作者：羅海(hai)燕（天津社會(hui)科學院文學與文化研究(jiu)所(suo)副所(suo)長(chang)、元代研究(jiu)副研究(jiu)員）

　　回顧21世紀以來的文史元代文史研究，最為顯著的深第輯特征就是由廣博轉向了精深。清代紀昀曾論元代學術，化拓稱“元儒之學主于篤實”。展讀當代學者猶能秉承“篤實”品格，全遼百姓神彩票以深(shen)度(du)的(de)(de)(de)(de)金元(yuan)(yuan)文獻(xian)整(zheng)理為(wei)基礎，審視(shi)成(cheng)見(jian)，筆記(ji)(ji)破除偏見(jian)，元(yuan)(yuan)代研究(jiu)(jiu)抽繹創見(jian)，文史(shi)形成(cheng)了(le)元(yuan)(yuan)代文史(shi)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)深(shen)第輯(ji)新(xin)建樹(shu)、新(xin)風氣和新(xin)格局。化拓其中，展(zhan)讀查洪德先(xian)生主編(bian)的(de)(de)(de)(de)全遼(liao)《全遼(liao)金元(yuan)(yuan)筆記(ji)(ji)·第一(yi)輯(ji)》（大象出版社(she)，擬分(fen)四(si)輯(ji)出版）可(ke)謂典型。金元(yuan)(yuan)全書共10冊，320萬(wan)字，收遼(liao)金筆記(ji)(ji)18種(zhong)(zhong)58卷(juan)，元(yuan)(yuan)代筆記(ji)(ji)25種(zhong)(zhong)138卷(juan)，計43種(zhong)(zhong)196卷(juan)，首次對遼(liao)金元(yuan)(yuan)筆記(ji)(ji)文獻(xian)進(jin)行了(le)最大規模整(zheng)理。從(cong)學術發展(zhan)史(shi)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角來(lai)(lai)看，本書的(de)(de)(de)(de)重要價值至少有(you)二(er)：一(yi)是賡續了(le)百余(yu)年來(lai)(lai)元(yuan)(yuan)代研究(jiu)(jiu)傳承(cheng)譜系，在方法(fa)路徑方面彰顯(xian)了(le)元(yuan)(yuan)史(shi)之學的(de)(de)(de)(de)新(xin)時代品格。二(er)是擴(kuo)大了(le)對元(yuan)(yuan)代進(jin)行跨學科研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)范圍對象，在史(shi)料文獻(xian)方面呈現了(le)元(yuan)(yuan)代文學的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣圖景。

　　賡續元代文學研究傳承譜系

　　晚近以來，元代研究在幾代學者的苦心經營之下，形成了既有階段性又具連續性的百姓彩票官網登錄傳承譜系。其中，文學一門由王國維、陳垣、吳梅等肇基，經鄧紹基、李修生等營建，到楊鐮、查洪德、張晶等學者一輩，成為蔚為大觀的專門之學。無論是廣義的元代研究，還是專門的文學研究，在整體的學術發展史長河中，能引導流向、塑形崖岸和筑建碼頭渡口的關鍵合力有三：一是理念的更新，摒棄了元朝是“漆黑一團”“野蠻落后”的狹隘認知，確立了以馬克思主義唯物史觀為指導的研究。二是視野的擴展，能夠同時考量到有元一代的世界性和民族性兩大特征。三是文獻的整理，注重漢文文獻、民族文獻、域外文獻的全面拓進。其中，史料文獻作為學術研究的基礎和實證主義的圭臬，更是發揮著不可或缺的作用。但以文獻的整理與研究為脈絡，百余年來的百姓彩票最新網址元(yuan)代(dai)文(wen)學研究(jiu)又可概劃為《全(quan)(quan)元(yuan)曲》時(shi)代(dai)、《全(quan)(quan)元(yuan)文(wen)》時(shi)代(dai)和《全(quan)(quan)元(yuan)詩(shi)》時(shi)代(dai)，《全(quan)(quan)遼金元(yuan)筆記》的(de)整(zheng)理出版，承前啟后。

