作者：張政（中共河北省委常委、觀文宣傳部部長）

　　思想就是化守化思旗幟，旗幟指引方向。民心2023年10月召開的深入全國宣傳思想文化工作會議，正式提出習近平文化思想，學習習近想在新征程上高舉起我們黨的平文百姓彩票大廳文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旗(qi)幟，在黨的(de)觀文(wen)(wen)(wen)宣(xuan)傳(chuan)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)事(shi)業發展史上(shang)具(ju)有里(li)程(cheng)碑意義(yi)(yi)。2024年1月召開的(de)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)守(shou)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)(si)全國宣(xuan)傳(chuan)部長會議(yi)，強(qiang)調“要(yao)堅(jian)(jian)持以習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為引(yin)領，民(min)(min)心(xin)(xin)準確把握(wo)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)深入形勢(shi)和任務，不斷開創(chuang)宣(xuan)傳(chuan)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工作(zuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)局面”。學(xue)習(xi)習(xi)近(jin)(jin)(jin)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)習(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)堅(jian)(jian)守(shou)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)這個魂(hun)脈和中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)這個根(gen)脈，平(ping)文(wen)(wen)(wen)堅(jian)(jian)持把馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)基本原理(li)(li)同中(zhong)(zhong)國具(ju)體實際相結(jie)(jie)合、觀文(wen)(wen)(wen)同中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相結(jie)(jie)合，化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)守(shou)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)(si)譜寫(xie)了馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)(li)論發展新(xin)(xin)(xin)(xin)篇章，民(min)(min)心(xin)(xin)為做(zuo)好(hao)新(xin)(xin)(xin)(xin)時代新(xin)(xin)(xin)(xin)征(zheng)程(cheng)宣(xuan)傳(chuan)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工作(zuo)、擔負(fu)起(qi)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)使命提供了強(qiang)大思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)武(wu)器(qi)和科學(xue)行(xing)動指南。

　　對宣傳思想文(wen)化工作而言，習近平(ping)文(wen)化思想兼具世界觀與方法(fa)論(lun)意義，明(ming)體達用、體用貫通(tong)(tong)，內涵豐富、貫通(tong)(tong)古今，既賦予(yu)我們(men)從文(wen)化文(wen)明(ming)高度(du)看待道路(lu)、理論(lun)、制度(du)必然(ran)性(xing)的視野，也(ye)提供(gong)了將中華優(you)秀傳統(tong)文(wen)化作為(wei)社會(hui)治(zhi)理資源，從文(wen)化維度(du)“知民(min)情(qing)”、“應民(min)意”、“聚民(min)心(xin)”的方法(fa)。

　　數千年來，中國百姓飲四瀆水、行五岳間、披日月星、讀風雅頌，在日復一日的實踐中形成了中華優秀傳統文化，其中蘊含著中國百姓獨特的政治理想、倫理觀念、文化心理、情感趣味、價值理念、審美取向。從這個意義上看，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，就是與中華民族數千年的歷史積淀相結合，就是快3百姓彩票同民(min)眾(zhong)選擇和意愿相結(jie)合(he)。在(zai)宣傳(chuan)思(si)(si)想(xiang)文(wen)化工作實(shi)踐中，需要我(wo)們(men)浚通(tong)文(wen)化的源(yuan)頭活水、體貼群眾(zhong)的所思(si)(si)所求、實(shi)現價值的長滋久養(yang)，讓“中國共產黨為(wei)(wei)什(shen)么能”、“馬克思(si)(si)主義為(wei)(wei)什(shen)么行”、“中國特色社(she)會主義為(wei)(wei)什(shen)么好”等道理(li)隨(sui)文(wen)化之流深(shen)(shen)入人心，從而通(tong)過(guo)深(shen)(shen)度(du)把(ba)握社(she)會治理(li)中的文(wen)化維度(du)以守住民(min)心，為(wei)(wei)全(quan)面推進強(qiang)國建設、民(min)族復興偉業提供堅強(qiang)思(si)(si)想(xiang)保證、強(qiang)大精(jing)神力量、有利文(wen)化條(tiao)件。

