作者：張 生（中國社會科學院法學研究所研究員）

　　習近平總書記指出：“中華法系凝聚了中華民族的弘揚精神和智慧，有很多優秀的中國思想和理念值得我們傳承。”傳承中華優秀傳統法律文化，傳統要更好借鑒傳統司法智慧，司法深刻認識到中國傳統司法在司法理念、制度理裁判方法和程序設計等方面都展現出立足實踐需要、弘揚快3百姓彩票富有民族(zu)特色、中國經受歷(li)史打磨、傳(chuan)統取得顯(xian)著成(cheng)效的司法獨特制度理性(xing)。

　　形成以人為本、制度理公平公正的弘揚司法理念。中國古代稱天、中國地、傳統人為“三才”，司法認為人在天地之中，制度理兼具理性與道德，百姓彩票大廳體現了古人的自信和對人的肯定。重視人命、人心、人力的思想源遠流長，積淀形成了以人為本的司法理念和明德慎罰的司法原則，即反對專任刑殺，重視道德教化，盡量保全生命、勞動力和家庭，并形成相應的若干制度設計。在漢代，體恤老幼婦殘的恤刑原則已經制度化。南北朝時期，州縣死刑案件已不得自行輕易處決。唐代實行死刑復奏制度，百姓彩票官網登錄地方死刑(xing)案件(jian)要(yao)三(san)復奏(zou)。清(qing)代一般(ban)死刑(xing)監候案件(jian)都要(yao)經過秋審復審再予決(jue)斷。以人(ren)為本、維護社會(hui)安定，必然要(yao)追求(qiu)司法之(zhi)“平(ping)”。“平(ping)”就(jiu)是(shi)公平(ping)，就(jiu)是(shi)合理，反映(ying)了中華法系的秩序觀和正義觀。同(tong)時，在(zai)哀(ai)矜折獄、恤刑(xing)等思想指(zhi)導(dao)下(xia)，“平(ping)”也蘊含著重生、欽(qin)恤的意味，表現為在(zai)拷訊、定罪、量刑(xing)中要(yao)相對寬和、平(ping)恕。

　　運用(yong)守(shou)文(wen)(wen)原情(qing)(qing)(qing)(qing)、有(you)(you)(you)經(jing)有(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。兼顧天理、國法(fa)(fa)(fa)、人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)一直是中國傳統(tong)(tong)司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值旨歸(gui)。古(gu)人(ren)認為(wei)(wei)，國法(fa)(fa)(fa)源(yuan)自天理并(bing)以(yi)(yi)天理為(wei)(wei)最(zui)高(gao)依(yi)據，順應(ying)天理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國法(fa)(fa)(fa)也(ye)就順應(ying)了人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)；人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)必須(xu)受國法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)和(he)矯(jiao)正(zheng)，國法(fa)(fa)(fa)對(dui)人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)范也(ye)要(yao)順人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)而為(wei)(wei)。中國傳統(tong)(tong)司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)將(jiang)(jiang)法(fa)(fa)(fa)律、禮(li)制(zhi)、儒(ru)家(jia)經(jing)義、民間風俗等多(duo)種資(zi)源(yuan)整合(he)起來(lai)，以(yi)(yi)綜(zong)(zong)合(he)性(xing)、全局性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維開展司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)，追求案(an)件(jian)結(jie)果公(gong)(gong)正(zheng)合(he)理和(he)良好社(she)會效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一。這種裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)方(fang)法(fa)(fa)(fa)是在(zai)漫長歷(li)史中逐步形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。秦代(dai)與(yu)漢初深受法(fa)(fa)(fa)家(jia)影響(xiang)，為(wei)(wei)實現司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)統(tong)(tong)一，嚴(yan)格(ge)依(yi)法(fa)(fa)(fa)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)，即守(shou)文(wen)(wen)而判(pan)(pan)(pan)。西(xi)漢董(dong)仲舒等儒(ru)者通過“春秋決(jue)獄”，將(jiang)(jiang)“原心論罪”引入司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)，以(yi)(yi)當(dang)事人(ren)內(nei)心善(shan)惡作為(wei)(wei)實質(zhi)判(pan)(pan)(pan)斷標準。到了唐代(dai)，《唐律疏議(yi)》明確規(gui)定(ding)(ding)：“諸斷罪皆須(xu)具引律、令、格(ge)、式正(zheng)文(wen)(wen)”。而司(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)官員則在(zai)尊(zun)重制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上從情(qing)(qing)(qing)(qing)、理、法(fa)(fa)(fa)角(jiao)度綜(zong)(zong)合(he)思(si)考(kao)，做到有(you)(you)(you)經(jing)有(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)、經(jing)權(quan)(quan)(quan)融通，實現了以(yi)(yi)守(shou)文(wen)(wen)為(wei)(wei)前提，以(yi)(yi)原情(qing)(qing)(qing)(qing)為(wei)(wei)權(quan)(quan)(quan)衡，守(shou)文(wen)(wen)與(yu)原情(qing)(qing)(qing)(qing)相結(jie)合(he)，有(you)(you)(you)經(jing)有(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)推理模式。明清以(yi)(yi)降，中央審(shen)判(pan)(pan)(pan)機關將(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)件(jian)及其處理依(yi)據確定(ding)(ding)為(wei)(wei)成(cheng)文(wen)(wen)規(gui)則（例(li)）或成(cheng)案(an)，為(wei)(wei)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)件(jian)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)提供依(yi)據或理由。守(shou)文(wen)(wen)原情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)(cai)(cai)判(pan)(pan)(pan)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，既(ji)不脫離制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一性(xing)和(he)確定(ding)(ding)性(xing)軌道(dao)，又可以(yi)(yi)在(zai)制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)適用(yong)范圍內(nei)實現個(ge)案(an)公(gong)(gong)正(zheng)。

