作者：陳三霞

　　中華文明擁有長達數千年的中國方案歷史沉淀，是文明世界上最古老的文明之一。中華文明源遠流長，標準博大精深，中國方案猶如一條璀璨的文明河流，從遠古時代流淌至今，標準百姓彩票官網登錄為我們帶來了豐富的(de)中國方(fang)案(an)文化(hua)(hua)(hua)瑰寶和傳統智慧(hui)。了解(jie)中華文明(ming)的(de)文明(ming)起源、形成與(yu)發(fa)展的(de)標準(zhun)歷史脈(mo)絡，對于今天的(de)中國方(fang)案(an)我們認識和把握中華文化(hua)(hua)(hua)的(de)本質和特點，弘揚(yang)優秀的(de)文明(ming)傳統文化(hua)(hua)(hua)，具有至關重要(yao)的(de)標準(zhun)意義。這(zhe)不僅是中國方(fang)案(an)對歷史的(de)追(zhui)溯，更(geng)是文明(ming)對民族(zu)精神、民族(zu)文化(hua)(hua)(hua)的(de)標準(zhun)傳承與(yu)發(fa)展。

　　中華文明的形成和發展，經歷了漫長而復雜的過程。曾經有人質疑，今天的百姓神彩票人們(men)口口聲(sheng)聲(sheng)說(shuo)什么上下五(wu)千年，這到底是(shi)真實的歷(li)史(shi)，還(huan)是(shi)虛無(wu)縹緲的古史(shi)傳說(shuo)？這個問題，相信不少人都有(you)興趣。那么，中華文明的歷(li)史(shi)究竟有(you)多長？誰能(neng)解答(da)？誰有(you)資格(ge)來(lai)回(hui)答(da)？有(you)什么證(zheng)據嗎？

　　2002年春，國家啟動了“中華文明探源工程”。這一工程至今已有20多年，400多位專家學者不斷探索，不斷創新，首次利用考古資料，以現代科學技術為支撐，在充分吸取前人研究成果的基礎上，對中華文明的起源與早期發展過程進行了多角度、多層次、全方位的綜合研究，直面中華文明起源的問題。如今，這些最新的快3百姓彩票研究成果(guo)由探(tan)源工程的幾位重(zhong)量(liang)級學者領(ling)銜，為讀(du)者奉上一本厚重(zhong)的佳作——《溯源中華文明》。

　　中(zhong)(zhong)國考古學會(hui)(hui)理(li)事長(chang)王(wang)巍，是(shi)(shi)探源(yuan)工程(cheng)第一(yi)(yi)到第四階(jie)段(duan)的(de)(de)首席專家(jia)(jia)，也(ye)是(shi)(shi)這本書的(de)(de)主要作者(zhe)。在多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)研究之上，王(wang)巍認為(wei)5000年(nian)(nian)其實是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)略(lve)微保守的(de)(de)數字。在距(ju)今(jin)10000年(nian)(nian)前，我(wo)國北方地區(qu)(qu)已經開(kai)始栽培粟(su)與黍，長(chang)江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)下游(you)地區(qu)(qu)已開(kai)始栽培水稻。農業(ye)的(de)(de)產生使(shi)先民進(jin)(jin)入定(ding)居狀態(tai)，為(wei)文(wen)(wen)明的(de)(de)產生奠定(ding)了(le)堅實的(de)(de)基礎。距(ju)今(jin)8000年(nian)(nian)，農業(ye)顯著(zhu)發展，生產得(de)以(yi)普及，社會(hui)(hui)出(chu)現階(jie)級分化，文(wen)(wen)明起源(yuan)的(de)(de)進(jin)(jin)程(cheng)正式(shi)開(kai)啟(qi)；距(ju)今(jin)6000年(nian)(nian)前后，聚落的(de)(de)數量增多(duo)，規模擴大(da)，手(shou)工業(ye)顯著(zhu)發展，文(wen)(wen)明起源(yuan)的(de)(de)節奏加速；距(ju)今(jin)5500—5000年(nian)(nian)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明史(shi)上一(yi)(yi)個(ge)非常重要的(de)(de)時期(qi)(qi)，社會(hui)(hui)出(chu)現了(le)分工，禮制初步形(xing)成(cheng)，長(chang)江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)下游(you)等(deng)地區(qu)(qu)相繼進(jin)(jin)入了(le)文(wen)(wen)明階(jie)段(duan)；距(ju)今(jin)4300年(nian)(nian)前后，長(chang)江(jiang)(jiang)下游(you)文(wen)(wen)明衰落，黃(huang)河中(zhong)(zhong)游(you)勢力壯(zhuang)大(da)，中(zhong)(zhong)原地區(qu)(qu)開(kai)始崛起；距(ju)今(jin)4000年(nian)(nian)前后，夏王(wang)朝建立，政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)早期(qi)(qi)中(zhong)(zhong)國形(xing)成(cheng)，中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明進(jin)(jin)入了(le)以(yi)中(zhong)(zhong)原為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)新階(jie)段(duan)；距(ju)今(jin)3000年(nian)(nian)，王(wang)權得(de)以(yi)鞏(gong)固，社會(hui)(hui)等(deng)級森嚴；距(ju)今(jin)2200多(duo)年(nian)(nian)，統一(yi)(yi)多(duo)民族(zu)國家(jia)(jia)形(xing)成(cheng)，天下一(yi)(yi)統的(de)(de)格局至此形(xing)成(cheng)。王(wang)巍梳(shu)理(li)出(chu)的(de)(de)這條文(wen)(wen)明發展的(de)(de)時間線，可(ke)以(yi)說提出(chu)了(le)文(wen)(wen)明標(biao)準的(de)(de)“中(zhong)(zhong)國方案”。