　　在元(yuan)(yuan)史之(zhi)學和元(yuan)(yuan)代文(wen)學研(yan)究的維度(du)之(zhi)外(wai)，從歷(li)代筆(bi)記(ji)(ji)文(wen)獻整(zheng)理一脈來看，《全(quan)遼金元(yuan)(yuan)筆(bi)記(ji)(ji)》的問(wen)世，也是(shi)繼《全(quan)唐五(wu)代筆(bi)記(ji)(ji)》《全(quan)宋(song)筆(bi)記(ji)(ji)》之(zhi)后(hou)(hou)又(you)一里程碑(bei)式(shi)的集大成之(zhi)作(zuo)。《全(quan)遼金元(yuan)(yuan)筆(bi)記(ji)(ji)·第(di)一輯》正式(shi)發(fa)行后(hou)(hou)，學界和社(she)會反映強(qiang)烈，稱其(qi)“補遼金元(yuan)(yuan)文(wen)獻整(zheng)理中筆(bi)記(ji)(ji)史料(liao)重(zhong)大空缺(que)”“有助于多(duo)學科研(yan)究”，是(shi)“百科全(quan)書式(shi)的資(zi)料(liao)寶庫(ku)”等。

　　改革(ge)開放初期，元史大家楊(yang)志玖講授(shou)元史的(de)(de)(de)治學門徑，特別提(ti)出元史研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)一個(ge)特點就(jiu)是(shi)“研(yan)究(jiu)(jiu)上的(de)(de)(de)困難(nan)性”。洪德先生長期致力于元代(dai)(dai)(dai)文學史料文獻(xian)的(de)(de)(de)整(zheng)理研(yan)究(jiu)(jiu)，成果豐碩(shuo)，是(shi)這一領(ling)域的(de)(de)(de)行家里手，但是(shi)面(mian)對浩瀚零散的(de)(de)(de)遼(liao)金(jin)元三(san)(san)(san)代(dai)(dai)(dai)筆(bi)記時，也曾有過“五(wu)難(nan)”之嘆：一是(shi)確定收(shou)錄(lu)目錄(lu)難(nan)，二(er)是(shi)文獻(xian)獲取難(nan)，三(san)(san)(san)是(shi)統一規范(fan)難(nan)，四是(shi)考證(zheng)三(san)(san)(san)朝語言、人名(ming)、地名(ming)難(nan)，五(wu)是(shi)借鑒(jian)前人既有整(zheng)理成果難(nan)。不(bu)過，遼(liao)金(jin)元筆(bi)記文獻(xian)的(de)(de)(de)整(zheng)理難(nan)度大，意(yi)義也大。對此，本書(shu)在(zai)整(zheng)理過程中，編纂盡力求“全”，校勘全力求“精”，研(yan)究(jiu)(jiu)努力求“新(xin)”，由之，前人的(de)(de)(de)“篤實(shi)”之方、實(shi)證(zheng)之旨，在(zai)新(xin)時代(dai)(dai)(dai)產生了“精深”之效。這種學術品格的(de)(de)(de)示范(fan)意(yi)義主要體現在(zai)兩大方面(mian)。

