【古代名人文化地圖】

　　作者：李(li)蘭(lan)芳（首都(dou)博物館副研(yan)究館員）

　　一千六百年前的謝靈(ling)一個初春，久病悵然的山(shan)水詩人(ren)(ren)(ren)登樓遠(yuan)(yuan)眺，寫下一句“池塘生春草”，人(ren)(ren)(ren)生把浙(zhe)東永寧縣的謝靈(ling)春色，永遠(yuan)(yuan)留(liu)在世人(ren)(ren)(ren)心中。山(shan)水

　　對今人來說，人生百姓神彩票這個(ge)寫(xie)下詠春千(qian)古名(ming)句的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)，已經有些(xie)陌生(sheng)(sheng)(sheng)了。山(shan)(shan)水不(bu)過(guo)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)在當(dang)時，謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)他可(ke)是(shi)山(shan)(shan)水最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。據《宋書·謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)傳》，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)當(dang)時人(ren)(ren)(ren)們(men)對他詩(shi)文的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)崇拜，幾(ji)乎達到了狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水程度：“每有一(yi)詩(shi)至都邑，貴(gui)賤莫不(bu)競(jing)寫(xie)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕(mu)，名(ming)動京師(shi)。”“池(chi)塘生(sheng)(sheng)(sheng)春草”這五個(ge)字受到歷(li)代文人(ren)(ren)(ren)推崇，宋人(ren)(ren)(ren)吳可(ke)說(shuo)：“春草池(chi)塘一(yi)句子(zi)，驚(jing)天動地至今(jin)傳。”金人(ren)(ren)(ren)元(yuan)好(hao)問說(shuo)：“池(chi)塘春草謝(xie)(xie)家(jia)春，萬古千(qian)秋五字新(xin)。”而(er)在唐代，大詩(shi)人(ren)(ren)(ren)李白(bai)就是(shi)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)“迷弟(di)”，他幻想模仿他的(de)(de)(de)(de)偶(ou)像(xiang)，“腳著謝(xie)(xie)公屐(ji)”，還要拜訪偶(ou)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)故居，“謝(xie)(xie)公宿處今(jin)尚(shang)在”。

北宋佚(yi)名的《蓮(lian)社(she)圖(tu)》（局部）中騎白馬的謝靈運(yun)與坐籃輿的陶淵明。作者供(gong)圖(tu)

在元代佚名的《謝靈運行吟圖》中，謝靈運有一副“天下第一長須”，頭戴幞巾，腳著標志性的百姓彩票官網登錄木(mu)屐(ji)，一副(fu)魏晉名士派(pai)頭。作(zuo)者供圖(tu)

　　謝(xie)靈運出身顯赫，“舊時王謝(xie)堂(tang)前燕”中的(de)(de)“謝(xie)”，指的(de)(de)就是謝(xie)靈運家族。他的(de)(de)從曾祖(zu)父、祖(zu)父謝(xie)安、謝(xie)石曾擊敗前秦苻堅——就是著名(ming)的(de)(de)淝水之戰。謝(xie)氏家族還出了謝(xie)道韞、謝(xie)琰、謝(xie)混、謝(xie)惠連(lian)、謝(xie)瞻等知名(ming)文人。

　　祖父去世(shi)后(hou)，少年(nian)謝靈(ling)運(yun)(yun)襲封康(kang)樂公之爵，世(shi)稱(cheng)謝康(kang)樂。不過讓后(hou)世(shi)記住的(de)(de)(de)，不是(shi)他的(de)(de)(de)身世(shi)，而是(shi)他的(de)(de)(de)文學成就。作為我(wo)國山水詩的(de)(de)(de)奠(dian)基人，他以(yi)一己之力掃蕩艱澀無(wu)趣(qu)的(de)(de)(de)玄言詩，為整個詩壇(tan)開創了清(qing)新明麗的(de)(de)(de)風格，影(ying)響深遠。謝靈(ling)運(yun)(yun)曾(ceng)說(shuo)，魏晉以(yi)來(lai)，天下的(de)(de)(de)文學之才共(gong)一石(shi)，曹植獨占八斗(dou)，我(wo)得一斗(dou)。這話(hua)并非妄言。