　　自古以來，中(zhong)(zhong)國幅員遼闊(kuo)、民族(zu)眾多(duo)，不(bu)(bu)同(tong)(tong)地(di)區的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)繁(fan)榮各異，展現(xian)(xian)出(chu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)特(te)色和(he)(he)魅力。這(zhe)些文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)各自的(de)(de)(de)(de)領域(yu)(yu)中(zhong)(zhong)有著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)和(he)(he)貢獻，共(gong)同(tong)(tong)構成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化(hua)和(he)(he)豐(feng)富(fu)多(duo)彩。同(tong)(tong)時，這(zhe)也決定了(le)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)發(fa)展過程(cheng)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)斷(duan)吸收和(he)(he)融合了(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)地(di)域(yu)(yu)、不(bu)(bu)同(tong)(tong)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)元(yuan)素，形成(cheng)了(le)多(duo)元(yuan)一體(ti)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)格(ge)局。這(zhe)種(zhong)兼(jian)收并(bing)蓄、開放(fang)包容(rong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)性，使得中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷(duan)煥(huan)發(fa)出(chu)新的(de)(de)(de)(de)生機和(he)(he)活力。那么，各個區域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)化(hua)進(jin)程(cheng)有什么共(gong)性可言嗎？研(yan)究不(bu)(bu)同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)共(gong)性也是探(tan)源工程(cheng)的(de)(de)(de)(de)專家(jia)學者(zhe)們研(yan)究的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點之一，總結出(chu)如下一些共(gong)性：農業和(he)(he)手工業的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人(ren)口(kou)顯(xian)著(zhu)增加，社會結構出(chu)現(xian)(xian)顯(xian)著(zhu)變(bian)化(hua)，出(chu)現(xian)(xian)了(le)面積達百萬平方米的(de)(de)(de)(de)大型聚落(luo)，說明(ming)(ming)出(chu)現(xian)(xian)了(le)人(ren)口(kou)向政治中(zhong)(zhong)心集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象；社會分化(hua)日(ri)益(yi)嚴重(zhong)，出(chu)現(xian)(xian)了(le)脫離勞動、專門(men)掌管集團公共(gong)事(shi)務的(de)(de)(de)(de)管理階層(ceng)和(he)(he)掌握軍事(shi)指(zhi)揮(hui)權力的(de)(de)(de)(de)首領，以及琢玉、制骨(gu)、冶銅(tong)等高(gao)技術(shu)含量的(de)(de)(de)(de)手工業專業工匠家(jia)族(zu)；社會出(chu)現(xian)(xian)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)貧富(fu)貴(gui)賤(jian)分化(hua)，社會財富(fu)被權貴(gui)階層(ceng)和(he)(he)家(jia)族(zu)所占有。

　　以(yi)大家十分熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江(jiang)、黃(huang)河(he)流(liu)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起(qi)與(yu)發(fa)展(zhan)為(wei)例。正是(shi)由于農業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)為(wei)先民提供(gong)了比(bi)較(jiao)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物乃至剩余價(jia)值，為(wei)人(ren)口增(zeng)殖(zhi)、社群規(gui)模擴大和(he)向(xiang)復(fu)雜化(hua)發(fa)展(zhan)奠定了基礎，給黃(huang)河(he)、長江(jiang)流(liu)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)前社會帶來(lai)了一系列重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。適(shi)宜農業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境是(shi)長江(jiang)下游(you)地(di)(di)(di)區(qu)文(wen)明(ming)得以(yi)形成和(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)條(tiao)件。距(ju)今4300年前后環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)使得農業(ye)(ye)受到嚴(yan)重(zhong)(zhong)打擊，是(shi)導致長江(jiang)下游(you)區(qu)域(yu)(yu)文(wen)明(ming)衰(shuai)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)原因。黃(huang)河(he)中(zhong)游(you)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)逐漸(jian)壯大，中(zhong)原地(di)(di)(di)區(qu)開始(shi)崛起(qi)，其(qi)中(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)原因之一，是(shi)與(yu)長江(jiang)下游(you)地(di)(di)(di)勢低平(ping)和(he)單一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水稻種(zhong)植(zhi)相比(bi)，多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)形條(tiao)件和(he)粟(su)黍稻豆等構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農作(zuo)物種(zhong)植(zhi)體系，使黃(huang)河(he)中(zhong)游(you)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)應對自然環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)具有(you)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回旋余地(di)(di)(di)和(he)更強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗風險(xian)能力(li)。總結這些(xie)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體趨勢，需(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)從更為(wei)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)階段著手研(yan)究，更需(xu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)視野(ye)，在《溯源(yuan)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)》中(zhong)，專(zhuan)家們(men)有(you)著更為(wei)精(jing)彩與(yu)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述(shu)。（陳三霞）