　　其一，結合(he)理論(lun)性(xing)和可操性(xing)，對“遼(liao)(liao)金(jin)元筆記(ji)”作出(chu)了清(qing)晰界定(ding)、劃出(chu)了明確邊(bian)界。這是(shi)(shi)一項(xiang)需要首先解(jie)決但很(hen)難解(jie)決的(de)(de)工作。從清(qing)代(dai)紀昀所謂(wei)“大抵隨意(yi)錄(lu)載，不限(xian)卷(juan)帙之(zhi)(zhi)多(duo)寡，不分(fen)次第之(zhi)(zhi)先后。興之(zhi)(zhi)所至(zhi)，即可成(cheng)編”的(de)(de)筆記(ji)提法，到近現(xian)代(dai)“筆記(ji)小說”的(de)(de)廣泛使用，再到劉葉秋《歷代(dai)筆記(ji)概述》“內(nei)容雜、形式散”的(de)(de)界定(ding)，及(ji)戴(dai)建(jian)國主編《全(quan)宋筆記(ji)》又從正反兩方面(mian)對“筆記(ji)”加(jia)以歸束。前賢的(de)(de)眾多(duo)表述，面(mian)對遼(liao)(liao)金(jin)元筆記(ji)實際(ji)時，仍有不少齟齬。對此(ci)，本書(shu)結合(he)遼(liao)(liao)金(jin)元筆記(ji)實際(ji)情況提出(chu)：筆記(ji)是(shi)(shi)隨見隨錄(lu)，隨手(shou)記(ji)錄(lu)或摘錄(lu)，不具(ju)備嚴格(ge)體(ti)例(li)，非(fei)系統性(xing)，非(fei)有嚴密體(ti)系、非(fei)想象虛構的(de)(de)著述。名正則言(yan)順，據(ju)此(ci)調查發現(xian)遼(liao)(liao)金(jin)元三代(dai)存世的(de)(de)筆記(ji)至(zhi)少有290種共907卷(juan)，數量之(zhi)(zhi)多(duo)是(shi)(shi)之(zhi)(zhi)前普遍認定(ding)的(de)(de)四(si)倍。

　　其(qi)二，嚴格(ge)體例標準，規(gui)范(fan)工(gong)(gong)作流程(cheng)，以深度整(zheng)(zheng)理為學(xue)界奉獻(xian)(xian)精品。本(ben)書(shu)反(fan)復(fu)商討確(que)定(ding)(ding)了(le)嚴格(ge)的(de)體例，同(tong)時不搞“大(da)兵(bing)團作戰”，而(er)是(shi)組織了(le)穩定(ding)(ding)且聯系(xi)緊(jin)密的(de)工(gong)(gong)作團隊(dui)，確(que)保每(mei)位參加者能(neng)夠全身心投入(ru)(ru)且對自己的(de)成果(guo)負責(ze)。第一輯的(de)九(jiu)位整(zheng)(zheng)理者，也(ye)都是(shi)從事元代文(wen)學(xue)的(de)專業科(ke)研(yan)人員，并經(jing)過(guo)了(le)系(xi)統的(de)古(gu)籍整(zheng)(zheng)理培(pei)訓。所以在(zai)整(zheng)(zheng)理過(guo)程(cheng)中，注重確(que)定(ding)(ding)精良適用的(de)校(xiao)勘底本(ben)，以及校(xiao)本(ben)、參校(xiao)本(ben)，盡可(ke)能(neng)搜集可(ke)資參考的(de)其(qi)他文(wen)獻(xian)(xian)；廣(guang)泛借鑒和吸納已有整(zheng)(zheng)理成果(guo)和最新(xin)研(yan)究；充分查(cha)找相(xiang)關材料，輯錄(lu)(lu)筆(bi)記(ji)佚文(wen)，考證筆(bi)記(ji)偽作。書(shu)中整(zheng)(zheng)理的(de)每(mei)種筆(bi)記(ji)都有學(xue)術性的(de)“校(xiao)點說明”，對筆(bi)記(ji)撰者、版(ban)本(ben)流傳(chuan)、文(wen)獻(xian)(xian)來源、學(xue)術價值等，作了(le)深入(ru)(ru)考稽與評(ping)價。同(tong)時，本(ben)書(shu)還首(shou)次在(zai)大(da)型(xing)叢刊編(bian)校(xiao)中收入(ru)(ru)附(fu)錄(lu)(lu)，將歷(li)代序(xu)跋、敘錄(lu)(lu)、題記(ji)及各類(lei)文(wen)獻(xian)(xian)中的(de)評(ping)價，附(fu)于每(mei)種筆(bi)記(ji)之后，為讀者提(ti)供了(le)珍貴參考文(wen)獻(xian)(xian)。

