中日友好交往史上有一位十分重要的位日人物，他就是本僧北宋年間的日本僧人成尋。熙寧五年（1072年）和六年（1073年），人日成尋曾經兩次路過鎮江（時稱潤州），記中江在日記中記下了當時鎮江的宋鎮人文景觀，留下了一段珍貴的位日百姓彩票最新網址歷史記錄。

成尋畫像

成尋入宋

成尋，俗姓藤原氏，人日七歲進入京都的記中江巖倉大云寺受戒，學習起源于中國的宋鎮天臺宗顯密二法。42歲時，位日他已經做到延歷寺總持院的本僧阿阇梨（教授、導師之類）。人日因為從小學修天臺宗，記中江成尋特別向往到浙江天臺國清寺祖庭作朝圣之旅，宋鎮于是上書天皇，要求前往中國訪學，但始終沒有回音。熙寧五年（1072年）初，已年過花甲的成尋決定不再等待，帶領徒眾自行聯絡中國商船啟程，經過艱難的百姓彩票紅跨海航行(xing)，師(shi)徒一(yi)行(xing)八人(ren)在(zai)浙江臺(tai)州登陸，到達了中(zhong)國。

成尋入宋后，先后游歷浙江天臺山、山西五臺山，入汴京（今河南開封），敕住于太平興國寺傳法院。期間，他用日記詳細記錄所見所聞，著成《參天臺五臺山記》。該書共八卷，自熙寧五年（1072年）三月十五日始，至熙寧六年（1073年）六月十二日止，合計468篇。對剛剛到達的中國，成尋新鮮得很，也勤奮得很，雖然長短不一，但幾乎每天都記。因為是親身經歷，所以無論風土人情，百姓神彩票還是(shi)宗教活動，記(ji)錄都相當詳盡(jin)。

剛到(dao)中土，成尋就聽說了鎮江金(jin)(jin)山(shan)寺的(de)名(ming)聲(sheng)。北(bei)宋的(de)接待人(ren)員(yuan)在(zai)向他介(jie)紹“杭州(zhou)有(you)三百六(liu)十(shi)寺，蘇州(zhou)有(you)三百六(liu)十(shi)石橋”的(de)同時，也推薦道：“潤州(zhou)大江中有(you)金(jin)(jin)山(shan)寺，必可(ke)禮。”這(zhe)無(wu)疑(yi)給成尋留下了深刻(ke)的(de)印(yin)象。

北宋李唐所作《大江浮玉》（絹本扇面畫）是現存最早的金山寺圖

一到鎮江

熙寧五年（1072年）九月，成尋師徒巡禮天臺山后(hou)從杭(hang)州坐船啟航沿(yan)京杭(hang)大(da)運河(he)北(bei)上。九月九日(ri)下午(wu)，成尋座舟抵達丹陽(yang)。次日(ri)凌晨，到達鎮江南水(shui)關外(wai)并(bing)在此停宿。

九月十日上午，座舟駛(shi)入鎮江(jiang)(jiang)城。成尋一(yi)行被引(yin)至官舍蕭賢堂稍作休息，隨即拜會鎮江(jiang)(jiang)的州官和僧(seng)官，并與(yu)普慈寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)慶(qing)蒙、甘(gan)露寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)應夫(fu)進行了法門交流(liu)。普慈寺(si)(si)(si)，在鎮江(jiang)(jiang)城西(xi)二里，蘇東坡《題普慈長老(lao)壁》詩(shi)云：“普慈寺(si)(si)(si)后千竿竹(zhu)”，即為此(ci)寺(si)(si)(si)。應夫(fu)，號廣昭，主持(chi)甘(gan)露寺(si)(si)(si)14年，弟子逾(yu)500人，為一(yi)代高僧(seng)。