　　謝靈運的文學成就，離不開他的山水游歷。成年后的謝靈運“肆意游遨”，時時以“旅客”自居。東晉、劉宋偏安江南一隅，百姓彩票最新網址且(qie)謝靈運(yun)主要在家鄉和任職(zhi)地旅行，所以(yi)不像司馬(ma)遷、李白(bai)、徐霞客(ke)等(deng)(deng)人(ren)足跡(ji)遍布大江(jiang)南北，而是集中在當時的(de)都城建(jian)康及永嘉、會稽、臨海、臨川等(deng)(deng)郡，即(ji)今天的(de)江(jiang)蘇南京、浙江(jiang)東部、江(jiang)西撫州等(deng)(deng)地。但是，所到之地，他不會錯(cuo)過每一片隱蔽的(de)風景，用今天的(de)話(hua)說，是真正的(de)深(shen)度游。

　　肆意游遨?遍歷諸縣

　　劉宋少帝永(yong)(yong)(yong)初(chu)三年（422年），38歲(sui)的謝(xie)靈運離開京(jing)城建康，出(chu)任(ren)永(yong)(yong)(yong)嘉郡(jun)太守。當(dang)時的永(yong)(yong)(yong)嘉郡(jun)（今(jin)浙江(jiang)(jiang)東部）開發有限，還是窮鄉僻壤，但山(shan)水之美不減后世。他在家鄉盤桓(huan)數日后，轉(zhuan)回會稽郡(jun)永(yong)(yong)(yong)興縣（今(jin)浙江(jiang)(jiang)杭州(zhou)蕭山(shan)區）西陵，夜渡漁(yu)浦潭，沿浙江(jiang)(jiang)（今(jin)錢塘(tang)江(jiang)(jiang)）西上(shang)，再折向南至東陽郡(jun)長山(shan)縣（今(jin)浙江(jiang)(jiang)金華市），登岸陸行(xing)至青田溪(xi)（今(jin)大(da)溪(xi)）。在青田溪(xi)行(xing)舟永(yong)(yong)(yong)嘉江(jiang)(jiang)（今(jin)甌江(jiang)(jiang)），直至永(yong)(yong)(yong)嘉郡(jun)治永(yong)(yong)(yong)寧縣。

　　永嘉(jia)之行，謝靈運(yun)在(zai)(zai)富春渚遙望(wang)云霧中(zhong)漸遠(yuan)的定(ding)山，在(zai)(zai)桐廬欣賞“云日相(xiang)照(zhao)媚”的燦爛，在(zai)(zai)石關亭披(pi)一身清涼月色(se)，在(zai)(zai)七里瀨感(gan)受急流峭岸(an)的冷峻，在(zai)(zai)嚴(yan)子瀨觸摸水色(se)縹碧的溫(wen)柔。到了(le)永嘉(jia)郡(jun)后(hou)，也(ye)沒有停下腳步(bu)。

　　永初三年(nian)深秋的(de)(de)清(qing)晨，謝靈(ling)運帶著(zhu)干糧、登山(shan)(shan)杖，和眾(zhong)多仆從先向(xiang)郡城西北的(de)(de)綠(lv)嶂(zhang)山(shan)(shan)出發。腳下是(shi)山(shan)(shan)間(jian)的(de)(de)曲折(zhe)(zhe)小徑，前方(fang)是(shi)不(bu)知距離幾何的(de)(de)溪水(shui)(shui)源頭(tou)。行(xing)至盡頭(tou)更見勝(sheng)景：落(luo)日余(yu)暉下，水(shui)(shui)波微動，帶著(zhu)深秋的(de)(de)清(qing)冷，綠(lv)竹質堅，浸(jin)著(zhu)青翠色澤；溪澗曲折(zhe)(zhe)蜿蜒，讓人辨不(bu)清(qing)方(fang)向(xiang)，樹林深遠，山(shan)(shan)巖(yan)重(zhong)疊(die)；置身其中(zhong)，一(yi)時間(jian)分不(bu)清(qing)遠方(fang)天際是(shi)初月(yue)還(huan)是(shi)落(luo)日。他一(yi)整天都消磨在(zai)這綠(lv)嶂(zhang)山(shan)(shan)中(zhong)，連不(bu)見天日的(de)(de)最隱蔽處都游覽了，想來(lai)可以(yi)盡興(xing)而(er)歸。孟冬時節的(de)(de)早晨，他又來(lai)到橫(heng)陽縣（今平陽縣）嶺門(men)山(shan)(shan)，將“千圻(qi)邈不(bu)同，萬(wan)嶺狀皆(jie)異”的(de)(de)奇景刻在(zai)心間(jian)。

