寧浩導演攜手劉德華的《紅毯先生》正在熱映，展現娛樂圈眾生百態的春節檔同時，也聚焦了當今互聯網時代下人人都有的春節檔“溝通困境”。

影片將鏡頭對準一位渴望成功的春節檔天王巨星，通過荒誕的春節檔筆法放大了人與人之間身份、立場的春節檔不(bu)同造成的(de)(de)差異，真(zhen)實地展現生活中被人(ren)們(men)所忽(hu)略的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)因“錯位溝通”而產生的(de)(de)現實問題(ti)，如影(ying)片(pian)中“隱婚又隱離”的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)天王身上映射(she)出(chu)家庭責(ze)任與事業(ye)野心的(de)(de)對立、而“為拿獎要(yao)拍農民題(ti)材(cai)電(dian)影(ying)”的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)演(yan)員(yuan)身上也折(zhe)射(she)出(chu)行業(ye)環境與焦躁情緒(xu)的(de)(de)碰撞、而遇(yu)事認真(zhen)“堅(jian)持說(shuo)6不(bu)說(shuo)Liao”的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)劉偉馳(chi)身上老(lao)派思想與互(hu)聯網時代的(de)(de)脫(tuo)節(jie)(jie)，天王劉偉馳(chi)就像是(shi)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)一(yi)面鏡子，以(yi)荒誕的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)檔(dang)(dang)表象映射(she)著每(mei)個人(ren)或多(duo)或少都可能所遇(yu)到的(de)(de)真(zhen)實困境。

導演寧浩告訴記者，春節檔他將自己對社會的春節檔關注與思考融入作品之中，電影想探討的春節檔便是人與人之間是否能夠站在對方的立場去溝通，而“人們不同性別、不同年齡的立場差異是錯位溝通的根源”。

不少觀(guan)眾都表示(shi)，“（電(dian)影(ying)）是(shi)(shi)整個社會溝通錯位(wei)的縮影(ying)，是(shi)(shi)當下互聯網環境的寫照”“會心一笑的余味就是(shi)(shi)對時(shi)代更(geng)深層的剖析和反思”“表面是(shi)(shi)聚(ju)焦天王巨星(xing)和娛樂圈(quan)，實(shi)則還(huan)是(shi)(shi)關注真實(shi)細(xi)微處和人類溝通本質(zhi)”。

正如劉偉馳難以站在他人角度看待問題，在他固執己見地進行自我表達時，與妻子、經紀人、農民大哥以及觀眾間的距離卻越來越遠，尤其在當今的互聯網時代，溝通看似便捷，卻也無形中筑起了厚厚的溝通壁壘。倘若互相理解這么困難，那么還有必要溝通嗎？尤其是在春節這個與家人、親戚、朋友都不可避免會產生溝通的時刻，《紅毯先生》帶來的關注與思考就顯得格外應景。

影片中設置了很多隱喻，上(shang)映以來(lai)，引發(fa)很多觀眾(zhong)討論(lun)，來(lai)看看這些隱喻，寧浩導演是怎么解(jie)釋(shi)的——

1、片子(zi)里(li)多(duo)次出(chu)現的鏡子(zi)

寧浩：把人一分為(wei)二剝開(kai)兩層(ceng)，他(ta)既有人的(de)(de)那(nei)(nei)一部(bu)(bu)分，又有社(she)會(hui)身(shen)份(fen)的(de)(de)部(bu)(bu)分，他(ta)該(gai)被(bei)嘲笑和被(bei)批判的(de)(de)就(jiu)是(shi)他(ta)社(she)會(hui)身(shen)份(fen)的(de)(de)部(bu)(bu)分，那(nei)(nei)部(bu)(bu)分會(hui)吞(tun)噬他(ta)作為(wei)人的(de)(de)部(bu)(bu)分，可(ke)觀眾(zhong)又不(bu)能不(bu)移情(qing)于他(ta)。看一個(ge)你很討厭(yan)的(de)(de)人，作為(wei)人的(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)部(bu)(bu)分，又不(bu)得不(bu)同(tong)情(qing)他(ta)。

2、片中的雙胞胎

寧浩(hao)：從《瘋狂的石(shi)頭》和《我和我的家鄉》就(jiu)喜歡用雙(shuang)胞胎，本片也有。

雙胞胎很有(you)(you)趣(qu)，長相(xiang)相(xiang)似的兩(liang)個(ge)個(ge)體擁有(you)(you)不同(tong)的人生軌跡(ji)，自帶(dai)一種荒誕感。

3、片中音(yin)樂(le)《波(bo)萊羅(luo)舞曲》

寧浩：《波萊羅》由單一(yi)旋律(lv)組寫出一(yi)首長(chang)曲，既嚴肅又荒(huang)誕(dan)，用(yong)電影解構了(le)這首音(yin)樂，利用(yong)大量的(de)(de)戲劇性外延，希望電影不(bu)純粹(cui)屬于(yu)戲劇，也不(bu)純粹(cui)屬于(yu)荒(huang)誕(dan)，不(bu)擁(yong)有清晰的(de)(de)界(jie)定，正如復雜的(de)(de)現實世界(jie)。

4、片中簽名的橫幅

寧浩：簽名橫(heng)幅撤下來后(hou)(hou)，被(bei)扔地上被(bei)路人隨(sui)意踩踏，看(kan)似光鮮亮麗的東西如紅毯，典禮結束之(zhi)后(hou)(hou)不過一(yi)塊布(bu)而(er)已。

5、片(pian)中重復(fu)出(chu)現的樹(shu)