　　在文化意義上“知民情所在”

　　歷(li)史的(de)(de)長河奔流不息。在(zai)這(zhe)條堅實、寬(kuan)厚(hou)的(de)(de)河床上，中國人形成的(de)(de)生活(huo)方式、創造的(de)(de)精神財富，經過(guo)長期積淀(dian)和淘洗，成為“日用(yong)而不覺”的(de)(de)價值理念，于春種秋收中成就禮儀之大、在(zai)晝耘夜績中創造服章之美。在(zai)一定意義上，中華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)正是(shi)(shi)(shi)千千萬(wan)萬(wan)普(pu)通民(min)(min)眾生活(huo)狀態(tai)的(de)(de)抽象表(biao)達，是(shi)(shi)(shi)其所思所想所愿(yuan)的(de)(de)歷(li)史凝結。把馬克思主義基本原理同中華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)結合，其重要實踐指向是(shi)(shi)(shi)與群眾的(de)(de)意愿(yuan)相(xiang)結合，在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)層面察民(min)(min)情、曉民(min)(min)愿(yuan)、知(zhi)民(min)(min)憂，提高新聞(wen)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)、文(wen)藝創作(zuo)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)承、道德引領等(deng)工作(zuo)質量效(xiao)能。

　　文化傳統中有百姓的親情。家國同構是中國傳統政治的重要特征，在現代國家形態、現代法治體系建立之后仍深刻影響著基層群眾的政治理念。脫貧攻堅、鄉村振興中的很多案例表明，國家對貧困家庭的幫扶，注重發揮文化浸潤人心、拉近感情、增進認同的作用，如把扶貧車間當作“家庭作坊”、把幫扶關系看作親情關系等，百姓彩票首頁更(geng)(geng)能夠獲得百姓的心(xin)理認同，也往往會(hui)取(qu)得意想不到的成(cheng)效。這(zhe)提示(shi)我們，基層宣傳(chuan)思想文(wen)化(hua)工(gong)作(zuo)必須以禮敬的態度，充分挖掘(jue)、善于利用中華優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)，以群眾更(geng)(geng)加滿意、更(geng)(geng)易接受的方式推動黨和(he)國家各項政策(ce)落地，在春風化(hua)雨、潤物無(wu)聲中實現鄉村文(wen)化(hua)的繁(fan)榮興盛。

　　文化(hua)傳統(tong)中有(you)百姓的(de)(de)(de)道德。中華優秀傳統(tong)文化(hua)有(you)鮮明的(de)(de)(de)道德特征，深刻影響著中國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)日常生活。比如，強調“德不(bu)(bu)孤，必有(you)鄰”、“仁者愛人(ren)”、“與人(ren)為善”、“己所不(bu)(bu)欲，勿(wu)施(shi)于人(ren)”、“出入相(xiang)友，守望相(xiang)助”、“老吾老以及人(ren)之老，幼(you)吾幼(you)以及人(ren)之幼(you)”、“扶(fu)貧濟困”、“不(bu)(bu)患(huan)寡(gua)而患(huan)不(bu)(bu)均”，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這(zhe)些思想(xiang)理念(nian)具有(you)鮮明的(de)(de)(de)民族特色，既(ji)隨著時(shi)(shi)間推移和(he)時(shi)(shi)代(dai)變(bian)遷而不(bu)(bu)斷(duan)與時(shi)(shi)俱進，又有(you)其自身(shen)的(de)(de)(de)連續性和(he)穩定性，滋養著中國(guo)百姓的(de)(de)(de)價值觀念(nian)。梳理觀察(cha)近年來的(de)(de)(de)新(xin)聞熱搜可見，雖然社交媒體上不(bu)(bu)免存在多(duo)種觀念(nian)沖突、多(duo)種價值判斷(duan)標準，但在具體事件(jian)中能夠形成壓倒性聲浪的(de)(de)(de)，往往是中國(guo)百姓樸素的(de)(de)(de)倫(lun)理觀、正義觀，最(zui)終(zhong)實(shi)現了道德評判與司法公(gong)正的(de)(de)(de)合拍。這(zhe)提(ti)示我(wo)們，在新(xin)聞報道工(gong)(gong)作中要(yao)把握人(ren)民群眾的(de)(de)(de)思維方式、文化(hua)心理、情(qing)感指向，深刻理解民情(qing)民愿(yuan)民意，注意以主(zhu)流價值觀兼(jian)容、涵化(hua)、提(ti)升(sheng)傳統(tong)的(de)(de)(de)樸素價值理念(nian)，將之更好運用到新(xin)聞輿論引導工(gong)(gong)作中。

