作者：潘思蕓　加拿大英屬哥倫比亞大學

　　泰勒·斯威夫特是為什泰勒現代音樂產業的象征，也是為什泰勒千禧文化與政治歷史的化身。也許在平臺化的為什泰勒時代里，真正的為什泰勒準社會關系已不是在泰勒與粉絲之間，而是為什泰勒在粉絲群體之中，存在一種比本尼迪克特·安德森的為什泰勒“想象(xiang)的共(gong)同體(ti)”更富有責任、規訓及情感共(gong)鳴的為什泰勒關(guan)系。

　　一個年輕的為什泰勒明星值得一場學術研討會嗎？

　　她的演唱會被測出2.3級地震，首演城市以她的為什泰勒名字命名，演唱會攝制成的為什泰勒電影上映也能大賣。她被稱為“行走的為什泰勒GDP，分分鐘可以造福一國經濟”，為什泰勒一些國家的為什泰勒領導人甚至公開“喊話”，希望她能把演唱會開到自己的為什泰勒國家和城市——泰勒·斯威夫特，這位1989年出生于美國賓夕法尼亞州的為什泰勒流行歌手，形成的“泰勒效應”在全球范圍內已經超過了單純流行歌手所帶來的經濟及文化影響。《時代》周刊稱她實現了一種核聚變：“將藝術與商業結合在一起，釋放出歷史性的能量。”那么，為什么是泰勒？

　　2024年(nian)2月11至13日，在(zai)澳大利亞墨爾本(ben)大學(xue)舉行(xing)了一場泰(tai)勒(le)·斯威夫(fu)特學(xue)術研(yan)討(tao)會，來自全(quan)(quan)世界78所高校的(de)(de)130名(ming)學(xue)者，橫跨60個學(xue)科分(fen)支(zhi)，一起(qi)回答這(zhe)個問(wen)題。具體(ti)而言，會上(shang)不(bu)僅有比較傳統的(de)(de)明星文化(hua)(hua)和粉絲(si)文化(hua)(hua)課(ke)題，更(geng)有交叉(cha)學(xue)科的(de)(de)有趣(qu)課(ke)題，如泰(tai)勒(le)與(yu)哥特文化(hua)(hua)、與(yu)網絡信(xin)息安全(quan)(quan)、與(yu)城市規劃(hua)等(deng)。這(zhe)些議題體(ti)現出泰(tai)勒(le)作為流(liu)行(xing)文化(hua)(hua)符號對于世界的(de)(de)意義，而單一人物能讓各個門類的(de)(de)研(yan)究者同聚一堂，也足見這(zhe)個符號的(de)(de)豐富性。

　　平臺化時代的準社會關系

　　《滾石(shi)》雜志資深撰稿人(ren)、紐約大學(xue)兼職講師(shi)布蘭特(te)妮(ni)·斯巴諾斯在12日的開幕演講中總結了泰勒成功(gong)的幾個重(zhong)要因(yin)素：其獨特(te)的女性敏感(gan)性、對(dui)(dui)音樂歷史的追溯及對(dui)(dui)粉絲群體的重(zhong)視。

　　盡管早年坊間一直對泰勒以真實戀情為創作素材爭議不斷，但如閨蜜私語的歌詞卻能讓不同地區不同年齡的粉絲產生共鳴，找到自己的青春(chun)記憶。同時(shi)，泰(tai)(tai)勒(le)(le)對(dui)于美國(guo)鄉村音樂發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)關心也(ye)使(shi)得她的(de)(de)(de)作(zuo)品擁有更多屬于本土的(de)(de)(de)質感和(he)歲月的(de)(de)(de)沉淀。斯(si)巴(ba)諾斯(si)認為：“泰(tai)(tai)勒(le)(le)是(shi)現代(dai)音樂產業(ye)的(de)(de)(de)象征，也(ye)是(shi)千禧文化與(yu)(yu)政(zheng)治歷史的(de)(de)(de)化身。”2022年，她設計了(le)一門(men)關于泰(tai)(tai)勒(le)(le)的(de)(de)(de)音樂之路(lu)的(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，在紐約(yue)大(da)學一經(jing)公開便獲(huo)得廣泛(fan)關注。“正是(shi)在設計這(zhe)門(men)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，我發(fa)現泰(tai)(tai)勒(le)(le)的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)道路(lu)與(yu)(yu)美國(guo)近二十年的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)與(yu)(yu)變(bian)遷(qian)有許多巧合(he)和(he)重疊。通過泰(tai)(tai)勒(le)(le)，學生能(neng)成(cheng)為更具有批判性(xing)的(de)(de)(de)聽眾，聽到她旋律與(yu)(yu)歌詞之外的(de)(de)(de)故事。”

