作者：張明浩

　　互文生(sheng)產在(zai)影視作品(pin)中比較常見，劇集比如諸(zhu)多根(gen)據傳統(tong)文化題材改編的(de)(de)生(sheng)產影視作品(pin)就能夠讓(rang)受眾(zhong)產生(sheng)某種(zhong)“記憶互文”，而這(zhe)些(xie)作品(pin)也(ye)能夠借助這(zhe)種(zhong)互文成功(gong)地吸引諸(zhu)多受眾(zhong)的(de)(de)文式關注。

　　具體來講，敘事行說以《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等為代表的策略從鳳傳統文化故事改編的作品，可以稱之為“文化互文”；以《唐人街探案》電影與《唐人街探案》電視劇為代表的有新百姓彩票網借(jie)(jie)助劇、影互動或借(jie)(jie)助IP互動、變體衍生的劇集作品，可以稱之為某種“系列互文(wen)”。生產(chan)

　　但(dan)近期(qi)播(bo)出的(de)文(wen)式(shi)《與(yu)鳳行》似乎(hu)對如上互(hu)文(wen)創(chuang)作(zuo)(zuo)方式(shi)進行了某種(zhong)(zhong)(zhong)擴(kuo)展。該劇(ju)(ju)既沒有那種(zhong)(zhong)(zhong)大眾(zhong)已知的(de)敘事行說(shuo)原型式(shi)互(hu)文(wen)記憶作(zuo)(zuo)為支撐，又(you)并非系列劇(ju)(ju)。策略從鳳但(dan)該劇(ju)(ju)依舊(jiu)吸引(yin)了諸多《楚(chu)喬傳》時期(qi)的(de)有新“舊(jiu)觀眾(zhong)”，與(yu)其形成(cheng)了某種(zhong)(zhong)(zhong)對話(hua)或使之(zhi)產生“記憶互(hu)文(wen)”。變體(ti)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)別樣的(de)劇(ju)(ju)集(ji)互(hu)文(wen)式(shi)敘事策略值得(de)探討，對其規(gui)律的(de)總結，也將在(zai)某種(zhong)(zhong)(zhong)程度上有助于未(wei)來(lai)同類影視(shi)劇(ju)(ju)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)傳播(bo)。

　　情感故事的互文

　　一般而言，在影視作品中，百姓彩票怎么買諸多(duo)題材的(de)故(gu)(gu)事(shi)若(ruo)深究故(gu)(gu)事(shi)核，其本質有很多(duo)相(xiang)似(si)性。比如常規的(de)“梁山伯與祝(zhu)英臺式愛情(qing)故(gu)(gu)事(shi)”“羅(luo)密歐與朱麗葉(xie)式愛情(qing)故(gu)(gu)事(shi)”等。但這(zhe)些故(gu)(gu)事(shi)核相(xiang)近(jin)的(de)作品，在受眾觀看過(guo)程中(zhong)基本不會有明(ming)顯地代入另一個故(gu)(gu)事(shi)的(de)反(fan)應(ying)或體驗。

　　而這種情況(kuang)在(zai)《與(yu)鳳行》中卻有所不(bu)同。很多觀眾在(zai)《與(yu)鳳行》的(de)(de)彈(dan)幕中紛(fen)紛(fen)提到《楚喬(qiao)(qiao)傳》，并(bing)以《楚喬(qiao)(qiao)傳》中的(de)(de)情感故事來對(dui)應當下的(de)(de)《與(yu)鳳行》。可現實是，兩個作品是完全不(bu)同的(de)(de)——《與(yu)鳳行》與(yu)《楚喬(qiao)(qiao)傳》所對(dui)焦的(de)(de)題材完全是兩種，前者是魔幻奇(qi)幻類(lei)題材，后(hou)者則具有某種“武林傳奇(qi)”意味；前者講(jiang)述的(de)(de)是男女主如何抵御魑魅，以保衛(wei)家族，后(hou)者則更多偏向(xiang)于權謀(mou)。