　　文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)有(you)百姓(xing)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)。近年(nian)(nian)來，隨著文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信的(de)(de)(de)日益堅定、文(wen)(wen)(wen)化(hua)主體(ti)(ti)性的(de)(de)(de)不斷強(qiang)化(hua)，中(zhong)(zhong)華美(mei)學(xue)(xue)精神的(de)(de)(de)藝(yi)術表達逐(zhu)漸豐富，中(zhong)(zhong)國百姓(xing)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)基(ji)因、文(wen)(wen)(wen)化(hua)基(ji)因進(jin)一步被激發。舞蹈詩(shi)劇《只此(ci)青綠》一經(jing)亮相，迅速“破圈”；電視(shi)節目《中(zhong)(zhong)國詩(shi)詞大會》、《典籍(ji)里(li)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國》自從推出，屢登“熱搜(sou)”；三星堆(dui)、良(liang)渚遺址考古每次“上新”，都能(neng)引(yin)發社交(jiao)媒體(ti)(ti)關注。值得注意的(de)(de)(de)是，中(zhong)(zhong)華美(mei)學(xue)(xue)在(zai)年(nian)(nian)輕群體(ti)(ti)中(zhong)(zhong)產生(sheng)了強(qiang)烈的(de)(de)(de)情感共鳴和價(jia)值認同，審(shen)美(mei)正(zheng)在(zai)轉化(hua)成為(wei)引(yin)導性的(de)(de)(de)價(jia)值力量。比如，經(jing)過“國風”審(shen)美(mei)淘洗，在(zai)年(nian)(nian)輕人(ren)中(zhong)(zhong)流行的(de)(de)(de)網絡(luo)游戲、動漫、網絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)等，融入了越來越多(duo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)元(yuan)素；學(xue)(xue)習笙、琵琶、二胡、竹笛等中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統樂(le)器，在(zai)年(nian)(nian)輕人(ren)中(zhong)(zhong)已成為(wei)一種新的(de)(de)(de)風尚(shang)。這提(ti)示我們，在(zai)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)工作(zuo)中(zhong)(zhong)把握(wo)“傳(chuan)(chuan)統”與“時(shi)尚(shang)”的(de)(de)(de)張(zhang)力，以中(zhong)(zhong)華優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)突(tu)出的(de)(de)(de)包(bao)容(rong)性眼光看待“新”，應用中(zhong)(zhong)華優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)價(jia)值理念包(bao)容(rong)“異”，在(zai)滿足群眾多(duo)樣化(hua)的(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)需求(qiu)中(zhong)(zhong)可(ke)以提(ti)升主流意識(shi)形態的(de)(de)(de)凝聚力、引(yin)領力。

　　在文化意義上“應民意作為”

