“沒想到我們的后出后出民俗活動火了！以前游神就是錢后我們村自己熱鬧熱鬧，現在全國各地的管理人都知道，甚至來到現場觀看。力福”福州市長樂區潭頭鎮克鳳村黨委書記林祥果激動地說，建波在村里可以看到來自京、霸屏百姓彩票首頁滬、后(hou)(hou)出(chu)后(hou)(hou)出(chu)粵等全國各地的(de)錢后(hou)(hou)車牌，空前熱鬧。管理

正月里(li)，力福各地(di)年俗(su)百花齊放。建波游神是(shi)(shi)霸屏福建地(di)區春節期間最盛大的(de)(de)民(min)俗(su)活動之一，日益受到全國民(min)眾及海(hai)外華(hua)人華(hua)僑的(de)(de)后出后出關注。大家很(hen)是(shi)(shi)錢后好奇，“游神”在(zai)閩地(di)為何(he)如此(ci)風靡？

游(you)神(shen)文化流行(xing)于東南沿(yan)海一帶，管理以閩(min)、粵最盛。到(dao)了游(you)神(shen)的日子(zi)，村里村外鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，萬人空(kong)巷。高大威武的神(shen)將在眾人簇擁中(zhong)走街串巷，隊(dui)伍里鼓樂、舞龍、舞獅等民(min)俗表演一同上陣。有評論稱之為“行(xing)走的民(min)俗博物(wu)館”。

福州市長樂區潭頭鎮厚福片區游神民俗活動航拍。

在中華傳統文化中，游神其實是一種古老的祈福活動，它集民間信仰、民俗文化于一身，祈求神明庇護風調雨順、五谷豐登、百姓彩票首頁國泰民安。當(dang)地文史專家說，游神活動流傳(chuan)至今，當(dang)代人延(yan)續祈福儀式，借此寄托對美好生活的期望。

如今，這項別具特(te)色的(de)祈福(fu)民俗文化(hua)已入選地方非遺項目。游神的(de)“接力棒”從老(lao)一輩傳遞(di)到年(nian)輕人手中(zhong)，為其(qi)注入鮮活的(de)生命力。福(fu)建游神文化(hua)也通過僑鄉(xiang)游子帶去(qu)海外、走出國門。

古老的鄉村年俗闖進大眾視野

在潭頭鎮的厚(hou)福片區，大年初十這天(tian)迎來一年中最(zui)隆重的游(you)神活動。當天(tian)，主神前后(hou)數以百計的各類(lei)神將浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩，全村男女老少都出動。舞龍、舞獅、板鼓等隊伍各顯身手，抬轎子(zi)(zi)的小(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)們鉚足了(le)勁，三步一停五步一沖。

神將(jiang)是(shi)游(you)神中頗為醒目(mu)的(de)存(cun)在(zai)(zai)，氣(qi)宇軒昂、儀(yi)表堂堂、意(yi)氣(qi)風(feng)發的(de)“張世子(zi)”“張二世子(zi)”“趙(zhao)世子(zi)”等(deng)憑借“高顏值”在(zai)(zai)網絡(luo)上走紅。扛著神將(jiang)的(de)人邁著特(te)有的(de)步伐(fa)，忽左忽右(you)，將(jiang)塔骨的(de)雙臂(bei)有技巧地甩(shuai)動，或靈活(huo)或莊重，將(jiang)巡視(shi)村莊的(de)“神明”演繹得栩栩如生。

“哇，好壯觀！百姓彩票大廳”“這里過年氛(fen)圍真(zhen)濃(nong)！”慕名前(qian)來的市(shi)民、游(you)客紛(fen)紛(fen)舉起手機拍照，一路跟隨(sui)人(ren)潮前(qian)行(xing)。厚(hou)福游(you)神隊伍(wu)長度達(da)到4公里，巡(xun)游(you)18個自(zi)然村(cun)，從(cong)上午9點(dian)一直持續(xu)到第二(er)天凌晨。

據當地人(ren)介紹，長樂(le)厚(hou)福游神(shen)民(min)俗活(huo)動已有400多(duo)年歷史。“長樂(le)靠海，是知名(ming)僑鄉，從前當地人(ren)以出海捕魚為(wei)生(sheng)，也有很(hen)多(duo)人(ren)遠(yuan)渡重洋討生(sheng)活(huo)，游神(shen)活(huo)動的(de)興盛，為(wei)求保境安民(min)，也為(wei)外出謀生(sheng)的(de)鄉民(min)祈求平安。”潭(tan)頭鎮耆老林國杰說。