　　呈現元代文學多樣圖景

　　研(yan)究遼金元(yuan)(yuan)文(wen)學的(de)學者一直有個感慨：三代(dai)筆(bi)(bi)記文(wen)獻很重(zhong)要，但是經整理的(de)很少。以(yi)元(yuan)(yuan)代(dai)為例(li)，其(qi)文(wen)壇，是詩、文(wen)、詞、曲、小說以(yi)及(ji)文(wen)學批評的(de)多元(yuan)(yuan)并興，各體(ti)文(wen)學均(jun)取(qu)得了較高成就，在元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)學文(wen)獻版圖(tu)上，《全(quan)元(yuan)(yuan)散(san)曲》《全(quan)元(yuan)(yuan)戲曲》《全(quan)元(yuan)(yuan)文(wen)》《全(quan)元(yuan)(yuan)詩》《全(quan)元(yuan)(yuan)賦校注》《全(quan)元(yuan)(yuan)詞》都已(yi)拼就，唯(wei)獨缺筆(bi)(bi)記一塊。而這一整理工作的(de)欠缺，肯定會使相關的(de)研(yan)究難以(yi)得出客觀全(quan)面(mian)(mian)的(de)認識。《全(quan)遼金元(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)記》的(de)出版，將為世人呈(cheng)現一個更為多樣的(de)元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)學圖(tu)景，促使人們更加(jia)客觀全(quan)面(mian)(mian)地認識和評價元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)學。

　　該書(shu)(shu)為元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)學研(yan)(yan)究提供了(le)(le)豐富的(de)(de)史料文(wen)(wen)(wen)獻。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)承(cheng)宋之(zhi)(zhi)后繼續發展(zhan)，就種類(lei)而(er)言，凡(fan)(fan)是(shi)宋代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)(suo)具有(you)(you)的(de)(de)種類(lei)，無論是(shi)讀書(shu)(shu)摘記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、生活(huo)(huo)雜錄(lu)、文(wen)(wen)(wen)人(ren)趣事(shi)(shi)、藝(yi)術品(pin)鑒、朝(chao)政軼事(shi)(shi)、林下閑談、詩話文(wen)(wen)(wen)話等(deng)，還是(shi)筆(bi)(bi)錄(lu)、筆(bi)(bi)說、試(shi)筆(bi)(bi)、筆(bi)(bi)談、隨筆(bi)(bi)、漫(man)筆(bi)(bi)、余筆(bi)(bi)、筆(bi)(bi)志(zhi)、筆(bi)(bi)衡(heng)等(deng)，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)同(tong)樣無所(suo)(suo)不(bu)(bu)有(you)(you)；就內(nei)容而(er)言，凡(fan)(fan)是(shi)宋代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)(suo)涉(she)及內(nei)容，諸如政治、軍事(shi)(shi)、航運(yun)、災異、出(chu)使、世風(feng)、掌故、風(feng)土、物產、演(yan)藝(yi)以及士人(ren)生活(huo)(huo)等(deng)，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)同(tong)樣都有(you)(you)涵蓋。不(bu)(bu)寧唯是(shi)，宋代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)多文(wen)(wen)(wen)人(ren)閑暇隨興之(zhi)(zhi)作(zuo)，而(er)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)還更多著意之(zhi)(zhi)作(zuo)，且(qie)直書(shu)(shu)無隱，敢于(yu)載記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)當時秘辛。況(kuang)且(qie)元(yuan)(yuan)朝(chao)疆(jiang)域遼(liao)闊、中外交(jiao)通發達，族群多樣，所(suo)(suo)以元(yuan)(yuan)人(ren)能夠游前人(ren)不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)游之(zhi)(zhi)地，入前人(ren)不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)入之(zhi)(zhi)境(jing)，見(jian)前人(ren)不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)見(jian)之(zhi)(zhi)物，感前人(ren)不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)感之(zhi)(zhi)情，從而(er)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)錄(lu)了(le)(le)前代(dai)(dai)(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)(suo)不(bu)(bu)曾(ceng)(ceng)有(you)(you)的(de)(de)內(nei)容。這些(xie)內(nei)容含有(you)(you)豐富的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化信息，現在既經整(zheng)理，無疑會對多學科的(de)(de)研(yan)(yan)究起到有(you)(you)力的(de)(de)助推(tui)作(zuo)用。