寧浩：樹(shu)(shu)木(mu)有生命和自我意志(zhi)，它是(shi)自由的(de)。日常(chang)生活里遇見過在隧道，很多大車上(shang)拉著(zhu)被砍的(de)樹(shu)(shu)的(de)情景，感到很荒(huang)誕，覺得反映(ying)了(le)很多人(ren)排斥異見急于反對，正如砍伐樹(shu)(shu)木(mu)的(de)行為。

6、劉偉馳發d站的道歉視頻說(shuo)“666”

寧浩：“老鐵(tie) 666”代表的(de)是電影中的(de)荒(huang)誕性，荒(huang)誕是需要旁(pang)觀(guan)(guan)的(de)，不站隊的(de)，這(zhe)是我習慣性的(de)視角，所以我不參與也(ye)不表態，只站在(zai)一旁(pang)觀(guan)(guan)察這(zhe)種荒(huang)誕。

7、電影(ying)中最后(hou)的(de)平衡車

寧浩：平(ping)衡(heng)(heng)車(che)代(dai)表了(le)一種(zhong)小(xiao)(xiao)心翼翼，這個處(chu)境下的(de)(de)每個人都(dou)很艱難，明明自己都(dou)在做正確的(de)(de)事，卻被(bei)動掉(diao)進(jin)了(le)輿論漩渦，如履薄(bo)冰小(xiao)(xiao)心翼翼想去達成平(ping)衡(heng)(heng)。

8、互(hu)聯網亂象的隱喻(yu)

寧浩(hao)：互聯網時代大(da)部(bu)分出發(fa)點是(shi)好的(de)(de)(de)，發(fa)表著對自己而言正確的(de)(de)(de)事情，但都(dou)不(bu)愿意站(zhan)在別人的(de)(de)(de)角度考(kao)慮問題(ti)，中間地(di)帶越來越少。大(da)家好像性格里(li)容(rong)忍別人的(de)(de)(de)部(bu)分越來越少。立(li)場(chang)的(de)(de)(de)不(bu)斷放大(da)分化，將(jiang)形成無盡(jin)(jin)分裂和對立(li)，他人即地(di)獄。電(dian)影想探討的(de)(de)(de)便是(shi)人與(yu)人之間是(shi)否能夠盡(jin)(jin)量站(zhan)在對方的(de)(de)(de)立(li)場(chang)，去溝通。指責別人是(shi)很容(rong)易的(de)(de)(de)，難得的(de)(de)(de)是(shi)靜(jing)下來聽(ting)一(yi)聽(ting)對方的(de)(de)(de)想法。

9、“豬”的隱喻

寧浩：豬(zhu)(zhu)出(chu)現的(de)(de)時間節點，與(yu)劉偉(wei)馳希望、欲望出(chu)現的(de)(de)時間吻合，它是(shi)(shi)劉偉(wei)馳欲望的(de)(de)一種(zhong)外化(hua)體現。豬(zhu)(zhu)的(de)(de)發瘋反(fan)映(ying)的(de)(de)是(shi)(shi)網(wang)絡時代是(shi)(shi)事件(jian)往(wang)往(wang)不(bu)可控的(de)(de)走向和感受，尤(you)其是(shi)(shi)如今(jin)很多事件(jian)是(shi)(shi)不(bu)確(que)定的(de)(de)，非理智(zhi)的(de)(de)。

10、“豬”跳樓

寧浩：劉偉馳一直挺形式主義地養(yang)著豬(zhu)，本身(shen)他想敬(jing)業努力的(de)出發點很(hen)好，但(dan)那種形式主義的(de)敬(jing)業又很(hen)可笑，到最后(hou)豬(zhu)跳(tiao)起(qi)來發狂了(le)，然(ran)后(hou)它自(zi)殺了(le)。在這種亂七八糟的(de)氛圍之下，它自(zi)己把(ba)自(zi)己干(gan)掉了(le)。我們(men)往往經歷了(le)紛亂的(de)人生，好多(duo)時(shi)候所有初心到最后(hou)也被干(gan)掉了(le)。

11、片中(zhong)豬和機器(qi)人對(dui)話的情節

寧(ning)浩：溝通不(bu)了(le)，又還想溝通，大(da)家很(hen)難互(hu)相理(li)解(jie)。

這個時代充斥孤(gu)島，互聯網世(shi)界(jie)打通(tong)了空間(jian)，但依然無法解決溝通(tong)問題，大家都拼命在(zai)溝通(tong)，但是永遠無效，就是這樣一(yi)種狀態。

12、攝影機、監控(kong)等(deng)元(yuan)素的隱(yin)喻

寧浩：劉偉馳作為演藝人員既需要(yao)面對鏡(jing)頭，但私下又害怕鏡(jing)頭，這是一種(zhong)第三方視角的設計，是一種(zhong)凝視，它會推動事情的發展(zhan)。

13、暴打資方的(de)場景

寧浩：這部分情節是情緒外化的體現與(yu)象(xiang)征(zheng)，在“溝(gou)(gou)通(tong)(tong)”的母題(ti)下，無法溝(gou)(gou)通(tong)(tong)對(dui)話的雙(shuang)方形成(cheng)了對(dui)抗(kang)的力(li)量。在對(dui)抗(kang)下，雙(shuang)方上升到了情緒，情緒很容易變成(cheng)了人身攻擊。而“暴(bao)打資(zi)方”是一(yi)種(zhong)將情緒展現，沖突(tu)暴(bao)露(lu)的過程。

揚子晚報/紫(zi)牛新(xin)聞記者 孔小平

校對 李海慧