追溯游神(shen)文(wen)化源頭，要從(cong)豐富多元的(de)民(min)間信(xin)仰(yang)說起。據統計，福(fu)建(jian)有上(shang)千種(zhong)神(shen)明(ming)。福(fu)建(jian)師范大學社會歷史(shi)學院教授林國平研究認為(wei)，福(fu)建(jian)民(min)間信(xin)仰(yang)發(fa)(fa)達(da)與歷史(shi)、自然、社會因素有關，福(fu)建(jian)人(ren)的(de)祖(zu)先從(cong)中(zhong)原躲(duo)避戰(zhan)亂南渡，帶來先進技術(shu)和(he)文(wen)化信(xin)仰(yang)，有力推動福(fu)建(jian)民(min)間信(xin)仰(yang)發(fa)(fa)展，加(jia)上(shang)自然災害(hai)、疫病及戰(zhan)爭(zheng)械斗等(deng)社會矛(mao)盾(dun)，促使民(min)眾尋求神(shen)明(ming)庇(bi)佑。

延續至今的(de)(de)民(min)(min)間信俗有(you)何內生(sheng)(sheng)(sheng)動力？福州民(min)(min)俗專家鄭子瑞(rui)認為，歸根結(jie)底是(shi)人們將美(mei)好的(de)(de)品德寄托(tuo)在神明的(de)(de)身上，神明信仰(yang)與民(min)(min)眾的(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)息息相(xiang)關。比如，媽祖(zu)文化(hua)蘊(yun)(yun)含(han)的(de)(de)是(shi)海(hai)洋精神，臨水夫人陳靖姑文化(hua)蘊(yun)(yun)含(han)的(de)(de)是(shi)關愛婦孺(ru)的(de)(de)品德，而關老爺則是(shi)忠(zhong)義的(de)(de)象征(zheng)。

福州市長樂區潭頭鎮厚福片區游神民俗活動中的鼓板隊表演。

游(you)神文化的(de)意義不僅在于祈福，也(ye)是(shi)當地非(fei)遺文化的(de)集大(da)成者(zhe)。游(you)神活動(dong)中(zhong)蘊含(han)著竹編(bian)技藝、脫(tuo)胎漆器、十番(fan)音(yin)樂等非(fei)遺元素，且類型越(yue)(yue)來越(yue)(yue)豐富。厚(hou)福林氏宗(zong)祠總理事會負責人介紹，鼓板、舞獅、舞龍等表演是(shi)當地游(you)神的(de)傳統搭配，今年(nian)首次邀請(qing)潮汕英歌舞隊加(jia)入，促成地區之間鄉(xiang)土文化互(hu)相交(jiao)流。

記者采訪時遇到(dao)從北京(jing)自(zi)駕前(qian)來(lai)的(de)張(zhang)女士(shi)一(yi)家(jia)，她(ta)說(shuo)，這趟春節旅程就是為(wei)尋找年味而來(lai)，在(zai)社交(jiao)平(ping)臺上看(kan)到(dao)傳播(bo)很(hen)廣的(de)福(fu)建游神(shen)文化，循著地(di)址找來(lai)了(le)，這里的(de)民俗和北方很(hen)不一(yi)樣(yang)，值(zhi)得體驗一(yi)番。社交(jiao)平(ping)臺上也有(you)眾多網友評價：“民俗的(de)魅力，很(hen)震撼”“福(fu)州傳統文化的(de)復蘇(su)，很(hen)精彩”“這才是過(guo)年該有(you)的(de)樣(yang)子”……

在福州(zhou)地區，每個村(cun)(cun)子的(de)(de)游神(shen)時間各不(bu)相同，從正月(yue)初一延續到(dao)整個正月(yue)。潭頭(tou)鎮(zhen)副鎮(zhen)長(chang)鄭軍告訴(su)記者(zhe)，游神(shen)民俗(su)活動都是由(you)村(cun)(cun)民自發組(zu)織，自愿(yuan)捐資，有錢出錢、有力出力。從扛轎輦的(de)(de)壯年，到(dao)手捧(peng)香爐的(de)(de)長(chang)者(zhe)，到(dao)提(ti)燈執扇的(de)(de)女(nv)性，再到(dao)挺(ting)神(shen)將的(de)(de)年輕人，無不(bu)體現著(zhu)基層農(nong)村(cun)(cun)團結有序的(de)(de)社會關系(xi)和分工，而(er)繞境游神(shen)則推動著(zhu)村(cun)(cun)與村(cun)(cun)之(zhi)間的(de)(de)和諧往來(lai)。