當時(shi)的金(jin)山(shan)還是(shi)滔(tao)滔(tao)長江中(zhong)的一座小島，到金(jin)山(shan)寺需要坐船(chuan)。午(wu)后，成尋從京口堰(yan)登舟，開始久已(yi)縈懷的參(can)金(jin)山(shan)寺之行。在金(jin)山(shan)寺，成尋“一一禮拜，燒香諸堂”，作為(wei)(wei)佛門弟子，他對(dui)金(jin)山(shan)寺的法(fa)像(xiang)誦經(jing)等諸般事宜(yi)記載甚為(wei)(wei)詳(xiang)細：

——“內有諸堂，莊嚴甚(shen)妙，宛如眾香城(cheng)。”

——“大佛殿丈六釋迦像，諸堂十余所，巖(yan)洞，塔婆，最為甚妙(miao)。一切(qie)經(jing)藏，實(shi)可貴(gui)重。”

——“看經院內八十余人，各居經先，讀一(yi)切經。泛(fan)海樓內有等身(shen)釋迦像。”

……

金(jin)山寺的(de)恢(hui)弘氣象讓成(cheng)尋(xun)大開眼界(jie)，由衷(zhong)感嘆：“如今日(ri)見，第一莊嚴(yan)寺也。”成(cheng)尋(xun)在(zai)金(jin)山寺僧的(de)陪同下(xia)沿著繞山行廊周(zhou)覽全山，只見“處(chu)處(chu)高欄，或有黑漆涂(tu)，或有朱涂(tu)，如懸鏡(jing)。二里(li)之(zhi)間(jian)，無隙敷石。廊殿樓臺(tai)，映(ying)日(ri)照(zhao)耀”，此情此景再度引(yin)發(fa)了他的(de)感慨：“梁朝(chao)洞臺(tai)，魏代永寧(ning)更不能(neng)及(ji)。”有趣(qu)的(de)是，成(cheng)尋(xun)在(zai)當(dang)天的(de)日(ri)記最后還順(shun)手(shou)記下(xia)了金(jin)山寺的(de)一條寺規戒律：“不令女人入山。”

參拜金山寺(si)后(hou)，成尋(xun)一行即辭(ci)別鎮江(jiang)官員，繼續北(bei)上。

二到鎮江

熙(xi)寧六年（1073年）一月，成(cheng)尋完成(cheng)了(le)五臺山巡禮的心愿(yuan)，自覺佛法精(jing)進了(le)許(xu)多，申(shen)請(qing)(qing)回國，得到批(pi)準(zhun)。宋神宗不僅親自接見了(le)他，還準(zhun)備了(le)許(xu)多禮物托(tuo)他轉交給日本天皇。三月二日，就在成(cheng)尋準(zhun)備動身之際，汴京因為(wei)天旱時(shi)久，舉行(xing)了(le)一場作法祈雨儀式，他作為(wei)外國高僧，被京師官員盛(sheng)情邀請(qing)(qing)前(qian)去主持。三天后(hou)，果然天降甘霖，朝野上下一片歡騰(teng)。成(cheng)尋名聲大(da)噪，被朝廷授予“智(zhi)慧大(da)師”的封號。

熙寧六年（1073年）四月(yue)十五(wu)日，成尋載譽踏上歸途(tu)(tu)，離開汴(bian)京乘船原路南(nan)返。五(wu)月(yue)初再(zai)次途(tu)(tu)經鎮(zhen)江。