　　“共產黨(dang)(dang)打(da)江山、守(shou)江山，守(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)心”。在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意(yi)義(yi)上察民(min)(min)(min)情，是(shi)為(wei)(wei)了理(li)解群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)、順(shun)應群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)意(yi)愿、回(hui)應群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)訴(su)求(qiu)(qiu)，從而使宣傳思想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)工作(zuo)合規律而進、順(shun)民(min)(min)(min)意(yi)而為(wei)(wei)，守(shou)住民(min)(min)(min)心、凝聚民(min)(min)(min)心。群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)意(yi)愿是(shi)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)、多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)，包括勞有(you)所得、老有(you)所養、學有(you)所教等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)基本(ben)需要(yao)，也包括民(min)(min)(min)主、法治、公(gong)平(ping)、正義(yi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等更高層次的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)(qiu)。宣傳思想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)工作(zuo)要(yao)“應民(min)(min)(min)意(yi)作(zuo)為(wei)(wei)”，基本(ben)要(yao)求(qiu)(qiu)是(shi)更好滿足(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)需求(qiu)(qiu)，更廣義(yi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐指向(xiang)，則是(shi)將宣傳思想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)工作(zuo)機(ji)制(zhi)理(li)解為(wei)(wei)收集、暢達、回(hui)應民(min)(min)(min)意(yi)的(de)(de)(de)(de)開放(fang)性系統(tong)，運轉于(yu)整個(ge)社會治理(li)大系統(tong)之中，借助媒體(ti)矩陣、信息平(ping)臺、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)機(ji)構(gou)，通(tong)過(guo)滿足(zu)群(qun)眾一個(ge)個(ge)具體(ti)訴(su)求(qiu)(qiu)來彰(zhang)顯我們黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)執政理(li)念(nian)和價值追求(qiu)(qiu)，由此(ci)進一步鞏(gong)固最廣大人(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾對我們黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)信任、理(li)解、擁護、愛戴。

　　構(gou)建通(tong)達(da)民(min)(min)(min)意的(de)文(wen)化機制(zhi)。互聯網(wang)媒(mei)(mei)介的(de)發(fa)展迭代帶來(lai)了(le)信息傳(chuan)(chuan)遞的(de)高度(du)暢(chang)達(da)。如(ru)果封閉、被動地(di)看，萬(wan)物互聯對(dui)宣傳(chuan)(chuan)思想文(wen)化工作帶來(lai)的(de)是(shi)(shi)一種沖擊挑(tiao)戰(zhan)(zhan)；但如(ru)果主(zhu)動、開(kai)放地(di)看，萬(wan)物互聯反(fan)而(er)是(shi)(shi)一種治理賦能，有望使主(zhu)流新媒(mei)(mei)體(ti)矩(ju)陣成為聆聽、回應民(min)(min)(min)意的(de)載體(ti)和平臺。比如(ru)，如(ru)果用傳(chuan)(chuan)統眼光看縣級融(rong)媒(mei)(mei)體(ti)中(zhong)(zhong)心，它們(men)只是(shi)(shi)主(zhu)流媒(mei)(mei)體(ti)系統的(de)基(ji)層(ceng)單元；但如(ru)果戰(zhan)(zhan)略性地(di)看待其覆蓋廣(guang)度(du)和深度(du)，就會(hui)認識到它們(men)已(yi)經具備擔當民(min)(min)(min)意前(qian)哨的(de)能力，應推動其與同(tong)樣位于基(ji)層(ceng)的(de)新時代文(wen)明實踐中(zhong)(zhong)心、便民(min)(min)(min)信息指(zhi)揮中(zhong)(zhong)心、民(min)(min)(min)意調查中(zhong)(zhong)心等機構(gou)共享數據、共同(tong)作為。從宣傳(chuan)(chuan)思想文(wen)化工作本身來(lai)看，這(zhe)(zhe)可以(yi)形成民(min)(min)(min)生新聞第一現場，讓記(ji)者面(mian)對(dui)面(mian)了(le)解群眾訴求(qiu)，把典型(xing)事例搬上(shang)報(bao)、網(wang)、端(duan)、微、屏(ping)等；從守民(min)(min)(min)心、聚(ju)民(min)(min)(min)心的(de)視角看，這(zhe)(zhe)種打通(tong)特(te)別有助于把握長期性訴求(qiu)、深層(ceng)次問(wen)題、臨界(jie)性矛(mao)盾，從而(er)發(fa)揮新聞宣傳(chuan)(chuan)的(de)獨特(te)作用，以(yi)“治未病”的(de)方(fang)式及時疏解基(ji)層(ceng)治理的(de)難點(dian)、痛點(dian)與堵點(dian)，更好回應民(min)(min)(min)意民(min)(min)(min)愿。