“90后”“00后”扛起大梁

雖(sui)然(ran)這是(shi)一項(xiang)古(gu)老的民俗文化，但(dan)也越來越“年輕化”。有人打趣(qu)說：“現在的游神是(shi)‘80后(hou)’出錢、‘90后(hou)’管理、‘00后(hou)’出力(li)。”

在圈(quan)粉無數(shu)的神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)背后(hou)，就有(you)許(xu)多年輕人的參與。“00后(hou)”林濱是新版神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)形象(xiang)的設(she)計者之一(yi)。“從小對(dui)村里的游神(shen)(shen)文化(hua)耳濡目染，可以說是‘刻進骨(gu)子里’的文化(hua)傳承使命感，讓我一(yi)直想創(chuang)新設(she)計一(yi)尊神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)形象(xiang)。”

設計神(shen)將形象并非易事(shi)。神(shen)將的像在福州地區(qu)俗(su)稱(cheng)“塔(ta)(ta)骨”，這是(shi)一種大型空(kong)心竹骨神(shen)像，由人在塔(ta)(ta)骨里面扛起神(shen)像，俗(su)稱(cheng)“挺塔(ta)(ta)骨”。而(er)神(shen)將的臉(lian)譜、頭冠、服飾都頗有(you)講究，舊版的神(shen)將臉(lian)譜是(shi)采(cai)用工(gong)筆風格，較為(wei)威嚴(yan)莊(zhuang)重。

“創新(xin)(xin)的(de)前提，是對(dui)傳統民俗文化深入學習(xi)和了解，保(bao)持敬畏之心(xin)。”林(lin)濱坦言，在設計(ji)新(xin)(xin)形象時也遇到不小(xiao)的(de)阻力，要耐(nai)心(xin)說服(fu)老(lao)一輩(bei)人接(jie)受(shou)這(zhe)種創新(xin)(xin)，找手藝人雕刻臉譜(pu)、加工(gong)服(fu)飾上的(de)刺繡圖案等，從設計(ji)到成品大約花了兩(liang)年時間。

當新版神(shen)將在游神(shen)中(zhong)露面后(hou)，很快(kuai)便在視頻平臺(tai)上走紅，因形(xing)象俊(jun)美頗受歡(huan)迎，也(ye)得到老一輩(bei)人(ren)的認可。“與舊版相比，新版會更(geng)(geng)立體(ti)化(hua)，更(geng)(geng)趨(qu)向于(yu)當代年輕人(ren)的審美，有的人(ren)稱它(ta)為(wei)‘動漫(man)臉’。很榮(rong)幸(xing)能(neng)把(ba)傳統(tong)民俗文(wen)化(hua)傳播(bo)出(chu)去，讓(rang)更(geng)(geng)多人(ren)了解和(he)喜歡(huan)。”林(lin)濱說(shuo)。

村子里像林濱這(zhe)樣(yang)熱衷(zhong)于游(you)神民(min)俗的(de)(de)年輕(qing)人比比皆是(shi)(shi)。游(you)神中，挺(ting)神將(jiang)者(zhe)多為青少(shao)年，由(you)于神將(jiang)塔(ta)骨(gu)重的(de)(de)可達七八十斤，需要年富力強(qiang)者(zhe)才能扛著巡游(you)。他們(men)當中有(you)的(de)(de)是(shi)(shi)過年回鄉(xiang)的(de)(de)青年，有(you)的(de)(de)是(shi)(shi)還在(zai)上(shang)學的(de)(de)學生(sheng)。一(yi)般每尊神將(jiang)由(you)四五個(ge)人輪換扛，并(bing)且(qie)有(you)專(zhuan)業的(de)(de)一(yi)套(tao)腳步和手部動作。

