作者：楊巧蓉（北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

　　習近平總書記強調指出，實踐思政“思政課是重作落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課作用不可替代”。實踐思政紙上得來終覺淺，重作絕知此事要躬行。實踐思政思政課立德樹人目標的重作百姓彩票怎么買實現，不僅需要學生學習理論知識，實踐思政還需要他們通過實踐去體驗、重作檢視和內化理論知識。實踐思政基于實踐在思想政治教育中的重作重要作用，“實踐思政”作為一種教育理念和教育模式應運而生。實踐思政“實踐思政”中的重作“實踐”，不僅是實踐思政載體（形式），而且有豐富的重作百姓彩票網內容，強(qiang)調通(tong)過生動(dong)的(de)(de)(de)實(shi)踐思政(zheng)實(shi)踐使思想(xiang)政(zheng)治教(jiao)育立德樹人的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)落到實(shi)處(chu)。“實(shi)踐思政(zheng)”多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)重要作用(yong)，在(zai)教(jiao)育的(de)(de)(de)諸多(duo)環節和(he)實(shi)例中都(dou)有明(ming)顯的(de)(de)(de)體現，正在(zai)成(cheng)為越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)學校思想(xiang)政(zheng)治教(jiao)育的(de)(de)(de)主要著力點(dian)和(he)創新生長(chang)點(dian)。

　　提升理論的實際應用能力。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，揭示了掌握知識的三重境界：知、好、樂，而最高境界“樂”只有付諸實踐方能有真切體會。理論知識是指導實踐的燈塔，實踐則是百姓彩票紅檢驗(yan)(yan)理(li)論(lun)真理(li)性的(de)(de)(de)唯一標準。正是(shi)在實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)探索(suo)和(he)體(ti)驗(yan)(yan)，人(ren)們完(wan)成了知者到好者再到樂者的(de)(de)(de)轉(zhuan)變，進(jin)而能夠自主地運用(yong)理(li)論(lun)知識(shi)(shi)。思(si)想政(zheng)治教(jiao)育亦是(shi)如此。通過(guo)豐富和(he)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)，學(xue)(xue)生(sheng)能夠在情境中(zhong)應用(yong)思(si)想政(zheng)治課堂所(suo)學(xue)(xue)理(li)論(lun)知識(shi)(shi)，更好地體(ti)驗(yan)(yan)、理(li)解(jie)和(he)深化(hua)理(li)論(lun)內容的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)意(yi)義，從(cong)而做到學(xue)(xue)以(yi)(yi)致用(yong)。比如，學(xue)(xue)生(sheng)到工廠和(he)企(qi)業(ye)實(shi)地考(kao)察，可(ke)以(yi)(yi)直觀地了解(jie)生(sheng)產力和(he)生(sheng)產關系的(de)(de)(de)辯證法；通過(guo)參與(yu)社(she)區服(fu)務、志愿活動(dong)等，可(ke)以(yi)(yi)將學(xue)(xue)到的(de)(de)(de)公民責(ze)任和(he)社(she)會(hui)公德落到實(shi)處(chu)；與(yu)不(bu)同背(bei)景的(de)(de)(de)人(ren)進(jin)行交流和(he)討論(lun)，可(ke)以(yi)(yi)建立起(qi)理(li)論(lun)與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)緊密(mi)聯系。可(ke)以(yi)(yi)說，“實(shi)踐(jian)思(si)政(zheng)”是(shi)將抽象(xiang)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)知識(shi)(shi)具象(xiang)化(hua)、生(sheng)動(dong)化(hua)、實(shi)效化(hua)的(de)(de)(de)最(zui)佳途(tu)徑。

　　增強創新能(neng)(neng)力(li)和(he)批判性(xing)思(si)(si)(si)維。“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而不思(si)(si)(si)則罔，思(si)(si)(si)而不學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)則殆”，告誡人們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習必須伴(ban)隨(sui)著思(si)(si)(si)考，而思(si)(si)(si)考往往在(zai)實踐(jian)(jian)中得到(dao)啟發(fa)。在(zai)實踐(jian)(jian)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)需要(yao)面(mian)對(dui)各種復雜的(de)(de)情況(kuang)和(he)問題，這就要(yao)求(qiu)(qiu)他們(men)動用(yong)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識進行分析(xi)和(he)解決(jue)。這種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)致用(yong)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)能(neng)(neng)夠激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)創新意識和(he)批判性(xing)思(si)(si)(si)維，為未來的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究或職業生(sheng)(sheng)(sheng)涯打下堅實的(de)(de)基(ji)礎。我們(men)看到(dao)，人類歷史(shi)上許多科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)明、技術(shu)革新和(he)新理(li)論都(dou)是在(zai)深耕實際問題的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中誕生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)。正是在(zai)這一維度上，“實踐(jian)(jian)思(si)(si)(si)政”促使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)真實的(de)(de)社會環境中去檢驗(yan)和(he)審視(shi)既(ji)有理(li)論，從而養成獨(du)立思(si)(si)(si)考和(he)批判性(xing)分析(xi)的(de)(de)習慣。例(li)如，一個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)團隊(dui)在(zai)參與開發(fa)一款(kuan)環保材料時，他們(men)不僅要(yao)研究產品(pin)性(xing)能(neng)(neng)、市場需求(qiu)(qiu)，還要(yao)考慮產品(pin)的(de)(de)環境影響(xiang)，產品(pin)方案優化的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)就是他們(men)創新能(neng)(neng)力(li)和(he)批判性(xing)思(si)(si)(si)維不斷(duan)增強的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。