　　推(tui)動民(min)(min)意(yi)參與(yu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化協商(shang)。以(yi)(yi)人民(min)(min)為(wei)中心是宣(xuan)傳(chuan)思想文(wen)(wen)化工作的(de)(de)(de)(de)根本出發點(dian)(dian)和落腳點(dian)(dian)，體(ti)現(xian)了(le)我們黨領導(dao)和推(tui)動文(wen)(wen)化建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)(ming)立場。這提(ti)示我們，要(yao)深(shen)入社(she)會文(wen)(wen)化肌理(li)(li)、順應群眾文(wen)(wen)化心理(li)(li)來推(tui)動宣(xuan)傳(chuan)思想文(wen)(wen)化工作。“以(yi)(yi)文(wen)(wen)化人”須先“以(yi)(yi)文(wen)(wen)化己(ji)”——先以(yi)(yi)文(wen)(wen)化態度思事(shi)(shi)、謀事(shi)(shi)、議事(shi)(shi)，以(yi)(yi)廣納民(min)(min)意(yi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化協商(shang)方(fang)式推(tui)動文(wen)(wen)化項(xiang)目、開展(zhan)文(wen)(wen)化工程，宣(xuan)傳(chuan)思想文(wen)(wen)化工作才(cai)有(you)可(ke)(ke)持續的(de)(de)(de)(de)基礎，“人文(wen)(wen)化成”才(cai)能(neng)達(da)成目的(de)(de)(de)(de)和手(shou)段的(de)(de)(de)(de)自洽(qia)。比如，在(zai)城市提(ti)升公(gong)共文(wen)(wen)化服務，需要(yao)在(zai)策(ce)劃(hua)時就(jiu)形成多(duo)(duo)角度聆聽、多(duo)(duo)方(fang)面共建(jian)的(de)(de)(de)(de)機(ji)制，充分發揮文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)整合性(xing)，將(jiang)(jiang)公(gong)共文(wen)(wen)化服務的(de)(de)(de)(de)供給(gei)者(zhe)、運(yun)營者(zhe)、使(shi)用(yong)者(zhe)有(you)機(ji)連接起來，將(jiang)(jiang)落地后可(ke)(ke)能(neng)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)方(fang)意(yi)見(jian)前置于設(she)計(ji)統籌(chou)階段，最終實現(xian)“多(duo)(duo)向奔(ben)赴”、同向發力(li)。再如，在(zai)農村(cun)(cun)繁榮興盛鄉村(cun)(cun)文(wen)(wen)化，應把握我國農耕文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，適(shi)應鄉村(cun)(cun)文(wen)(wen)化需求，集村(cun)(cun)民(min)(min)之智，充分體(ti)現(xian)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)實用(yong)性(xing)，貫徹文(wen)(wen)化為(wei)民(min)(min)所(suo)需、為(wei)民(min)(min)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，細致入微且入情入理(li)(li)地培育文(wen)(wen)明(ming)(ming)鄉風(feng)、良好(hao)家風(feng)、淳(chun)樸民(min)(min)風(feng)，不(bu)斷(duan)提(ti)高鄉村(cun)(cun)社(she)會文(wen)(wen)明(ming)(ming)程度。