“雖(sui)然沒有專(zhuan)門(men)學(xue)過，但(dan)從小跟著(zhu)游神隊伍(wu)看，久(jiu)而久(jiu)之就(jiu)會了(le)，身邊的(de)同齡人也紛紛加入這(zhe)個隊伍(wu)，感覺這(zhe)是我們的(de)一種責(ze)任。”今年20歲的(de)林彥鑫參與(yu)挺神將(jiang)三年了(le)，目前在重慶(qing)上大學(xue)，每年春節回鄉都會參與(yu)游神民俗活(huo)動。

在(zai)長(chang)樂游(you)神隊伍中(zhong)，打(da)鼓板也是(shi)歷(li)史悠(you)久的(de)一項民俗(su)表演。“90后”女(nv)(nv)生林雅婷是(shi)厚福游(you)神的(de)鼓板隊領頭鼓手，她小(xiao)小(xiao)的(de)身軀在(zai)打(da)鼓時(shi)判若(ruo)兩人(ren)，在(zai)直(zhi)徑近3米(mi)的(de)鼓板面前，揮動鼓槌(chui)，英(ying)姿颯爽(shuang)，氣(qi)勢(shi)如虹。“以前老人(ren)家說女(nv)(nv)生不(bu)能打(da)鼓，但我們年輕人(ren)就要敢于打(da)破(po)一些陳規，喜(xi)歡民俗(su)文(wen)化就踴躍參與其中(zhong)。”她說。

福州市長樂區潭頭鎮厚福片區游神民俗活動中的新版神將游行。

林雅婷在兩年(nian)前將喜歡(huan)傳(chuan)(chuan)(chuan)統民俗文化的(de)年(nian)輕(qing)人召集在一起(qi)，發起(qi)成立青年(nian)人的(de)社團“興龍社”，跟隨老一輩(bei)的(de)步伐，將打鼓板、挺神將等傳(chuan)(chuan)(chuan)統民俗文化傳(chuan)(chuan)(chuan)承下去。

春節期間，興(xing)龍社的活動場地門庭若市，有許多慕(mu)名來學習打(da)鼓(gu)、體驗挺神將的年輕(qing)人。“我(wo)們在(zai)過年前后十多天免費向大眾開放(fang)，教愿意學的年輕(qing)人打(da)鼓(gu)，有的從泉州前來，年紀最小的只有4歲。”興(xing)龍社負責人之一林勇(yong)宏說(shuo)。

對于(yu)游神(shen)民俗活(huo)動(dong)，年(nian)輕(qing)人(ren)也有自己(ji)獨(du)到的見解。“我們不迷信，不拘泥于(yu)陳(chen)舊的形式，游神(shen)祈福是(shi)一(yi)種精(jing)神(shen)寄托(tuo)，挺(ting)神(shen)將是(shi)一(yi)種文化載體，也是(shi)全民皆可參(can)與的民俗文化。”厚東村(cun)青年(nian)林木材說，不能讓傳(chuan)統民俗文化在(zai)(zai)我們手中斷層，也不能墨守成規。可喜(xi)的是(shi)，現在(zai)(zai)年(nian)輕(qing)人(ren)對民俗活(huo)動(dong)熱情越來越高。

海外游子割不斷的故土情結

近(jin)兩年(nian)，福建(jian)的(de)游神(shen)民(min)俗活(huo)動(dong)不(bu)僅逐(zhu)漸被全國民(min)眾所知(zhi)曉，而且“火”到了海(hai)外，受到許(xu)多(duo)海(hai)外游子熱切(qie)關注。龍年(nian)春節，僑鄉長樂迎(ying)回大量的(de)海(hai)外鄉親回國過大年(nian)、看游神(shen)。

“時隔33年，第(di)一(yi)次在春(chun)節期間回(hui)到家鄉(xiang)，從小我就喜歡跟著家人一(yi)起去看(kan)(kan)游神民(min)俗活動，這次再看(kan)(kan)到游神，勾起了童年的記(ji)憶，感慨萬千。”美國福建同鄉(xiang)會副(fu)會長林(lin)良平說。

除林良(liang)平一(yi)家(jia)人(ren)外，還有200余位(wei)旅(lv)(lv)美(mei)鄉(xiang)親先后返鄉(xiang)。“很多(duo)人(ren)是在(zai)(zai)網絡上看到家(jia)鄉(xiang)游(you)神的視頻(pin)后，紛紛說(shuo)今年(nian)要爭取(qu)回(hui)到家(jia)鄉(xiang)過年(nian)，我(wo)們(men)回(hui)鄉(xiang)后把(ba)視頻(pin)發在(zai)(zai)旅(lv)(lv)美(mei)鄉(xiang)親群里，有的人(ren)看到后又(you)特地趕回(hui)來，游(you)神的感染力太(tai)強了。”林良(liang)平說(shuo)，這是許(xu)多(duo)海(hai)外華人(ren)華僑(qiao)的鄉(xiang)土情結。

