程十發(fa)美術館“向(xiang)文學經典致敬——朱新昌(chang)藝術展”現場。點(dian)睛（主辦(ban)方供圖(tu)）

　　■記者 范昕

　　中國的傳統當代藝術該往哪里走，曾經在很長一段時間內陷入迷茫。文化隨著近年來中華傳統文化持續升溫，當代越來越多的藝術中國藝術家將目光投向腳下生長的沃土，從馥郁芬芳的點睛百姓彩票首頁傳統(tong)文化中，采得靈感之“蜜”。傳統(tong)

　　近期于上海各大美術館舉辦的(de)文(wen)化多(duo)個藝術展覽中(zhong)，藏著一(yi)個個鮮活(huo)的(de)當(dang)代(dai)樣本。人們欣喜(xi)地(di)看到，藝術傳統文(wen)化正在(zai)激活(huo)當(dang)代(dai)藝術；當(dang)中(zhong)華美學精神與當(dang)代(dai)審(shen)美追求融(rong)為一(yi)體(ti)，點睛(jing)中(zhong)華文(wen)化持續煥(huan)發出(chu)勃(bo)勃(bo)生機。傳統

　　借傳統山水之意，文化百姓彩票首頁找尋(xun)精(jing)神的當(dang)代棲息地

　　在古代(dai)中國(guo)，人們將自(zi)然山(shan)林視為自(zi)由(you)(you)的(de)藝(yi)術寄托(tuo)，超越塵世的(de)“隱遁之(zhi)所”。由(you)(you)此，自(zi)然逐漸成為中國(guo)藝(yi)術中永恒的(de)主題——“山(shan)水”。久事美術館(guan)正在舉辦的(de)中國(guo)當代(dai)藝(yi)術家(jia)群展“山(shan)水游”以(yi)及西(xi)岸美術館(guan)上新的(de)“陳軸：行旅圖”展，不(bu)約(yue)而(er)同(tong)聚焦傳統山(shan)水之(zhi)意在當代(dai)藝(yi)術中的(de)巧妙轉化(hua)。

　　12位當代藝術家的共計37組作品匯聚在“山水游”展，在新媒介、新手法和新觀念的引導下，繼續探索“山水”這一古老而永恒的主題。這些作品延續了古代文人對自然的百姓彩票大廳向往和鑒賞(shang)，也(ye)融(rong)入現代社會的(de)感悟，展示著“游”的(de)多種(zhong)可(ke)能性，激發人(ren)們重新思考“藝術”與“現實(shi)”、“自然”與“人(ren)工”之(zhi)間(jian)的(de)關系，開啟“藝術山(shan)水(shui)精神之(zhi)旅”。

　　例如，以水墨介入影像，傅百林帶來《玄林》系列(lie)手(shou)工染色作品。“明室暗房”的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，賦予畫(hua)面獨特的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)度和(he)影像質(zhi)地，融入多層水墨的(de)(de)(de)(de)(de)暈(yun)染和(he)細致(zhi)入微的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，則借鑒(jian)了(le)宋元山水的(de)(de)(de)(de)(de)筆法，讓畫(hua)面恍(huang)如撲面而至的(de)(de)(de)(de)(de)黑色蒙太奇(qi)，近觀又仿佛營造了(le)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)邃之境。以大漆(qi)、苧麻等(deng)創作的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)材(cai)(cai)料(liao)作品《那水》系列(lie)，源(yuan)于吳觀真兒(er)時的(de)(de)(de)(de)(de)經驗和(he)記憶(yi)。這位(wei)藝術(shu)家(jia)將(jiang)漆(qi)畫(hua)從厚重的(de)(de)(de)(de)(de)漆(qi)板上移轉到輕盈通透的(de)(de)(de)(de)(de)麻質(zhi)基材(cai)(cai)上來表達，善用“光”作為隱性的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)呈(cheng)現在(zai)“大漆(qi)”和(he)“苧麻”的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)融中。在(zai)不同(tong)時間和(he)光源(yuan)下，這一系列(lie)作品都呈(cheng)現出和(he)而不同(tong)、入微至真的(de)(de)(de)(de)(de)觀照(zhao)狀態，使觀者與作品產生了(le)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺互動。

　　“陳(chen)軸：行(xing)旅(lv)(lv)圖”是西岸美術館與蓬(peng)皮杜(du)中心五年展陳(chen)合作的(de)(de)聯合策(ce)展項目，以80后藝術家(jia)陳(chen)軸的(de)(de)數(shu)件(jian)繪畫(hua)作品以及一(yi)件(jian)影像(xiang)新作，將展廳(ting)營造為一(yi)處動(dong)靜雙生的(de)(de)精神(shen)行(xing)旅(lv)(lv)空間(jian)，邀請觀(guan)眾一(yi)同(tong)探尋(xun)當代人的(de)(de)精神(shen)世界應如何安放。