　　我國古代的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)城(cheng)規劃很多時(shi)(shi)候都(dou)(dou)(dou)是以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，表現出強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對稱性(xing)(xing)和秩序性(xing)(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)不僅在都(dou)(dou)(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)布(bu)局(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)起著(zhu)至(zhi)關重要的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，也(ye)是城(cheng)市空間布(bu)局(ju)和建(jian)筑設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)核心。從皇(huang)宮到民居，從城(cheng)市街道(dao)到城(cheng)墻(qiang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在使得整個城(cheng)市看起來更加協調、統一和有序。這(zhe)種(zhong)(zhong)規劃理(li)念(nian)(nian)不僅在當(dang)時(shi)(shi)受到高(gao)度評(ping)價(jia)，至(zhi)今仍被廣泛借鑒和應(ying)用。那么(me)，這(zhe)種(zhong)(zhong)擇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)都(dou)(dou)(dou)、擇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)立(li)宮的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市規劃原則最早可(ke)以追溯到什么(me)時(shi)(shi)候呢？在被學術界(jie)認定(ding)為夏代后(hou)期都(dou)(dou)(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)河南偃(yan)師二里頭(tou)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)已有明確(que)體(ti)現，在距今5300年被學術界(jie)認為是河洛古國首(shou)都(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)河南鞏義雙槐(huai)樹遺址(zhi)也(ye)已初見(jian)端倪。這(zhe)種(zhong)(zhong)以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，東(dong)西并(bing)排排列的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)，開啟了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古代都(dou)(dou)(dou)城(cheng)宮室制度的(de)(de)(de)(de)(de)先聲，影響(xiang)深遠。王(wang)巍在書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指出，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)源遠流(liu)長，這(zhe)也(ye)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文明綿延不斷、薪火相傳的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)直觀(guan)體(ti)現。

　　今天，我(wo)們學習和(he)了(le)解(jie)中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)文(wen)化，不僅是為了(le)追溯和(he)傳承我(wo)們的(de)(de)(de)(de)民族文(wen)化，更(geng)是為了(le)更(geng)好地認識(shi)和(he)把握我(wo)們的(de)(de)(de)(de)民族精神。只有深入了(le)解(jie)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化根源和(he)歷(li)史傳統，才能更(geng)好地把握自己(ji)的(de)(de)(de)(de)未來(lai)走向和(he)發展方向。了(le)解(jie)中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源、形成(cheng)與發展的(de)(de)(de)(de)歷(li)史脈絡，認識(shi)中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)特(te)性，具有重(zhong)要而深遠的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

　　通過深入挖掘歷(li)(li)史文(wen)(wen)獻和考古資料，《溯源(yuan)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明》一(yi)書為(wei)(wei)我們揭示了(le)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明的(de)起源(yuan)和發展(zhan)過程。從遠(yuan)古時期的(de)原始社會到(dao)夏商周的(de)封建社會，再(zai)到(dao)秦漢的(de)統一(yi)王朝，中華(hua)(hua)民族逐(zhu)漸形成了(le)獨特的(de)政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)化體系。這(zhe)一(yi)歷(li)(li)史進程充滿了(le)曲折和艱辛，但正(zheng)是這(zhe)種(zhong)多(duo)元(yuan)一(yi)體、兼容并蓄的(de)特點，使得中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明得以綿延不斷，成為(wei)(wei)世(shi)界上最(zui)古老、最(zui)優秀的(de)文(wen)(wen)明之一(yi)。

　　《溯源(yuan)中華文明(ming)(ming)》猶如一(yi)座明(ming)(ming)亮的(de)(de)燈塔(ta)，照(zhao)亮了中華文明(ming)(ming)的(de)(de)歷(li)史長河(he)，為(wei)我們描(miao)繪出一(yi)幅(fu)宏(hong)偉壯麗的(de)(de)畫(hua)卷。它不僅證實了中華民族5000多年文明(ming)(ming)史的(de)(de)真實性(xing)，更(geng)讓(rang)國人和全世界炎黃子孫(sun)得以一(yi)窺中華文明(ming)(ming)的(de)(de)起源(yuan)、形成(cheng)與發展的(de)(de)歷(li)史脈絡。