年不斷的(de)(de)戰爭讓民眾苦不堪言(yan)，“和(he)平”的(de)(de)呼(hu)聲一(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)高起，“戲曲是人(ren)生(sheng)(sheng)最真(zhen)確的(de)(de)反映(ying)，所(suo)以它必然要成為這種聲音的(de)(de)傳(chuan)達。”此(ci)外(wai)，程(cheng)硯秋(qiu)也表示自己(ji)受(shou)到了金(jin)仲(zhong)蓀等(deng)人(ren)思想(xiang)的(de)(de)熏(xun)陶，“頗有(you)把我的(de)(de)整個生(sheng)(sheng)命獻給和(he)平之神(shen)的(de)(de)決心(xin)。”也因(yin)此(ci)才誕生(sheng)(sheng)了《荒山(shan)淚》和(he)《春(chun)閨夢(meng)》兩部作品。

應該說(shuo)程(cheng)(cheng)硯秋(qiu)的(de)(de)轉(zhuan)變對于(yu)中國戲曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)產生了深(shen)遠而重大的(de)(de)影響，在上個世紀(ji)二(er)三十年代，不少人(ren)(ren)(ren)還把戲曲(qu)(qu)(qu)當(dang)做“不入流的(de)(de)玩意兒”，認為(wei)唱戲的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)是給人(ren)(ren)(ren)取(qu)樂的(de)(de)，程(cheng)(cheng)硯秋(qiu)將戲曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)術視作教化、開(kai)啟(qi)民治(zhi)的(de)(de)有效(xiao)手段(duan)之一，這臺(tai)戲不僅是劇作本身有了大膽創新，開(kai)拓戲曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)術的(de)(de)表現(xian)手法和(he)藝(yi)術境(jing)界，更重要的(de)(de)是讓人(ren)(ren)(ren)們(men)感受到(dao)了戲曲(qu)(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)也肩負著社會責任，戲曲(qu)(qu)(qu)舞(wu)臺(tai)并(bing)非只有供人(ren)(ren)(ren)取(qu)樂一途。

回(hui)(hui)到當(dang)下，百年(nian)戲曲(qu)藝術代(dai)代(dai)相(xiang)傳，戲曲(qu)演出接(jie)連不斷，從新創劇目到經典再演繹，戲曲(qu)舞臺更是熱熱鬧(nao)鬧(nao)，如何回(hui)(hui)應時(shi)代(dai)的呼喚(huan)，交(jiao)出屬于這個時(shi)代(dai)的答卷，觀眾們(men)也期待著當(dang)下的戲劇人給(gei)出他們(men)的回(hui)(hui)答。

揚(yang)子晚報(bao)|紫牛新聞(wen)記者 沈昭

校對 王菲