　　產生如上情況的原因，就在于二者在情感故事上實現了某種“系列續講”。因為《楚喬傳》中是趙麗穎與林更新的情感故事，而《與鳳行》中，百姓彩票最新網址又是以二(er)人(ren)為(wei)主角的(de)情感(gan)故(gu)(gu)事(shi)。這就導致諸多受眾(zhong)將前者的(de)情感(gan)故(gu)(gu)事(shi)及體驗，自然(ran)而然(ran)地嫁接(jie)到當下《與(yu)鳳(feng)行(xing)》之(zhi)中(zhong)(zhong)。比(bi)如《楚(chu)喬(qiao)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)經典(dian)的(de)“楚(chu)喬(qiao)與(yu)宇(yu)文玥同時掉水中(zhong)(zhong)”這一橋段，劇(ju)中(zhong)(zhong)宇(yu)文玥不僅沒(mei)(mei)有(you)被楚(chu)喬(qiao)撈起，甚至沉睡(shui)水中(zhong)(zhong)，這導致很多觀(guan)(guan)眾(zhong)在(zai)當年觀(guan)(guan)看時十分不舍、揪心。而到了(le)《與(yu)鳳(feng)行(xing)》中(zhong)(zhong)，二(er)人(ren)的(de)情感(gan)故(gu)(gu)事(shi)并沒(mei)(mei)有(you)完全(quan)以悲劇(ju)結(jie)束(shu)，受眾(zhong)在(zai)看到碧蒼(cang)王自水中(zhong)(zhong)將行(xing)止撈起的(de)情節時，紛紛表示“沉睡(shui)的(de)宇(yu)文玥終于被楚(chu)喬(qiao)撈起”等。再比(bi)如《與(yu)鳳(feng)行(xing)》中(zhong)(zhong)男女(nv)主一起看煙花的(de)場景，也紛紛被受眾(zhong)表示他(ta)們之(zhi)前所嗑的(de)愛(ai)情于此畫(hua)下了(le)完滿(man)句號。

　　也就(jiu)是說，觀(guan)眾在(zai)《楚(chu)喬(qiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)》中沒(mei)有(you)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)故(gu)事(shi)體(ti)驗或對主人公們的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)情(qing)(qing)感(gan)(gan)想象(xiang)，在(zai)《與鳳(feng)行》中得(de)到了某種(zhong)滿足。之前《楚(chu)喬(qiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)》中以悲劇式分離(li)為結尾的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)故(gu)事(shi)所帶給受眾的(de)(de)(de)“情(qing)(qing)感(gan)(gan)創(chuang)傷(shang)”，在(zai)《與鳳(feng)行》中得(de)到了“填補(bu)”或“補(bu)償”。由此而(er)言，在(zai)兩部作品(pin)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)節設置(zhi)上，《與鳳(feng)行》中相對完(wan)整、完(wan)滿的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)故(gu)事(shi)，成(cheng)為了《楚(chu)喬(qiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)“系(xi)列(lie)延續”，盡管二者在(zai)題材上、故(gu)事(shi)上完(wan)全不同，但就(jiu)二人的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)故(gu)事(shi)而(er)言，實現了某種(zhong)“情(qing)(qing)感(gan)(gan)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)系(xi)列(lie)生產(chan)”。

　　人物設定的互文

　　盡管影視劇中的(de)(de)(de)故事(shi)可能會各不(bu)相(xiang)同，但很多影視劇中的(de)(de)(de)“人設”，實則有著較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)相(xiang)似性。而(er)《與鳳行》與《楚喬傳》，恰恰是在人物設定上也有著某種相(xiang)似性或曰共通性，促成了受眾對二(er)者的(de)(de)(de)對比、混合、續講。

　　具(ju)體說(shuo)來，《楚(chu)喬傳》中的(de)(de)楚(chu)喬是(shi)因失去記憶而(er)(er)與(yu)宇文玥等人(ren)產生聯系，并(bing)被訓練，最終(zhong)找尋到(dao)記憶與(yu)身(shen)份后，實現自己的(de)(de)目標。而(er)(er)《與(yu)鳳行(xing)》中的(de)(de)碧蒼(cang)王(wang)也(ye)是(shi)因為(wei)失去技(ji)能或法力(li)而(er)(er)和上古神行(xing)止有(you)了(le)感情(qing)，并(bing)且，其身(shen)份也(ye)是(shi)最終(zhong)才揭(jie)曉。也(ye)就是(shi)說(shuo)，兩劇中的(de)(de)女主人(ren)公人(ren)設都(dou)是(shi)“因某一(yi)事(shi)件而(er)(er)被迫喪失某種技(ji)能的(de)(de)女強(qiang)人(ren)”，并(bing)且其身(shen)份都(dou)帶(dai)有(you)天生的(de)(de)“責任(ren)性(xing)”。