　　促進社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)認同和內(nei)化。“24字”的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)是(shi)(shi)高度凝練的(de)語言，內(nei)涵豐富但是(shi)(shi)抽象，如(ru)果從理論(lun)到理論(lun)，很難讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)將(jiang)之內(nei)化并(bing)付諸實(shi)(shi)踐(jian)。習(xi)近平總書(shu)記一再(zai)強調，對社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)培育一定要落細落小落實(shi)(shi)，我理解(jie)(jie)，其(qi)實(shi)(shi)質(zhi)上就是(shi)(shi)要求發(fa)揮實(shi)(shi)踐(jian)在其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)用。通過(guo)參與各種(zhong)實(shi)(shi)踐(jian)活動(dong)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)直(zhi)觀(guan)地感(gan)受到社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)在現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)具體體現。比如(ru)，組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與生(sheng)(sheng)(sheng)態保護(hu)、扶(fu)貧支教、助殘敬老(lao)等(deng)活動(dong)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)親歷(li)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)多樣性(xing)和復(fu)雜(za)性(xing)。他(ta)們(men)不僅能(neng)夠(gou)將(jiang)所學(xue)知識應用于解(jie)(jie)決實(shi)(shi)際問(wen)題，還能(neng)夠(gou)在奉獻中(zhong)(zhong)深刻(ke)理解(jie)(jie)和感(gan)悟(wu)到友善互助、公平正(zheng)義(yi)(yi)(yi)(yi)、法治和諧等(deng)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)重(zhong)要性(xing)，從而生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)對社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)情感(gan)認同，并(bing)自覺成為社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)踐(jian)行(xing)者和弘(hong)揚者。

　　強(qiang)化(hua)社(she)(she)會(hui)(hui)責任(ren)感(gan)和(he)(he)歷(li)史使命(ming)感(gan)。“實(shi)(shi)踐(jian)思(si)政(zheng)”鼓勵學生(sheng)(sheng)走(zou)出校園，并為他(ta)們(men)提供更(geng)(geng)多(duo)參與社(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)。在(zai)(zai)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)活(huo)動中(zhong)(zhong)，學生(sheng)(sheng)要(yao)學會(hui)(hui)如(ru)何與他(ta)人協作，如(ru)何在(zai)(zai)集(ji)體中(zhong)(zhong)發揮自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，這種(zhong)在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)關系中(zhong)(zhong)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)磨礪，很好地塑(su)造了他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)責任(ren)感(gan)和(he)(he)集(ji)體意識。在(zai)(zai)重大公共事(shi)件(jian)或自(zi)然災(zai)害發生(sheng)(sheng)時，學生(sheng)(sheng)志愿者的(de)(de)(de)(de)參與尤為重要(yao)。他(ta)們(men)在(zai)(zai)實(shi)(shi)際救援(yuan)(yuan)、援(yuan)(yuan)助和(he)(he)重建工作中(zhong)(zhong)，所經歷(li)和(he)(he)克服的(de)(de)(de)(de)問(wen)題、困(kun)難，甚至(zhi)能(neng)夠對(dui)其(qi)產生(sheng)(sheng)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)深(shen)遠(yuan)影(ying)響。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)抗疫中(zhong)(zhong)，廣(guang)大的(de)(de)(de)(de)青(qing)少年既是參與者、奉獻者，也是受益者。在(zai)(zai)此過程(cheng)中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)對(dui)個人與社(she)(she)會(hui)(hui)、個人與國(guo)(guo)家、人與人以及人與自(zi)然的(de)(de)(de)(de)關系有了更(geng)(geng)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)體悟(wu)，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)優越(yue)性有了更(geng)(geng)直觀更(geng)(geng)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理解，對(dui)自(zi)己(ji)作為“社(she)(she)會(hui)(hui)人”的(de)(de)(de)(de)責任(ren)擔(dan)當有了全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)認知。“實(shi)(shi)踐(jian)思(si)政(zheng)”讓書本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)原理和(he)(he)史料鮮活(huo)起來(lai)，讓艱苦奮斗、不怕犧牲、迎難而上(shang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神實(shi)(shi)現(xian)跨越(yue)時空的(de)(de)(de)(de)鏈接。這種(zhong)內化(hua)于(yu)心的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，對(dui)于(yu)“培(pei)養擔(dan)當民族復興大任(ren)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)新人”具有不可替(ti)代(dai)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。