　　展(zhan)廳(ting)正中(zhong)(zhong)特別置景(jing)了一(yi)(yi)處懸浮空(kong)間“超(chao)然(ran)亭”，宛如山中(zhong)(zhong)讓人小憩的涼亭，四周圍(wei)繞以(yi)山水風景(jing)繪畫(hua)，共同構(gou)建出(chu)互動式劇場舞臺(tai)。超(chao)然(ran)亭上方，展(zhan)映的是影像(xiang)作品《暴雨將至》，通過場景(jing)的交(jiao)替與畫(hua)面形式的轉(zhuan)向(xiang)，使(shi)主人公的夢(meng)境(jing)、回憶或幻想以(yi)微妙、離散式的敘(xu)事(shi)方式展(zhan)開。觀眾(zhong)可以(yi)躺在超(chao)然(ran)亭里，領略(lve)晝夜交(jiao)替、景(jing)物流(liu)轉(zhuan)的自然(ran)萬化之境(jing)，潛入一(yi)(yi)場“白日夢(meng)”。

　　借東方故事(shi)之(zhi)魂，展開想象的(de)翅膀

　　五千(qian)年中華文(wen)明，流傳(chuan)著無(wu)數或(huo)瑰(gui)奇跌宕或(huo)韻味無(wu)窮(qiong)的(de)(de)東(dong)方故(gu)事(shi)。以這些生動鮮活的(de)(de)故(gu)事(shi)作為原點，展開當代想象的(de)(de)翅(chi)膀，藝術便有(you)了特有(you)的(de)(de)東(dong)方底色與文(wen)化意蘊。亮相(xiang)于程十發(fa)美術館的(de)(de)“向文(wen)學經典致敬——朱新昌(chang)藝術展”以及余德(de)耀美術館展出的(de)(de)石至瑩大型個(ge)展“東(dong)方故(gu)事(shi)集”，無(wu)不以眾多(duo)作品成為其中的(de)(de)代表。

　　用(yong)當代國(guo)畫“復活(huo)”《西(xi)游記》《封神演義》《聊(liao)齋志異》《山海經》等一(yi)系列中(zhong)國(guo)古代文(wen)學經典，是上海中(zhong)國(guo)畫院畫師(shi)、國(guo)家一(yi)級美術(shu)師(shi)朱新(xin)昌在(zai)“向文(wen)學經典致敬”展中(zhong)交出的(de)答卷。這些畫作無意于以畫解文(wen)，而著力以極(ji)富現(xian)代感(gan)的(de)用(yong)筆(bi)敷(fu)色與空間構(gou)筑，探(tan)求(qiu)基于中(zhong)國(guo)古典魔(mo)幻(huan)文(wen)學和歷史(shi)的(de)深層意境，并將從(cong)中(zhong)提煉的(de)神話元(yuan)素、視覺符(fu)號表現(xian)在(zai)某種內(nei)在(zai)結構(gou)之中(zhong)，通過藝術(shu)再造賦予主(zhu)題以新(xin)意。

　　此(ci)次展出的(de)朱新昌多個(ge)神(shen)幻(huan)、志異(yi)(yi)系列(lie)創作(zuo)各具(ju)特色。如在描繪《聊齋志異(yi)(yi)》的(de)作(zuo)品系列(lie)中，《嬌(jiao)娜》《青(qing)鳳》《嬰(ying)寧(ning)》《阿寶》等格外動人。畫中主(zhu)要(yao)形象都是女(nv)性，大(da)多不為人間禮教(jiao)所拘束，勇敢(gan)追尋幸福生活(huo)，這種真實的(de)人情(qing)(qing)與幻(huan)想的(de)場(chang)景、奇異(yi)(yi)的(de)情(qing)(qing)節巧妙相融(rong)，折射出人間理想光(guang)彩(cai)。

　　上(shang)海油(you)畫(hua)雕塑院青年(nian)油(you)畫(hua)家(jia)石(shi)至瑩近(jin)年(nian)來(lai)的(de)創作(zuo)，被策展人沈(shen)奇嵐“編排(pai)”成一本(ben)包括七個故事的(de)“東方(fang)故事集”，在同名展覽中試圖呈(cheng)現藝術家(jia)對線條、色形、重量、造像與物性的(de)探(tan)索和理解(jie)。

　　石至(zhi)瑩筆下的(de)(de)(de)東方故(gu)事，很(hen)多時候不(bu)是圖像上的(de)(de)(de)，而(er)是精神意味(wei)上的(de)(de)(de)。例如，傳統文化(hua)里的(de)(de)(de)“化(hua)城(cheng)喻”便是展(zhan)覽中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)故(gu)事，藝術(shu)家在(zai)此呈現對意識流動的(de)(de)(de)實踐。有意思的(de)(de)(de)是，整個(ge)展(zhan)覽同(tong)樣形成(cheng)了一(yi)座化(hua)城(cheng)，觀(guan)展(zhan)動線被設計成(cheng)正方循(xun)環(huan)往復(fu)的(de)(de)(de)閉環(huan)，不(bu)預設觀(guan)看(kan)的(de)(de)(de)先后順序，圍繞主廳中(zhong)間圓(yuan)環(huan)狀的(de)(de)(de)空間向外放射散落的(de)(de)(de)座椅，如同(tong)陣陣漣漪，邀請(qing)觀(guan)眾(zhong)一(yi)起進(jin)入故(gu)事。