　　形成(cheng)順(shun)應民(min)意(yi)的(de)文(wen)風(feng)導(dao)(dao)向(xiang)。“情者文(wen)之經，辭(ci)者理之緯”。深(shen)入學習領會、自(zi)覺貫徹落實(shi)(shi)習近平(ping)文(wen)化(hua)思(si)想，文(wen)風(feng)問題(ti)至關(guan)重要(yao)。長(chang)期以(yi)來，一些媒(mei)體在(zai)宣傳報道(dao)(dao)方式上(shang)已形成(cheng)固定(ding)套路，內(nei)容上(shang)習慣復制地方黨委政府(fu)文(wen)件(jian)，文(wen)風(feng)上(shang)概(gai)念多(duo)、故事少，教(jiao)育多(duo)、對話(hua)少，只講政府(fu)做(zuo)了什么(me)、不知群(qun)眾(zhong)想問什么(me)，導(dao)(dao)致民(min)生(sheng)報道(dao)(dao)聽(ting)不到民(min)聲、百(bai)姓(xing)報道(dao)(dao)見不著群(qun)眾(zhong)，實(shi)(shi)際觸達(da)效果不理想。媒(mei)體融合發展以(yi)來，主流媒(mei)體矩陣已擁有了多(duo)種媒(mei)介形態、具備了多(duo)端口制作傳播能(neng)力，當下(xia)更應通過產品形態創新(xin)帶動形成(cheng)順(shun)應民(min)意(yi)的(de)文(wen)風(feng)導(dao)(dao)向(xiang)。比如，內(nei)容可按(an)(an)“老百(bai)姓(xing)是否想看”組(zu)織，成(cheng)立由(you)社區居民(min)、村民(min)、教(jiao)師、企業員工等各行業代表組(zu)成(cheng)的(de)“點題(ti)點評團”，由(you)他們對新(xin)聞(wen)報道(dao)(dao)進行“點題(ti)”；風(feng)格可按(an)(an)“老百(bai)姓(xing)是否愛(ai)看”打造，避免概(gai)念抽(chou)象、套話(hua)連篇，追求(qiu)意(yi)陳于詞、老嫗(yu)能(neng)解，用群(qun)眾(zhong)看得(de)懂、聽(ting)著親(qin)的(de)實(shi)(shi)在(zai)話(hua)，把政策舉措闡釋清楚，引發群(qun)眾(zhong)的(de)共(gong)鳴、共(gong)情、共(gong)行。

　　在文化意義上“聚民心奮斗”

　　始(shi)終圍繞“守(shou)的(de)是(shi)人民(min)的(de)心”這一(yi)旨歸(gui)展(zhan)開(kai)工(gong)作(zuo)，形成回應民(min)意的(de)機(ji)制，是(shi)宣傳(chuan)有(you)(you)效(xiao)、引(yin)導有(you)(you)力(li)的(de)底氣所在(zai)、重要(yao)保障。在(zai)這個基礎上，宣傳(chuan)思想文(wen)(wen)化(hua)工(gong)作(zuo)才能更(geng)好(hao)發(fa)揮出(chu)精神激勵(li)效(xiao)應，實(shi)現聚民(min)心而(er)奮斗(dou)(dou)的(de)效(xiao)果。從(cong)回應民(min)意到凝聚民(min)心，需要(yao)深度(du)把握社會治(zhi)理中的(de)文(wen)(wen)化(hua)維度(du)，通過發(fa)展(zhan)壯大主(zhu)流(liu)價值、主(zhu)流(liu)輿(yu)論、主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)化(hua)系牢社會精神紐帶、文(wen)(wen)化(hua)紐帶，引(yin)文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)流(liu)過千壑、潤百(bai)川，讓普通百(bai)姓也有(you)(you)憂國忘身之(zhi)思、樵村漁(yu)浦也有(you)(you)傳(chuan)薪載(zai)道之(zhi)志(zhi)，推(tui)動民(min)心民(min)意實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)轉化(hua)為推(tui)進強(qiang)國建設、民(min)族復興的(de)磅(bang)礴奮斗(dou)(dou)力(li)量(liang)。