　　正(zheng)如斯(si)巴諾(nuo)斯(si)所說，除了泰勒(le)(le)本身作為流行文化符號的(de)(de)(de)明星價(jia)值(zhi)，她所產生(sheng)的(de)(de)(de)全(quan)球效應(ying)(ying)也與她的(de)(de)(de)粉(fen)絲(si)(si)也息息相關(guan)。悉尼大學(xue)社會學(xue)博士喬治(zhi)利亞(ya)·卡(ka)洛對(dui)泰勒(le)(le)的(de)(de)(de)粉(fen)絲(si)(si)群體(ti)進行了數年的(de)(de)(de)研究。在其(qi)主(zhu)題演講中，卡(ka)洛先(xian)從傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)粉(fen)絲(si)(si)經(jing)濟學(xue)角度(du)、準社會關(guan)系(xi)及(ji)參與式文化去(qu)分析“泰勒(le)(le)效應(ying)(ying)”中所產生(sheng)的(de)(de)(de)商業化粉(fen)絲(si)(si)群體(ti)——即高度(du)參與到(dao)泰勒(le)(le)的(de)(de)(de)商業道路之中的(de)(de)(de)粉(fen)絲(si)(si)。

　　卡洛用“你的(de)(de)百萬富翁好友——泰(tai)勒(le)”作(zuo)為開(kai)端，舉(ju)例(li)說明了泰(tai)勒(le)作(zuo)為一個品牌如何通過她感性的(de)(de)歌曲營造與聽眾的(de)(de)準(zhun)社會關系(xi)，一種類似“最熟悉的(de)(de)陌生人”的(de)(de)虛擬親密感。在(zai)傳統(tong)的(de)(de)媒(mei)介與社會學分析中，準(zhun)社會關系(xi)通常被認(ren)為是單向且即時(shi)性的(de)(de)。然(ran)而在(zai)當下(xia)平臺化的(de)(de)流媒(mei)體時(shi)代，“泰(tai)勒(le)”作(zuo)為一個營銷品牌需(xu)要建立與粉絲的(de)(de)互(hu)惠關系(xi)，從(cong)而保持(chi)穩定且可(ke)持(chi)續發(fa)展的(de)(de)商業道(dao)路。

　　通過社交媒體(ti)平臺(tai)及泰(tai)(tai)勒(le)的(de)管理團隊“Taylor Nation”，泰(tai)(tai)勒(le)與她的(de)“霉粉”們構(gou)建出(chu)了一(yi)個(ge)屬于(yu)他們的(de)“真(zhen)實國(guo)度”。該“國(guo)”能讓你相信，你所看到和“認識”的(de)泰(tai)(tai)勒(le)就是真(zhen)實的(de)泰(tai)(tai)勒(le)，而泰(tai)(tai)勒(le)也能“看到”你對她的(de)喜愛和付出(chu)，并在(zai)某些特(te)殊(shu)活動，如演(yan)唱會上(shang)，選出(chu)粉絲(si)上(shang)臺(tai)互(hu)(hu)動。這種(zhong)相互(hu)(hu)且長(chang)期的(de)互(hu)(hu)惠關系(xi)構(gou)成了泰(tai)(tai)勒(le)粉絲(si)經(jing)濟中的(de)主要關系(xi)。而“泰(tai)(tai)勒(le)”作為(wei)一(yi)個(ge)品牌，則在(zai)不斷(duan)借助這份主要關系(xi)去獲取額外(wai)的(de)效益。