　　景(jing)(jing)平元年（423年）春(chun)(chun)，謝靈運踏(ta)春(chun)(chun)出(chu)游(you)，登戍(shu)石鼓(gu)山(shan)，極目遠(yuan)眺左側的(de)(de)開闊之(zhi)地(di)(di)，回首凝望右(you)側的(de)(de)狹長地(di)(di)帶。余暉映在(zai)水面(mian)，增加了(le)(le)溪(xi)澗的(de)(de)波瀾；云氣升騰，平添了(le)(le)山(shan)嶺的(de)(de)層次。抽出(chu)嫩莖的(de)(de)白芷，發了(le)(le)新葉的(de)(de)綠(lv)蘋(pin)，終于讓(rang)這個春(chun)(chun)天(tian)變得色(se)彩(cai)明媚。作為(wei)一(yi)個資深(shen)旅(lv)行家，謝靈運總是在(zai)不斷尋(xun)覓(mi)更奇、更險、不為(wei)人(ren)知的(de)(de)風景(jing)(jing)。石室(shi)山(shan)遠(yuan)在(zai)偏僻(pi)鄉村(cun)，長期(qi)不為(wei)人(ren)所知，他便放(fang)舟遠(yuan)行，只(zhi)(zhi)為(wei)“莓莓蘭渚急，藐藐苔嶺高”。遍(bian)覽赤石山(shan)，他仍游(you)興(xing)不減，從早(zao)到晚(wan)都住在(zai)船(chuan)上(shang)(shang)，只(zhi)(zhi)為(wei)“揚(yang)帆采(cai)石華，掛席拾海月(yue)”。棄舟向南(nan)，他遠(yuan)登仙巖山(shan)，只(zhi)(zhi)為(wei)尋(xun)覓(mi)遠(yuan)祖黃帝的(de)(de)遺跡。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)旅(lv)行“強(qiang)度”下，謝靈運終于把永嘉(jia)江南(nan)北兩地(di)(di)都游(you)覽遍(bian)了(le)(le)，只(zhi)(zhi)是江北許久(jiu)不去，想再去尋(xun)找新的(de)(de)風景(jing)(jing)。正(zheng)乘船(chuan)橫(heng)渡，突然發現“亂(luan)流趨正(zheng)絕，孤嶼(yu)媚中(zhong)川”，登上(shang)(shang)孤嶼(yu)山(shan)，但見“云日相輝映，空(kong)水共澄鮮”，自己仿佛也飄飄欲仙了(le)(le)。

　　《宋書·謝靈(ling)運傳》稱，謝靈(ling)運“出守既(ji)不得志，遂肆意游遨，遍歷(li)諸縣(xian)，動逾旬朔(shuo)，民(min)間聽訟(song)，不復關懷(huai)。所至(zhi)輒為詩(shi)(shi)詠，以致其(qi)意焉”。他(ta)名揚天下的(de)山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)也(ye)是(shi)他(ta)的(de)旅行日志。這些日志告訴我們，他(ta)到過(guo)樂清的(de)白(bai)石巖、盤嶼山(shan)(shan)，永嘉的(de)東(dong)山(shan)(shan)、石室(shi)山(shan)(shan)、瞿(ju)溪(xi)山(shan)(shan)、石鼓山(shan)(shan)、赤石、孤嶼、綠(lv)嶂山(shan)(shan)，平陽(yang)的(de)嶺門(men)山(shan)(shan)等(deng)地。不過(guo)，這顯(xian)然(ran)不是(shi)他(ta)旅行地圖的(de)全貌(mao)。

　　伐木開道?腳著謝屐

　　景平元(yuan)年(nian)（423年(nian)）秋，謝(xie)靈運任期未(wei)滿便稱病去職(zhi)，離開永嘉郡，返回故鄉的始寧(ning)墅。他(ta)從小(xiao)被寄(ji)養(yang)在(zai)錢唐，后又在(zai)都城建康生(sheng)(sheng)活到永初三(san)年(nian)，直到赴(fu)任永嘉的途中，才(cai)在(zai)始寧(ning)墅盤桓數日。所以，此前時常(chang)思念(nian)的故鄉于他(ta)還是陌生(sheng)(sheng)的山水。