　　具有(you)類型分流、注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)效率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程序(xu)理(li)(li)性。中(zhong)國(guo)疆(jiang)域廣(guang)闊、人口眾(zhong)多(duo)，這種廣(guang)土眾(zhong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)情導致(zhi)古代中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治理(li)(li)成(cheng)本較高，歷(li)代王朝經(jing)常面(mian)臨統(tong)治資源匱乏和力(li)量不足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困窘，因此做(zuo)好(hao)國(guo)家(jia)治理(li)(li)結構和程序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計就至關重(zhong)(zhong)要(yao)。中(zhong)國(guo)傳統(tong)司法就是(shi)如此。從(cong)(cong)中(zhong)央(yang)到地(di)方，古代中(zhong)國(guo)形成(cheng)了多(duo)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法體系(xi)，根據(ju)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)可能(neng)判(pan)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰輕(qing)重(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)進行合理(li)(li)分流，以(yi)應對(dui)(dui)廣(guang)土眾(zhong)民(min)條件(jian)(jian)(jian)(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴(su)訟壓力(li)。以(yi)清代為(wei)例，州縣(xian)官員可直接(jie)就笞、杖(zhang)刑(xing)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)和一般民(min)事案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)作(zuo)出終審(shen)(shen)判(pan)決(jue)，徒刑(xing)以(yi)上(shang)(shang)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)則要(yao)上(shang)(shang)報。府(fu)復審(shen)(shen)州縣(xian)上(shang)(shang)報案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)，按(an)察司復審(shen)(shen)徒刑(xing)以(yi)上(shang)(shang)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)，督撫批結無(wu)關人命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒刑(xing)案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)，重(zhong)(zhong)大案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)還要(yao)上(shang)(shang)報中(zhong)央(yang)。案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)分流使各級機關得以(yi)根據(ju)自身職權、資源和能(neng)力(li)，有(you)針(zhen)對(dui)(dui)性地(di)處(chu)(chu)理(li)(li)各類案(an)(an)(an)件(jian)(jian)(jian)(jian)，有(you)利于對(dui)(dui)大國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期(qi)有(you)效治理(li)(li)。此外，古代中(zhong)國(guo)還注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)通(tong)過多(duo)種方式(shi)化解(jie)矛盾糾紛(fen)，追(zhui)求“無(wu)訟”境界。“無(wu)訟”并非(fei)杜絕一切訴(su)訟，而是(shi)追(zhui)求爭訟各方心(xin)悅誠服，盡量消除(chu)再訟、鬧訟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱患，從(cong)(cong)根源上(shang)(shang)減少訴(su)訟。早在先秦時(shi)期(qi)，國(guo)家(jia)就設立專司民(min)間調(diao)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“調(diao)人”。從(cong)(cong)秦漢到明(ming)清，國(guo)家(jia)在督促官員教化民(min)眾(zhong)、妥善處(chu)(chu)理(li)(li)爭訟等方面(mian)做(zuo)了很多(duo)努(nu)力(li)，民(min)間也活躍(yue)著不少發(fa)揮(hui)重(zhong)(zhong)要(yao)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)官方調(diao)解(jie)組織。調(diao)解(jie)等糾紛(fen)解(jie)決(jue)途徑(jing)在不增(zeng)加國(guo)家(jia)治理(li)(li)成(cheng)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，成(cheng)為(wei)國(guo)家(jia)司法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)補(bu)充，和司法一起共同發(fa)揮(hui)了化解(jie)矛盾糾紛(fen)、維護社會(hui)穩定、實(shi)現長(chang)治久安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)作(zuo)用。

　　中(zhong)(zhong)國傳統司法(fa)(fa)彰顯了(le)中(zhong)(zhong)華法(fa)(fa)治文明的厚重積淀。要(yao)堅持以習近平法(fa)(fa)治思想(xiang)(xiang)和習近平文化(hua)思想(xiang)(xiang)為指導，深(shen)入研究(jiu)我國古代法(fa)(fa)制傳統和成敗得(de)失，挖掘和傳承中(zhong)(zhong)華法(fa)(fa)律文化(hua)精華，古為今(jin)用、推陳出(chu)新，為新時代堅持全(quan)面依法(fa)(fa)治國，全(quan)面推進科學立法(fa)(fa)、嚴格執(zhi)法(fa)(fa)、公正司法(fa)(fa)、全(quan)民(min)守法(fa)(fa)提供歷史(shi)鏡(jing)鑒。