江南是什么？是日出江花紅勝火的美景，是張永落花時節又逢君的悵然，也是祎水聊贈一枝春的情調。古往今來數不勝數的對話的江文人墨客在江南水鄉的碧波蕩漾間寫下流傳千古的詩篇，畫下煙雨江南的張永勝景。江南是祎水公認的水鄉，這不僅是對話的江一個地理上的概念，水也塑造了江南文化的張永根基。

在文藝評論家、祎水作家、對話的江江南文化學者張永祎的張永散文集《水做的江南》中，他為讀者們建構出了一個婉約靜謐的祎水江南世界。為什么會將“水”作為高度概括江南文化的對話的江意象(xiang)？近日，張永(yong)祎接受了揚子晚(wan)報/紫牛(niu)新(xin)聞記者的張永(yong)采訪。

張永祎對于江南文化的祎水興趣發軔于大學時觀看的《早春二月》和《小城之春》兩部電影，“‘二春’影片除了春意盎然的故事和春風料峭的情節外，都不約而同地描繪了春色滿園的江南水鄉的景色之美。”張永祎表示，最初對江南文化是興趣，漸漸領略到了其中的興味。近年來張永祎撰寫發表了諸多關于江南的文章。在散文集《水做的江南》中，我們可以閱讀到如詩如夢的江南雨，時光深處的福山村還有對《桃花扇》《白蛇傳》等藝術作品的賞讀，“水”之意象貫穿全書。

“如果(guo)要用一(yi)(yi)個字來概括江(jiang)南(nan)(nan)(nan)文(wen)化，我的回答第(di)一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)，第(di)二是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)，第(di)三(san)還是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)。”張永(yong)祎表示，在(zai)他看來，水(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)凝聚江(jiang)南(nan)(nan)(nan)文(wen)化的前提基礎(chu)，也是(shi)(shi)(shi)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)之所以成為(wei)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)的核心總綱。“江(jiang)南(nan)(nan)(nan)文(wen)化是(shi)(shi)(shi)在(zai)水(shui)(shui)中泡大的文(wen)化，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個從水(shui)(shui)中走來的水(shui)(shui)靈(ling)靈(ling)的文(wen)化。人(ren)水(shui)(shui)合一(yi)(yi)，水(shui)(shui)人(ren)一(yi)(yi)體，江(jiang)南(nan)(nan)(nan)文(wen)化的最終(zhong)成果(guo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)人(ren)，因此，江(jiang)南(nan)(nan)(nan)人(ren)身上的那種(zhong)諸如海(hai)納百川、生生不(bu)(bu)息、鍥而不(bu)(bu)舍、驚濤(tao)拍岸等(deng)精神氣質和(he)性(xing)格特(te)征，都是(shi)(shi)(shi)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)人(ren)長期與水(shui)(shui)打交道而形成的集體無意(yi)識(shi)和(he)發散到方(fang)方(fang)面面的點睛之筆。”

我們要讀懂江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，要看的(de)(de)就(jiu)不僅是(shi)粉墻黛瓦(wa)，不只是(shi)鶯歌燕舞，更不局(ju)限于(yu)小(xiao)橋流水人(ren)家(jia)的(de)(de)景色，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)復雜(za)多元的(de)(de)。江(jiang)(jiang)蘇省作家(jia)協會副主席汪政曾表示近些年來(lai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究風生水起(qi)，從多方(fang)面運(yun)用、弘(hong)揚、闡(chan)釋甚(shen)至開發的(de)(de)角(jiao)度來(lai)看，《水做的(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)》在(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)建設(she)和傳承方(fang)面具(ju)有優勢。張永祎(yi)認(ren)為，對(dui)于(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)研(yan)究和江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)脈的(de)(de)推廣具(ju)有三方(fang)面的(de)(de)意義，第一是(shi)對(dui)于(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本身(shen)有著重要意義，“歷(li)史上(shang)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)確實存在(zai)不同的(de)(de)邊界和范(fan)圍，但我認(ren)為江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)是(shi)與中原(yuan)、關中、嶺南(nan)(nan)等相對(dui)應的(de)(de)概念。”在(zai)他看來(lai)，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)基本等同于(yu)長三角(jiao)，這里是(shi)中國經濟最(zui)發達、最(zui)活躍的(de)(de)區域(yu)之一，有著源遠流長的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)凝聚力，“加強對(dui)于(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)研(yan)究，必將不斷推動長三角(jiao)一體化(hua)(hua)(hua)繼續向前發展。”