　　沉醉山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)謝靈運不但用雙腳丈(zhang)量了始(shi)寧(ning)(ning)的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)寸土地，還(huan)參與(yu)風(feng)景(jing)的(de)(de)創(chuang)造(zao)。他(ta)辟荊棘(ji)，伐竹木(mu)，改(gai)造(zao)、擴建祖父謝玄留下的(de)(de)東(dong)山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)園，在東(dong)山(shan)(shan)(shan)石壁峰建招提精(jing)舍(she)，招待四方游僧，在遠離東(dong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)南(nan)山(shan)(shan)(shan)（即(ji)嶀山(shan)(shan)(shan)）另建新(xin)園，并把故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木(mu)都(dou)記(ji)錄在他(ta)的(de)(de)名篇《山(shan)(shan)(shan)居賦》中。他(ta)在“石橫水分流(liu)，林密蹊絕蹤”的(de)(de)巫湖晚眺春景(jing)，在“巖下云(yun)方合，花上露猶(you)泫”的(de)(de)斤竹澗懷念作(zuo)古(gu)的(de)(de)好友(you)廬陵(ling)王，在“林壑斂暝色，云(yun)霞收(shou)夕霏”的(de)(de)石壁峰流(liu)連忘返，在“群木(mu)既(ji)羅戶，眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)亦(yi)對(dui)窗(chuang)”的(de)(de)自家田園悠游。此(ci)時(shi)，高士王弘之(zhi)、孔淳之(zhi)都(dou)相(xiang)距不遠，高僧曇隆、僧鏡、法流(liu)等也(ye)在始(shi)寧(ning)(ning)棲身，可以經常(chang)與(yu)他(ta)結(jie)伴遨游。想(xiang)來，故(gu)鄉(xiang)寧(ning)(ning)靜的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水和志(zhi)趣(qu)相(xiang)投的(de)(de)知(zhi)音，暫時(shi)撫平了他(ta)心(xin)靈的(de)(de)褶(zhe)皺。

　　三年(nian)后(hou)，劉宋文帝征謝靈運為秘(mi)書(shu)監，后(hou)升任侍中(zhong)。他(ta)不(bu)滿足做一(yi)個點(dian)綴風雅(ya)的閑臣，故而消極怠工，“出郭游行，或(huo)一(yi)日百六(liu)七十里，經旬不(bu)歸，既無表聞，又不(bu)請急”，借(jie)建康郊外(wai)山水澆(jiao)胸中(zhong)塊壘。終于(yu)在元嘉五年(nian)（428年(nian)）春“整駕辭金門(men)”，再次回到故鄉這(zhe)個避風港。此后(hou)，謝靈運與他(ta)的“四友”謝惠連、何長(chang)瑜、荀雍、羊璿之賞詩文、游山澤。

　　為了登山(shan)，他(ta)發明了一種(zhong)活(huo)齒(chi)木(mu)鞋(xie)。鞋(xie)底安裝了兩個木(mu)齒(chi)，上山(shan)時(shi)卸下(xia)前齒(chi)，下(xia)山(shan)時(shi)卸下(xia)后(hou)齒(chi)，人稱“謝(xie)(xie)(xie)屐(ji)”“謝(xie)(xie)(xie)公屐(ji)”。這種(zhong)鞋(xie)登山(shan)是否好(hao)用不得而知(zhi)，我們需(xu)要知(zhi)道，謝(xie)(xie)(xie)靈(ling)運出行(xing)(xing)可不是一個人或幾個人背包遠行(xing)(xing)的(de)(de)驢友。他(ta)每次出行(xing)(xing)都有一個大的(de)(de)補給部(bu)隊。永嘉六年秋，他(ta)甚至帶著數(shu)百(bai)仆從(cong)，從(cong)始寧南山(shan)伐(fa)木(mu)開道，一直開到臨(lin)海(hai)郡，驚動了臨(lin)海(hai)太守王琇。王琇開始誤(wu)以為是山(shan)賊(zei)作亂，后(hou)來得知(zhi)是謝(xie)(xie)(xie)靈(ling)運的(de)(de)開山(shan)隊伍(wu)才安心。有前行(xing)(xing)部(bu)隊把前面的(de)(de)樹都砍(kan)了，這能不好(hao)走(zou)嗎？一般人要嘗試謝(xie)(xie)(xie)公屐(ji)，可沒有他(ta)這樣的(de)(de)條(tiao)件。