　　著眼于整體(ti)(ti)。在(zai)“兩個(ge)大(da)局”加速演進(jin)并深度互(hu)動的(de)(de)時代背景下(xia)，宣傳(chuan)(chuan)思想(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)工作(zuo)需要發(fa)揮更大(da)作(zuo)用(yong)。越(yue)是挑戰(zhan)復雜、觀點(dian)多樣(yang)、價值(zhi)多元，越(yue)要注(zhu)重文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)凝聚民心、形(xing)成(cheng)共識的(de)(de)作(zuo)用(yong)，越(yue)要發(fa)揮文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)有機整合社(she)會(hui)各個(ge)組成(cheng)部分的(de)(de)力(li)量。無論(lun)是在(zai)理論(lun)闡(chan)釋、文(wen)(wen)(wen)(wen)藝創(chuang)作(zuo)、新聞(wen)宣傳(chuan)(chuan)，還是在(zai)大(da)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)實踐中，都應充(chong)分重視發(fa)揮中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)涵(han)育、滋養作(zuo)用(yong)，將中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、革命(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、社(she)會(hui)主義(yi)(yi)先進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)連(lian)成(cheng)一脈活水。要注(zhu)重將魂脈與根(gen)脈有機結合、一體(ti)(ti)敘(xu)事，在(zai)理想(xiang)信仰層面彰(zhang)顯馬克(ke)思主義(yi)(yi)的(de)(de)科學性和(he)(he)(he)真理性，在(zai)道德引領層面發(fa)揮中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)說服力(li)和(he)(he)(he)影響力(li)，用(yong)馬克(ke)思主義(yi)(yi)激活中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中富有生命(ming)力(li)的(de)(de)優(you)秀(xiu)因(yin)子并賦(fu)予新的(de)(de)時代內涵(han)，推進(jin)中華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)和(he)(he)(he)創(chuang)新性發(fa)展，更好增進(jin)全(quan)社(she)會(hui)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)認(ren)同和(he)(he)(he)價值(zhi)共識。

　　精耕(geng)于(yu)日(ri)常。要把(ba)全(quan)(quan)社會(hui)(hui)意志和力量(liang)凝聚起(qi)來，必須(xu)有一套與經濟基(ji)礎和政治制度相適(shi)應(ying)并(bing)能形成廣(guang)泛社會(hui)(hui)共識的(de)(de)(de)(de)核(he)心價值觀(guan)。2024年1月召開的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)國宣傳部長會(hui)(hui)議，強調要廣(guang)泛踐(jian)(jian)行(xing)社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)，推進(jin)思想(xiang)道(dao)德和精神(shen)文(wen)(wen)(wen)明建(jian)設(she)，更(geng)好培育(yu)(yu)(yu)時(shi)代新(xin)(xin)風新(xin)(xin)貌。培育(yu)(yu)(yu)和踐(jian)(jian)行(xing)社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)，不僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)闡明了(le)學理、形成了(le)文(wen)(wen)(wen)件(jian)、寫入了(le)政策，更(geng)關鍵的(de)(de)(de)(de)是融入百姓日(ri)常生(sheng)活(huo)、社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)肌理，像空氣一樣無處不在(zai)(zai)、無時(shi)不有。達到(dao)這個效果，要求(qiu)必須(xu)下(xia)足日(ri)常功夫，運用各種(zhong)載(zai)體(ti)、機(ji)制，精耕(geng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)教化(hua)(hua)(hua)、價值引領(ling)工作。比(bi)如，在(zai)(zai)載(zai)體(ti)上(shang)，可以充分(fen)盤活(huo)各地博物館、圖(tu)書館、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)館、美術(shu)館等公共文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)機(ji)構，發揮好新(xin)(xin)時(shi)代文(wen)(wen)(wen)明實踐(jian)(jian)中心這些(xie)已進(jin)入城(cheng)鄉“毛細血管”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)空間，捕捉群(qun)(qun)眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)需求(qiu)，科學規劃活(huo)動內容，逐(zhu)步提升文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)供給(gei)水平，使社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價值觀(guan)真正內化(hua)(hua)(hua)于(yu)心、外化(hua)(hua)(hua)于(yu)行(xing)。在(zai)(zai)人群(qun)(qun)上(shang)，可運用各種(zhong)政策杠桿鼓勵文(wen)(wen)(wen)藝(yi)家、理論家等文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)家下(xia)沉到(dao)基(ji)層(ceng)(ceng)社區，進(jin)行(xing)創作生(sheng)產、講座交(jiao)流(liu)、人才培養、研習傳承。通過(guo)與基(ji)層(ceng)(ceng)群(qun)(qun)眾密切(qie)的(de)(de)(de)(de)互動，充分(fen)發揮出(chu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)家在(zai)(zai)思想(xiang)認同、價值引領(ling)、教育(yu)(yu)(yu)啟迪上(shang)的(de)(de)(de)(de)關鍵作用。從基(ji)礎抓起(qi)、在(zai)(zai)細處發力，保(bao)持在(zai)(zai)長時(shi)間內綿綿用力的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略耐力，才能不斷鍛造整(zheng)個社會(hui)(hui)精神(shen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)系統的(de)(de)(de)(de)韌性(xing)。

