在定(ding)山(shan)寺智光法師的(de)古樹(shu)新(xin)花努力推動下，以他為首的(de)定(ding)山(shan)“定(ding)山(shan)書(shu)(shu)(shu)派(pai)(pai)(pai)”走出(chu)了自(zi)(zi)己的(de)道路。“定(ding)山(shan)書(shu)(shu)(shu)派(pai)(pai)(pai)”首次(ci)組(zu)織舉辦了自(zi)(zi)己的(de)書(shu)(shu)(shu)派(pai)(pai)(pai)這次(ci)專(zhuan)題展(zhan)覽(lan)，近日在夫子廟南京古玩(wan)城推出(chu)了具有自(zi)(zi)我個性(xing)特色的(de)交(jiao)流書(shu)(shu)(shu)法藝術展(zhan)覽(lan)——“古樹(shu)新(xin)花·定(ding)山(shan)書(shu)(shu)(shu)派(pai)(pai)(pai)交(jiao)流展(zhan)”。

定山書派是以中國傳統文化精神為內蘊的當代書法學派。由禪和子智光（錢東德）倡導創立。行傳強調以心為導，揚禪用筆講究心到意到氣到筆到，古樹新花結字重在平實，定山內蓄，書派自在，交流飽滿，展舉宗文不求險絕，行傳枯勁，揚禪奇巧。古樹新花本次展覽共展出智光（錢東德），妙和（金永平）、慧文（劉(liu)英）、慧樂（孫林艷(yan)）、慧混（劉(liu)署(shu)霞）、妙覺(jue)（侯(hou)子(zi)英）、妙度(du)（夏露）、慧寶（張磬文）作品(pin)四十一幅。

“定山書派交流展展出的這些書法作品，雖然看上去和傳統的書(shu)法(fa)在(zai)形式和技(ji)法(fa)上沒有(you)(you)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)區別，但它的(de)(de)(de)(de)內含(han)卻有(you)(you)了根本的(de)(de)(de)(de)變化。這個(ge)變化便是(shi)(shi)(shi)這些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)和技(ji)巧(qiao)不(bu)再作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品主(zhu)體(ti)(ti)(ti)性的(de)(de)(de)(de)因素(su)而(er)是(shi)(shi)(shi)僅僅成(cheng)為(wei)表達(da)人生(sheng)命能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)媒介，作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)已(yi)變成(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)品所呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)者的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命狀態。在(zai)這次(ci)展出的(de)(de)(de)(de)四十一(yi)幅中(zhong)，包含(han)著多(duo)種字(zi)體(ti)(ti)(ti)，不(bu)乏真(zhen)、隸、行、草，字(zi)幅也有(you)(you)大有(you)(you)小。在(zai)諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)中(zhong)，蘊含(han)在(zai)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神是(shi)(shi)(shi)相似(si)的(de)(de)(de)(de)。這相似(si)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神便是(shi)(shi)(shi)這個(ge)學派所展現(xian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。字(zi)體(ti)(ti)(ti)和技(ji)法(fa)只是(shi)(shi)(shi)表達(da)心(xin)的(de)(de)(de)(de)狀態的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)手段。”智光(guang)說，“書(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)這一(yi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)性轉換(huan)并(bing)不(bu)意味著要(yao)徹底(di)背離傳統(tong)(tong)。傳統(tong)(tong)之所以(yi)(yi)能(neng)(neng)夠傳承(cheng)，除了實用的(de)(de)(de)(de)因素(su)，還與它在(zai)很大程度上契(qi)合人的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)要(yao)求有(you)(you)關。定(ding)山(shan)書(shu)派作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)當代(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)書(shu)法(fa)學派，并(bing)不(bu)拋(pao)棄所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)。它在(zai)以(yi)(yi)人為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)前提下，盡可(ke)能(neng)(neng)地把傳統(tong)(tong)融在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)中(zhong)，以(yi)(yi)豐富自己的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)性表達(da)。定(ding)山(shan)書(shu)派作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)審(shen)美(mei)(mei)品質(zhi)，是(shi)(shi)(shi)書(shu)寫(xie)者注入(ru)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)性力(li)量(liang)。欣賞(shang)者欣賞(shang)作(zuo)(zuo)(zuo)品時，作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)性能(neng)(neng)量(liang)便與欣賞(shang)者產生(sheng)同(tong)(tong)頻(pin)效(xiao)應，至于字(zi)體(ti)(ti)(ti)、章法(fa)、技(ji)巧(qiao)、功夫(fu)等等，則是(shi)(shi)(shi)輔(fu)助的(de)(de)(de)(de)因素(su)。”

趙啟斌為本次展覽作序，他認為“定山書派”此次展出的書法作品小幅居多，書法形式多樣，風格特色不一，但給人的整體印象是古拙流暢、雅致峻逸。究其原因，顯然來自禪宗文化觀念的深刻影響，是具有禪宗文化風味的書法藝術。正是來自于“定山書派”藝術家的內心的精微感受，心境疏朗，且都帶有自我的本心致力于書法的創作，因而才使這批書法作品具有如此清新、洗練、幽邃、活潑的審美特征。

校對 徐珩