　　不(bu)僅如此，兩劇中的女性(xing)都(dou)是(shi)獨(du)立(li)、自(zi)強、獨(du)領一(yi)方的“將才”，在(zai)男人為主(zhu)的軍隊里依靠自(zi)己的實力打(da)出天地，并且都(dou)具(ju)有極高的領導(dao)能力、講究義氣。顯然，兩部劇中的女主(zhu)人公，只不(bu)過是(shi)從(cong)《楚喬傳》中的將軍，變成(cheng)了《與(yu)鳳行》中的戰(zhan)王，其人物設(she)定(ding)、身份(fen)反(fan)轉等都(dou)有相似的內核。

　　而在(zai)(zai)男(nan)(nan)主人(ren)(ren)(ren)設(she)(she)方面，兩劇(ju)(ju)也沿用了(le)(le)相(xiang)近(jin)的策略(lve)。《楚喬傳》中的男(nan)(nan)主宇文玥是一(yi)(yi)個權謀之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，運(yun)籌帷(wei)幄于千里之(zhi)外，甚至(zhi)可以說是當時戰局下一(yi)(yi)直(zhi)處于局外的、有(you)(you)著(zhu)超(chao)然視角(jiao)的人(ren)(ren)(ren)設(she)(she)。而《與(yu)鳳(feng)行》中的男(nan)(nan)主行止(zhi)，作為(wei)生活在(zai)(zai)“天外天”、通曉一(yi)(yi)切(qie)的“上古(gu)神”，自(zi)然而然地也帶有(you)(you)超(chao)然視角(jiao)，其每一(yi)(yi)步(bu)的布局也是在(zai)(zai)計(ji)算(suan)之(zhi)后所完(wan)成的，并(bing)且實力為(wei)全劇(ju)(ju)最強(qiang)。顯然，兩個男(nan)(nan)主在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中身份及在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中所發揮的作用具(ju)有(you)(you)某種呼(hu)應特征。與(yu)此(ci)同時，宇文玥和行止(zhi)都是因為(wei)女主而從(cong)崇高式的“神”的形象，變成了(le)(le)具(ju)體、可感的“人(ren)(ren)(ren)”。由此(ci)而言(yan)，男(nan)(nan)主的設(she)(she)定(ding)及男(nan)(nan)主的性格、行動變化之(zhi)因，都有(you)(you)著(zhu)高度一(yi)(yi)致性。

　　顯(xian)然，本(ben)來(lai)就帶有“情感(gan)故事(shi)(shi)續集”視野的(de)觀(guan)眾(zhong)，當看到(dao)情感(gan)故事(shi)(shi)中男(nan)女主基本(ben)未變，而只是換了(le)身份設(she)定后，自然會加(jia)大對兩(liang)部劇(ju)的(de)聯想(xiang)與(yu)互(hu)(hu)動(dong)(dong)實踐。而人設(she)的(de)互(hu)(hu)文或一(yi)致性，又不斷增加(jia)著(zhu)兩(liang)部劇(ju)的(de)互(hu)(hu)文性與(yu)參與(yu)性，以(yi)此促使(shi)《與(yu)鳳行》與(yu)七年前(qian)的(de)《楚喬傳》成為某種互(hu)(hu)動(dong)(dong)性文本(ben)，推動(dong)(dong)了(le)該劇(ju)傳播。

　　角色組合的互文

　　“角色(se)(se)組(zu)合(he)”的(de)(de)延續(xu)在影視劇(ju)中也比(bi)較(jiao)常見，比(bi)如《唐人街(jie)探案》系(xi)(xi)列(lie)、《非誠(cheng)勿擾》系(xi)(xi)列(lie)等，但這些作品都是因系(xi)(xi)列(lie)而(er)進行(xing)(xing)的(de)(de)“角色(se)(se)組(zu)合(he)”延續(xu)。與此不同的(de)(de)是，《與鳳(feng)行(xing)(xing)》并(bing)非以(yi)系(xi)(xi)列(lie)為紐帶延續(xu)角色(se)(se)組(zu)合(he)，而(er)是“角色(se)(se)組(zu)合(he)”及(ji)該劇(ju)的(de)(de)“情感故事”促使了(le)(le)受眾自覺或不自覺地(di)進行(xing)(xing)了(le)(le)一種(zhong)“系(xi)(xi)列(lie)化觀看(kan)”。