第二，江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)研(yan)究(jiu)對于推動中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)要意義，“江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)(zhong)要組成部分(fen)，透過江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)繼(ji)承和發展中(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，對于堅(jian)定文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)信、堅(jian)守文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)豪和堅(jian)持文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)覺(jue)都是(shi)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)非常重(zhong)(zhong)要的(de)作用。”第三，江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)研(yan)究(jiu)和推廣對于世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)要的(de)意義。“因為江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)(you)(you)溫(wen)婉(wan)雅致的(de)特點，世(shi)界上(shang)許多(duo)國(guo)家都陸續建有(you)(you)(you)(you)江南園林或(huo)吸收(shou)了江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)元素，江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)走向(xiang)世(shi)界已(yi)是(shi)不(bu)爭的(de)事實。”張永(yong)祎提到近些(xie)年來周莊、甪直、同里(li)、烏鎮(zhen)、西塘等十余個蘇浙滬古鎮(zhen)正在(zai)攜(xie)手聯(lian)合申報“江南水(shui)鄉古鎮(zhen)”世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，“它(ta)們水(shui)路(lu)相(xiang)通(tong)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈相(xiang)連、地域(yu)相(xiang)近、風俗相(xiang)同，確實是(shi)極具(ju)辨識度(du)的(de)群(qun)體，因此堅(jian)持江南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)研(yan)究(jiu)對申遺(yi)工作的(de)推動，毫無疑問是(shi)大有(you)(you)(you)(you)裨(bi)益。”

除了通過(guo)(guo)撰寫(xie)文章(zhang)、發(fa)表評論來(lai)推廣江(jiang)(jiang)南(nan)文脈(mo)，強化(hua)江(jiang)(jiang)南(nan)文化(hua)研(yan)究外，最近張(zhang)永祎正(zheng)在實施“一(yi)個(ge)人的江(jiang)(jiang)南(nan)”計(ji)劃(hua)，“我雖然(ran)以前就去(qu)(qu)過(guo)(guo)很多江(jiang)(jiang)南(nan)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)了，但是這次打算從(cong)頭(tou)再來(lai)，走一(yi)百個(ge)江(jiang)(jiang)南(nan)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，進一(yi)步補充和(he)完善自己對(dui)江(jiang)(jiang)南(nan)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的理(li)解(jie)和(he)新(xin)的發(fa)現(xian)。自去(qu)(qu)年以來(lai)，已經去(qu)(qu)過(guo)(guo)十多個(ge)江(jiang)(jiang)南(nan)古(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，我將認(ren)真(zhen)總結它們的共性特征，也會注重揭示它們的個(ge)性特點。”

青石橋、烏(wu)篷(peng)船、雨中的(de)(de)(de)小巷、水(shui)做(zuo)的(de)(de)(de)江南，這些都(dou)是張永祎難以忘懷(huai)的(de)(de)(de)夢里水(shui)鄉，作為一名“江南文化(hua)發燒友”，在散文集(ji)《水(shui)做(zuo)的(de)(de)(de)江南》之后，也(ye)期待他為讀者展示更(geng)(geng)多元更(geng)(geng)多面的(de)(de)(de)江南文化(hua)。

揚子晚(wan)報/紫牛(niu)新(xin)聞記者 沈昭(zhao)

校對 徐珩