　　把握住“新(xin)(xin)(xin)銳”。今天，經濟社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展呈現出一系列新(xin)(xin)(xin)特征，人(ren)人(ren)可(ke)握靈蛇之(zhi)珠(zhu)、家家能抱荊山之(zhi)玉(yu)的(de)(de)(de)景象(xiang)在(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)領域正在(zai)顯現。當下，尤(you)需提(ti)升對新(xin)(xin)(xin)興(xing)甚(shen)至“新(xin)(xin)(xin)銳”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)力(li)量的(de)(de)(de)關注(zhu)(zhu)(zhu)。比如，關注(zhu)(zhu)(zhu)培(pei)養相關數字技術人(ren)才，以增強社會(hui)(hui)治(zhi)理的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)杠桿(gan)；注(zhu)(zhu)(zhu)意團(tuan)結新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)群體(ti)(ti)，以提(ti)升對社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)動(dong)態和(he)青年人(ren)群的(de)(de)(de)總體(ti)(ti)把握程度。在(zai)互聯(lian)網和(he)數字技術帶來的(de)(de)(de)“信息(xi)繭房(fang)”效應(ying)之(zhi)下，我們容易對某一群體(ti)(ti)的(de)(de)(de)潛在(zai)規模、某一文(wen)(wen)(wen)藝(yi)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)實際(ji)影響力(li)估計不足，直到形(xing)成較為復雜的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)治(zhi)理問題，才發(fa)(fa)現“小眾”未必小，“邊(bian)緣”未必弱。對此，應(ying)動(dong)態關注(zhu)(zhu)(zhu)、捕捉“新(xin)(xin)(xin)銳”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)動(dong)向，充分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)中華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，盡(jin)早盡(jin)快用(yong)(yong)主流(liu)價值觀進行(xing)涵育與轉化(hua)(hua)(hua)，推動(dong)形(xing)成百川朝海的(de)(de)(de)大(da)勢。

　　深入學(xue)(xue)習(xi)貫徹(che)習(xi)近平(ping)文化(hua)(hua)思想，“明體達用(yong)、體用(yong)貫通(tong)”是精髓所(suo)在。習(xi)近平(ping)文化(hua)(hua)思想既有(you)(you)文化(hua)(hua)理論(lun)觀(guan)點上的(de)(de)創新(xin)和突破(po)，又有(you)(you)文化(hua)(hua)工作布局上的(de)(de)部署要(yao)求，是世界(jie)觀(guan)與(yu)(yu)方法論(lun)的(de)(de)高度(du)融合，是理論(lun)境界(jie)上“解釋(shi)世界(jie)”與(yu)(yu)實踐維度(du)上“改(gai)變(bian)世界(jie)”的(de)(de)高度(du)統(tong)一。這樣(yang)的(de)(de)超(chao)越性和辯證性，要(yao)求我們(men)在學(xue)(xue)習(xi)貫徹(che)中致知力(li)行、以“用(yong)”顯“體”，推動“日用(yong)而不覺”的(de)(de)文化(hua)(hua)發揮出凝聚民心的(de)(de)效應、社會治理的(de)(de)功能，成為(wei)鞏(gong)固黨的(de)(de)執政(zheng)基礎的(de)(de)深層力(li)量。