　　該書對(dui)元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)研(yan)究(jiu)的縱深發展(zhan)發揮著輻(fu)射帶動(dong)效應。筆記(ji)作為一種(zhong)(zhong)特殊載(zai)體(ti)(ti)，其(qi)實會通著各(ge)類文(wen)(wen)體(ti)(ti)。元(yuan)(yuan)代(dai)的奏、議、書、論、銘(ming)、誄(lei)、詩、詞、賦等(deng)，在筆記(ji)中(zhong)都有載(zai)錄。如劉祁《歸潛志》雖(sui)旨在“異史作史，亦(yi)或(huo)取(qu)焉”，但是卷十三(san)、十四則(ze)是雜說(shuo)、游記(ji)和詩文(wen)(wen)等(deng)，既具史學(xue)性(xing)(xing)又兼文(wen)(wen)學(xue)性(xing)(xing)，由之可(ke)見出金元(yuan)(yuan)之際(ji)文(wen)(wen)人(ren)的生(sheng)活觀念和詩文(wen)(wen)風尚。此外，洪德先生(sheng)治元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)向(xiang)來提(ti)倡(chang)利用實證性(xing)(xing)文(wen)(wen)獻和采取(qu)通觀性(xing)(xing)視域，以此解決文(wen)(wen)學(xue)研(yan)究(jiu)長(chang)期存在的殘缺與(yu)割裂問題，進而準確體(ti)(ti)察元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)本質特色，全面勾勒(le)元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)真實面貌，廓清(qing)人(ren)們(men)對(dui)元(yuan)(yuan)代(dai)文(wen)(wen)人(ren)及世風的誤解。在整(zheng)理(li)遼金元(yuan)(yuan)筆記(ji)的過程中(zhong)，也踐履著這種(zhong)(zhong)學(xue)術理(li)念。一方面，把遼金元(yuan)(yuan)筆記(ji)放在整(zheng)個文(wen)(wen)學(xue)史中(zhong)加以考量，前承接唐宋，后貫(guan)通明清(qing)，形成完整(zheng)鏈條；另一方面，文(wen)(wen)獻整(zheng)理(li)與(yu)理(li)論研(yan)究(jiu)并重，并以之為整(zheng)體(ti)(ti)，不僅(jin)輻(fu)射相(xiang)關學(xue)科(ke)，推動(dong)跨學(xue)科(ke)研(yan)究(jiu)，而且在更(geng)廣范圍上拓展(zhan)多民族一體(ti)(ti)性(xing)(xing)研(yan)究(jiu)，有助于鑄(zhu)牢中(zhong)華(hua)民族共同(tong)體(ti)(ti)意識。

　　明(ming)代(dai)易(yi)學(xue)名家喬中(zhong)和(he)解《剝卦(gua)》時(shi)嘗言(yan)：“自古(gu)無不朽之株，有(you)相(xiang)傳(chuan)之果(guo)。”這(zhe)道出了中(zhong)華文脈傳(chuan)承不絕的(de)根由。洪德先生不避復(fu)雜(za)繁難，著力(li)推動遼金元筆(bi)(bi)記(ji)(ji)文獻(xian)整理，實現(xian)了元代(dai)文史(shi)研究的(de)縱向延(yan)伸與橫向拓展，這(zhe)是學(xue)術(shu)使(shi)命也(ye)是學(xue)者擔當。20年(nian)前(qian)，傅璇琮先生在《全宋筆(bi)(bi)記(ji)(ji)》序言(yan)中(zhong)囑托(tuo)：“可(ke)以期望(wang)，遼金元、明(ming)、清(qing)各(ge)朝筆(bi)(bi)記(ji)(ji)總集的(de)編纂，當也(ye)能(neng)引起(qi)相(xiang)應(ying)的(de)關(guan)注。”念念不忘，必有(you)回(hui)響。20年(nian)后(hou)，《全遼金元筆(bi)(bi)記(ji)(ji)》對傅氏之言(yan)作(zuo)出了有(you)力(li)回(hui)應(ying)。同時(shi)，也(ye)深信“全明(ming)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)”“全清(qing)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)”等(deng)，將(jiang)很快在新(xin)時(shi)代(dai)的(de)中(zhong)華學(xue)術(shu)大地(di)上相(xiang)繼挺(ting)身作(zuo)答。

　　《日報》（2024年05月09日?11版）