作者：劉英團

　　中國是去唐詩的國度，唐朝是朝詩詩的盛世。289年的人和人間唐朝歷史，留下2000多位詩人的世歷史大勢里說還5萬余首唐詩。唐詩寫盡了唐朝的去唐故事，唐詩也因這個朝代的朝詩百姓彩票官網登錄更迭而不斷改變，從初唐到晚唐，人和人間詩歌表現出了不同的世歷史大勢里說還風格，反映了社會的去唐變化和詩人的心情。從大唐開國到貞觀之治，朝詩從廢王立武到武周革命，人和人間從開元盛世到安史之亂，世歷史大勢里說還從元和中興到甘露之變，去唐從大中之治到晚唐衰亡，朝詩唐朝幾乎所有重大歷史事件，人和人間百姓神彩票不但(dan)“有史(shi)為證”，更(geng)“有詩(shi)為證”。讀(du)唐(tang)(tang)詩(shi)，《去唐(tang)(tang)朝：詩(shi)人(ren)和人(ren)間世》，“史(shi)”與“詩(shi)”的(de)融(rong)合，“唐(tang)(tang)詩(shi)”與“唐(tang)(tang)史(shi)”的(de)互證，唐(tang)(tang)詩(shi)意境與歷(li)史(shi)情(qing)境的(de)對(dui)照，平仄的(de)韻律不僅講述了波瀾壯闊的(de)王(wang)朝興衰，還(huan)解讀(du)了細膩筆觸下深沉的(de)家國情(qing)懷與人(ren)文精神，以(yi)及歷(li)史(shi)大勢里欲說還(huan)休的(de)人(ren)生悲歡。

　　《去唐朝：詩(shi)人和(he)人間(jian)世(shi)》 作者：常華 版本：廣(guang)西(xi)師(shi)范大學出版社 時(shi)間(jian)：2022年(nian)2月

　　詩歌是歷史的文本，詩歌是時代的文本。作為中國古典詩歌的高峰，唐詩吸引著當時和后世今人反復吟誦，快3百姓彩票刻苦研(yan)究(jiu)。在《去唐(tang)(tang)(tang)朝：詩(shi)(shi)人(ren)和人(ren)間世》中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國唐(tang)(tang)(tang)史學會(hui)會(hui)員常華(hua)并不(bu)局限(xian)于唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)興盛的(de)(de)背景、原(yuan)因、淵源(yuan)、特(te)質、流派(pai)、體式、分(fen)期、發展、演(yan)變(bian)、對(dui)(dui)后代(dai)的(de)(de)影響等(deng)問題做出(chu)(chu)系統的(de)(de)有(you)新意的(de)(de)論(lun)述，而是用情感豐沛的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)來表述客(ke)觀冷峻的(de)(de)歷(li)史，比較全面地運用諸(zhu)流派(pai)的(de)(de)文(wen)(wen)學及學術觀點，諸(zhu)如浪(lang)漫主義(yi)、寫實主義(yi)、象征主義(yi)、唯美(mei)主義(yi)、古典主義(yi)、頹(tui)廢派(pai)、功利(li)派(pai)等(deng)，既從時代(dai)人(ren)格和詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)內容（或形式）上考察、評價了唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)隆盛變(bian)遷(qian)等(deng)問題，又從唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)的(de)(de)興盛與(yu)衰(shuai)頹(tui)中(zhong)(zhong)比較清晰(xi)地勾畫出(chu)(chu)唐(tang)(tang)(tang)朝政局的(de)(de)歷(li)史演(yan)變(bian)軌跡，全面揭示(shi)了唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)與(yu)詩(shi)(shi)人(ren)之間的(de)(de)人(ren)生(sheng)、政治表達，見解(jie)尤為精(jing)妙、獨到(dao)，并富于詩(shi)(shi)情與(yu)哲思，顯示(shi)出(chu)(chu)學者常華(hua)對(dui)(dui)“史”與(yu)“詩(shi)(shi)”的(de)(de)關(guan)系、“唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)”與(yu)“唐(tang)(tang)(tang)史”的(de)(de)演(yan)繹(yi)融合具(ju)有(you)高度而嫻熟的(de)(de)把控(kong)力，達到(dao)了歷(li)史判斷(duan)與(yu)文(wen)(wen)學審美(mei)的(de)(de)統一。

　　詩以(yi)(yi)言史(shi)(shi)(shi)，史(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)入(ru)詩。史(shi)(shi)(shi)詩是(shi)一(yi)種文學(xue)體(ti)裁(cai)，唐(tang)(tang)(tang)詩與(yu)唐(tang)(tang)(tang)史(shi)(shi)(shi)互為表里，相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，在(zai)唐(tang)(tang)(tang)詩中讀唐(tang)(tang)(tang)史(shi)(shi)(shi)，與(yu)史(shi)(shi)(shi)相(xiang)佐證，補史(shi)(shi)(shi)之(zhi)不足。“唐(tang)(tang)(tang)朝，唐(tang)(tang)(tang)詩，一(yi)個(ge)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，一(yi)個(ge)是(shi)文學(xue)，兩條線索……始終(zhong)盤根錯節，相(xiang)伴(ban)而生，從來就不是(shi)兩條平行線。”正(zheng)如常華所(suo)言，唐(tang)(tang)(tang)詩，唐(tang)(tang)(tang)史(shi)(shi)(shi)，詩者，史(shi)(shi)(shi)也。唐(tang)(tang)(tang)詩所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高成(cheng)就，是(shi)一(yi)種長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)環(huan)境造就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，“這實(shi)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然發展，在(zai)各(ge)方面條件(jian)成(cheng)熟之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然結局，只是(shi)因為有(you)(you)了初(chu)唐(tang)(tang)(tang)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘大治’，并與(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步應和相(xiang)伴(ban)而生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”《去唐(tang)(tang)(tang)朝：詩人(ren)和人(ren)間世》拋開紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后記文史(shi)(shi)(shi)，僅從“原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)詩中，就可以(yi)(yi)領略盛唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文精神(shen)，雄(xiong)渾豪邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高遠境界和社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)方面，看到當時社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)狀態。因為文學(xue)是(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)，任何社會都會有(you)(you)其代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)，所(suo)以(yi)(yi)一(yi)部《全唐(tang)(tang)(tang)詩》，也是(shi)一(yi)部細致入(ru)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“全唐(tang)(tang)(tang)史(shi)(shi)(shi)”。

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