五月七日上午，成(cheng)尋一(yi)行(xing)從揚州渡江(jiang)(jiang)，停舟鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)京口堰外(wai)。下午成(cheng)尋入城拜見鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)知府(fu)。不(bu)過成(cheng)尋并(bing)未(wei)記下這(zhe)位知府(fu)大人(ren)的(de)姓(xing)名，只是說他(ta)“年(nian)七十余人(ren)也(ye)”，且自稱為(wei)(wei)(wei)今年(nian)新(xin)到(dao)任(ren)的(de)。查(cha)閱《嘉定(ding)鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)志(zhi)》，在任(ren)時間(jian)明確為(wei)(wei)(wei)熙(xi)寧(ning)年(nian)間(jian)的(de)鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)知府(fu)唯有(you)孫覺，為(wei)(wei)(wei)熙(xi)寧(ning)八年(nian)（1075年(nian)）上任(ren)。孫覺前為(wei)(wei)(wei)滕甫。再前為(wei)(wei)(wei)孔(kong)延之(zhi)(zhi)。據史(shi)料記載，熙(xi)寧(ning)七年(nian)（1074年(nian)）孔(kong)延之(zhi)(zhi)剛被任(ren)命為(wei)(wei)(wei)鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)知府(fu)，尚未(wei)到(dao)任(ren)即去世(shi)。孔(kong)延之(zhi)(zhi)前為(wei)(wei)(wei)李及(ji)之(zhi)(zhi)，而(er)且李壽及(ji)85歲，無論(lun)是在任(ren)時間(jian)還是年(nian)齡都十分(fen)吻合。因(yin)此，成(cheng)尋所拜見的(de)這(zhe)位鎮(zhen)(zhen)(zhen)江(jiang)(jiang)知府(fu)大概率為(wei)(wei)(wei)李及(ji)之(zhi)(zhi)。

五月八日午后(hou)，成(cheng)尋的(de)座船(chuan)(chuan)(chuan)過(guo)京口堰。他記下(xia)了(le)過(guo)堰的(de)細節：“左右轆(lu)轤牛合十六頭”，也就是說，當時(shi)的(de)京口堰是用(yong)十六頭牛的(de)拉(la)力，來(lai)牽動轆(lu)轤，從而(er)幫助船(chuan)(chuan)(chuan)只過(guo)堰的(de)。過(guo)堰后(hou)，座船(chuan)(chuan)(chuan)停(ting)泊(bo)于淥水橋(qiao)下(xia)。淥水橋(qiao)，也稱高(gao)橋(qiao)，是鎮江(jiang)古關河上的(de)一座名(ming)橋(qiao)，橋(qiao)址在今四牌(pai)樓附(fu)近(jin)。傍晚，金山寺主持寶覺(jue)大(da)師派人送來(lai)齋飯。寶覺(jue)大(da)師即著(zhu)名(ming)的(de)佛印(yin)和尚，他與蘇東(dong)坡(po)、黃庭(ting)堅等當時(shi)的(de)名(ming)人賢士交(jiao)游(you)甚厚，留下(xia)了(le)不少佳話。

五月(yue)九(jiu)日上午，成(cheng)(cheng)尋(xun)一(yi)行(xing)(xing)離開(kai)鎮江，當晚宿于(yu)“丹陽(yang)縣(xian)丹陽(yang)橋(qiao)”。“丹陽(yang)橋(qiao)”疑即(ji)后世的(de)“云(yun)陽(yang)橋(qiao)”，據《至順鎮江志》記載，云(yun)陽(yang)橋(qiao)位于(yu)丹陽(yang)東漕河上。五月(yue)十(shi)日，成(cheng)(cheng)尋(xun)一(yi)行(xing)(xing)繼(ji)續南行(xing)(xing)前往杭州，他的(de)兩(liang)次鎮江之行(xing)(xing)也到此結(jie)束(shu)。

同年六月，成(cheng)(cheng)尋到達明州（今浙江寧波）。他將行(xing)李托付給弟子，讓他們(men)先回去，自己(ji)準備(bei)再往天臺山、五臺山修行(xing)巡禮(li)。但這(zhe)一(yi)留，成(cheng)(cheng)尋就再也(ye)沒有回日本。他在中國(guo)(guo)遍(bian)訪佛教寺廟和(he)勝(sheng)地，潛心研(yan)究佛法，直至(zhi)圓(yuan)寂(ji)。成(cheng)(cheng)尋圓(yuan)寂(ji)的(de)年代(dai)未(wei)有定論(lun)，但一(yi)般考(kao)證(zheng)為元豐四年（1081年），時(shi)年71歲，葬(zang)于(yu)天臺山國(guo)(guo)清寺。

孟憲威

本文原發方志江蘇，經授權轉載(zai)