　　該劇(ju)借(jie)助現實(shi)的(de)角色(se)組(zu)合(he)(he)或現實(shi)的(de)明星(xing)CP進行(xing)了(le)一(yi)種(zhong)“角色(se)組(zu)合(he)(he)互(hu)文”。林更新與趙麗穎的(de)組(zu)合(he)(he)自《楚喬傳》之后(hou)(hou)，一(yi)直被大眾(zhong)所熟記(ji)，并且(qie)在現實(shi)中，二人(ren)的(de)影響力都較大，再(zai)次組(zu)合(he)(he)的(de)方(fang)(fang)式，就自然促使(shi)受眾(zhong)聯想到(dao)二人(ren)的(de)前一(yi)次組(zu)合(he)(he)。并且(qie)，從《楚喬傳》到(dao)《與鳳行(xing)》，二人(ren)經歷了(le)諸多人(ren)生(sheng)變化(hua)，這種(zhong)人(ren)生(sheng)變化(hua)后(hou)(hou)再(zai)次合(he)(he)作、再(zai)次組(zu)合(he)(he)的(de)搭配(pei)方(fang)(fang)式，無疑能夠更加(jia)吸引諸多受眾(zhong)關(guan)注。該劇(ju)中角色(se)組(zu)合(he)(he)的(de)故(gu)事發展(zhan)(zhan)邏輯，也有著(zhu)連(lian)貫性與互(hu)文特質。女(nv)戰士(shi)與男謀士(shi)的(de)組(zu)合(he)(he)及二人(ren)的(de)相遇、相知、相離、相守情感發展(zhan)(zhan)，使(shi)兩部劇(ju)自然而然連(lian)接在一(yi)起。

　　而(er)這(zhe)種(zhong)從現(xian)實(shi)組(zu)合(he)到劇情故事組(zu)合(he)的(de)雙(shuang)向延續(xu)，使受眾似乎不僅是在看(kan)(kan)《楚喬(qiao)傳》的(de)續(xu)集(ji)，還是在看(kan)(kan)現(xian)實(shi)中趙麗(li)穎與林(lin)更新的(de)成長故事。依靠(kao)現(xian)實(shi)真人的(de)組(zu)合(he)實(shi)現(xian)某種(zhong)劇集(ji)的(de)互(hu)文(wen)，而(er)劇集(ji)中的(de)組(zu)合(he)又承(cheng)接(jie)之(zhi)(zhi)前(qian)相似劇情的(de)設定，由此而(er)來，受眾的(de)現(xian)實(shi)與想(xiang)(xiang)象雙(shuang)重的(de)互(hu)文(wen)記憶(yi)都(dou)被激活，《與鳳行(xing)》也就成為趙麗(li)穎林(lin)更新之(zhi)(zhi)現(xian)實(shi)與楚喬(qiao)宇文(wen)玥之(zhi)(zhi)想(xiang)(xiang)象之(zhi)(zhi)間角色組(zu)合(he)的(de)映射(she)。

　　綜上，《與(yu)(yu)鳳行》所(suo)勾勒(le)的(de)(de)以(yi)現(xian)實(shi)(shi)組(zu)(zu)合(he)(he)合(he)(he)作另一作品的(de)(de)互(hu)文策略(lve)(lve)得以(yi)呈現(xian)，但這種策略(lve)(lve)的(de)(de)前提是，現(xian)實(shi)(shi)組(zu)(zu)合(he)(he)的(de)(de)穩定(ding)性與(yu)(yu)號召(zhao)力及“所(suo)能夠(gou)引起受眾的(de)(de)情感想象力”，還有(you)作品本身的(de)(de)劇作完整性。也(ye)就是說，現(xian)實(shi)(shi)組(zu)(zu)合(he)(he)反向促進劇集關聯(lian)的(de)(de)創(chuang)作思維是值(zhi)得借鑒的(de)(de)，但這種方式的(de)(de)背(bei)后需要較大品牌組(zu)(zu)合(he)(he)效(xiao)用且劇作相對扎實(shi)(shi)的(de)(de)加持，否(fou)則互(hu)文帶來關注度(du)的(de)(de)同時也(ye)將有(you)可(ke)能帶來輿(yu)論危(wei)機。

　　（作者為(wei)浙(zhe)江大學傳媒(mei)與國際(ji)文(wen)化(hua)學院博(bo)士生）