“80后”旅美(mei)華人林(lin)楚和(he)妻子(zi)黃(huang)舒婷多年沒回(hui)國了，這次帶著他們(men)的(de)三個孩子(zi)一起回(hui)長樂老家(jia)感(gan)(gan)受(shou)春節的(de)年俗(su)。“雖然在美(mei)國也(ye)會(hui)給(gei)孩子(zi)們(men)過春節，告訴他們(men)春節的(de)習俗(su)，但是(shi)感(gan)(gan)受(shou)不到真正的(de)年味。與(yu)其在視頻中看(kan)，不如帶孩子(zi)們(men)回(hui)到家(jia)鄉親身感(gan)(gan)受(shou)，讓他們(men)更加了解(jie)傳統民俗(su)文化(hua)。”黃(huang)舒婷說(shuo)。

他(ta)們不(bu)僅(jin)看游神(shen)(shen)，也上手體驗了(le)一(yi)(yi)把挺神(shen)(shen)將。在(zai)美(mei)國出(chu)生、長大的小兒子林維恩(en)在(zai)父親的指導(dao)下鉆入塔骨，挺起神(shen)(shen)將、擺動身(shen)體，試(shi)著走了(le)一(yi)(yi)段(duan)。他(ta)說：“很(hen)幸(xing)運能夠嘗試(shi)，希望(wang)明年再(zai)回來(lai)。”兩(liang)個女(nv)兒也表示，非常(chang)激(ji)動能夠參與游神(shen)(shen)民俗活動，這(zhe)將激(ji)發她們去(qu)進一(yi)(yi)步了(le)解家鄉民俗文化。

被游(you)神(shen)文化吸引回鄉的他們(men)，也驚嘆于家(jia)鄉的變化。“以(yi)前(qian)的游(you)神(shen)沒有這么好的裝備和環(huan)境，現在(zai)村子(zi)的道路(lu)寬闊平整，游(you)神(shen)規模浩大。”黃舒婷說，“鑼(luo)鼓聲(sheng)聲(sheng)敲(qiao)在(zai)我(wo)的心頭，慰(wei)藉(jie)了我(wo)的鄉愁。”

“95后”旅美(mei)青年林志敏(min)出國14年了，對家鄉(xiang)的(de)游(you)神(shen)民俗仍尤(you)為熱心，春節回國加入挺神(shen)將(jiang)的(de)隊伍。“在(zai)海外的(de)同齡(ling)人每年都關注家鄉(xiang)游(you)神(shen)，即使有時差，也(ye)會(hui)熬夜(ye)看家鄉(xiang)的(de)游(you)神(shen)直播。”他說，原本計(ji)劃初十游(you)神(shen)后回美(mei)國，但現(xian)在(zai)特別舍不得(de)離開(kai)，打算在(zai)家鄉(xiang)再多待一陣子(zi)。

近年來，游神(shen)文化也被華(hua)人華(hua)僑帶到海外。長樂區(qu)猴嶼鄉(xiang)的(de)鄉(xiang)親曾在美國費城唐人街舉辦(ban)游神(shen)民(min)俗活(huo)動，游行隊伍的(de)成員(yuan)們手(shou)持(chi)花籃(lan)、橫幅，有的(de)裝扮成神(shen)將形象，有的(de)抬(tai)著載有神(shen)尊神(shen)像的(de)轎子，伴隨著民(min)樂隊和舞獅(shi)隊，向(xiang)海外展現別具特色(se)的(de)中華(hua)傳統民(min)俗文化。

林良平說，他們目前正在(zai)洽談(tan)邀請家鄉鑼鼓(gu)隊赴(fu)美國表演。“如(ru)果有機會，未來可(ke)能(neng)會在(zai)美國看到(dao)‘厚(hou)福(fu)游(you)神(shen)’的場景(jing)，希望(wang)借此活動(dong)，讓海外(wai)游(you)子也能(neng)親(qin)身感受到(dao)傳統游(you)神(shen)民(min)俗，傳承好(hao)中華(hua)傳統文化。”