　　出守臨川?寄情嶺南

　　謝靈運日(ri)日(ri)沉醉山(shan)林(lin)，卻被會稽太守扣上謀反的(de)(de)帽子。文帝命他出任臨川(chuan)（今江(jiang)西撫州）內史。此(ci)次出仕，并非(fei)己愿，啟程時便立志“游(you)當(dang)羅浮行(xing)，息必(bi)廬霍期。越(yue)海(hai)凌三山(shan)，游(you)湘歷九嶷(yi)”，游(you)遍(bian)臨川(chuan)的(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)。路途艱險，聽到(dao)楚越(yue)歌曲《采菱》《江(jiang)南(nan)》，愈發(fa)思念(nian)家(jia)鄉。到(dao)彭蠡湖口，“春晚(wan)綠野秀，巖高白(bai)云屯”的(de)(de)春光(guang)還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)禁讓人精神一(yi)振(zhen)。抵達臨川(chuan)后，他“在郡(jun)遨游(you)，不(bu)(bu)(bu)(bu)異永嘉”。謝靈運原本(ben)打算在廬山(shan)只停留一(yi)天，卻盤桓了一(yi)個月(yue)。攀緣峭(qiao)壁，俯瞰龍池，信(xin)步漫游(you)，無(wu)拘無(wu)束。“平途俄已閉”，也不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)驚(jing)慌；“積峽忽復啟”，卻有驚(jing)喜(xi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見日(ri)月(yue)的(de)(de)密林(lin)、常年積雪的(de)(de)山(shan)頂(ding)都是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)曾見到(dao)的(de)(de)奇觀(guan)。初入南(nan)城縣，風光(guang)旖(yi)旎讓人目不(bu)(bu)(bu)(bu)暇接，可(ke)惜未登臨峰頂(ding)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，夜宿(su)盱(xu)水(shui)的(de)(de)美妙彌補了這一(yi)遺憾。不(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)，又攀登南(nan)城名(ming)山(shan)華子崗，雖尋(xun)覓仙人華子期而不(bu)(bu)(bu)(bu)得，但冬日(ri)不(bu)(bu)(bu)(bu)凋(diao)的(de)(de)桂樹，崖畔高達千(qian)仞(ren)的(de)(de)杉樹，石階間流瀉(xie)的(de)(de)紅泉無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)讓人慨嘆。

　　晚(wan)年謝靈(ling)運被流放廣州。嶺南山水自有奇異(yi)風采(cai)，流放途中他也(ye)忍不(bu)(bu)住(zhu)“看朝云之抱(bao)岫，聽夕流之注澗”。到廣州后也(ye)曾登狐山、入(ru)竦(song)溪，但大概預感(gan)到自己(ji)時日不(bu)(bu)多，謝靈(ling)運暮氣沉(chen)沉(chen)，常(chang)常(chang)意興闌(lan)珊，感(gan)懷傷逝(shi)，再(zai)也(ye)提不(bu)(bu)起游(you)覽的興致。元(yuan)嘉十年（433年），他終于等到了棄市(shi)的結局，帶著“恨我君子志(zhi)，不(bu)(bu)獲巖上泯”的遺(yi)憾(han)，離開了這(zhe)個世界。

　　謝(xie)靈運(yun)空有一身抱負，“惜無同懷客，共登(deng)青(qing)云梯”。他在(zai)山(shan)(shan)水(shui)中遨游，留下了山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)，還(huan)有流傳至(zhi)今的謝(xie)公池、落屐亭、康樂坊(fang)、謝(xie)客巖、謝(xie)公嶺、澄鮮閣、春草軒……我們已分不清，是山(shan)(shan)水(shui)創造(zao)了謝(xie)詩(shi)，還(huan)是謝(xie)詩(shi)創造(zao)了山(shan)(shan)水(shui)。

　　《日報》（2024年03月01日?16版）