　　卡洛指(zhi)出(chu)(chu)，泰(tai)(tai)勒(le)的(de)(de)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)群體中(zhong)(zhong)存(cun)在的(de)(de)階層(ceng)制(zhi)(zhi)不(bu)容忽視。這種階層(ceng)制(zhi)(zhi)主要(yao)依靠(kao)三個支(zhi)柱：支(zhi)持、勞(lao)動(dong)和金錢(qian)。通(tong)過三個支(zhi)柱獲得高階地位(wei)的(de)(de)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)通(tong)常形成了(le)一(yi)種“我值得擁(yong)有(you)泰(tai)(tai)勒(le)的(de)(de)關(guan)(guan)注”的(de)(de)自豪(hao)感，而正是(shi)這樣的(de)(de)自豪(hao)感鞏固(gu)了(le)主要(yao)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，掩蓋了(le)“泰(tai)(tai)勒(le)”品牌在此階層(ceng)攀升的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)額(e)外獲得的(de)(de)免費粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)勞(lao)動(dong)力、超額(e)的(de)(de)資金投入以及更(geng)多被(bei)掩蓋掉的(de)(de)付出(chu)(chu)。“‘我值得’代表了(le)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)群中(zhong)(zhong)的(de)(de)供求不(bu)平(ping)(ping)衡，也(ye)(ye)代表了(le)競(jing)爭。”卡洛強調，盡管(guan)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)勞(lao)動(dong)不(bu)一(yi)定是(shi)完全被(bei)剝削的(de)(de)免費勞(lao)動(dong)，但也(ye)(ye)正是(shi)這些(xie)“不(bu)求回(hui)報”的(de)(de)勞(lao)動(dong)鑄造了(le)泰(tai)(tai)勒(le)今(jin)日的(de)(de)成功。當社會信息(xi)被(bei)平(ping)(ping)臺無限碎(sui)片化(hua)的(de)(de)時(shi)(shi)代，公共人物和明星的(de)(de)公關(guan)(guan)往往依賴粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)自發(fa)的(de)(de)付出(chu)(chu)。一(yi)如國內的(de)(de)明星后援會日漸制(zhi)(zhi)度化(hua)的(de)(de)運(yun)作(zuo)模(mo)式(shi)，泰(tai)(tai)勒(le)的(de)(de)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)群也(ye)(ye)采用更(geng)管(guan)理化(hua)的(de)(de)互動(dong)，規訓群體中(zhong)(zhong)的(de)(de)“正確/應(ying)(ying)該(gai)”或“錯誤(wu)/不(bu)應(ying)(ying)該(gai)”的(de)(de)行為(wei)。也(ye)(ye)許在平(ping)(ping)臺化(hua)的(de)(de)時(shi)(shi)代里，真正的(de)(de)準社會關(guan)(guan)系(xi)(xi)已(yi)不(bu)是(shi)在泰(tai)(tai)勒(le)與(yu)粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)之(zhi)間，而是(shi)在粉(fen)(fen)絲(si)(si)(si)群體之(zhi)中(zhong)(zhong)，存(cun)在一(yi)種比本(ben)尼迪克特·安德森的(de)(de)“想象的(de)(de)共同體”更(geng)富有(you)責任(ren)、規訓及情感共鳴的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。

　　哥特文化及女性文學形象

　　分會“文(wen)學(xue)深(shen)思及(ji)哥特(te)”中，五(wu)位(wei)發言(yan)人(ren)從文(wen)學(xue)和音(yin)樂文(wen)本的角(jiao)度分析了泰勒(le)歌詞中的哥特(te)文(wen)化(hua)及(ji)女性文(wen)學(xue)形(xing)象。

　　泰(tai)(tai)勒(le)不(bu)少(shao)歌曲(qu)都有(you)(you)“瘋女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)出現(xian)，除(chu)“Mad Woman”這(zhe)首(shou)之外(wai)，還有(you)(you)“Blank Space”里歇斯底里砸車刮劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)、“Look What You Made Me Do”中(zhong)從墳墓爬(pa)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)僵尸，以及(ji)(ji)“Anti-Hero”里巨大化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物。有(you)(you)人(ren)(ren)就提出泰(tai)(tai)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式怪(guai)物與(yu)19世紀(ji)美國女(nv)(nv)(nv)詩人(ren)(ren)艾米莉(li)·狄(di)金森作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)有(you)(you)異曲(qu)同工之妙。狄(di)金森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩以怪(guai)異獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格及(ji)(ji)結(jie)構著(zhu)名，也時(shi)常探(tan)討死(si)亡、永(yong)生及(ji)(ji)未被發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新大陸等(deng)話題，而(er)這(zhe)些(xie)(xie)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)在泰(tai)(tai)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)錄影帶(dai)中(zhong)亦有(you)(you)所呈現(xian)。如(ru)“Blank Space”中(zhong)用小刀(dao)劃(hua)開(kai)畫(hua)像、啃咬紅蘋果、用刀(dao)刺向會淌血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛋(dan)糕……這(zhe)些(xie)(xie)對(dui)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索與(yu)鬼魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)暗喻了對(dui)未完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期頤。泰(tai)(tai)勒(le)與(yu)狄(di)金森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話跨越了時(shi)空。

　　文(wen)學理論(lun)中有部名著，《閣樓上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)》，桑德拉(la)·吉爾伯特(te)與(yu)蘇珊·古芭在其中指出(chu)，“瘋(feng)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)”是(shi)影射(she)作者本(ben)身焦慮及憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)替身。許(xu)多女(nv)(nv)性作家和詩人(ren)(ren)(ren)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)“瘋(feng)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)”是(shi)她(ta)們被割裂的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)具象(xiang)，代表了她(ta)們落空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待與(yu)達不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)狀間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)鴻溝(gou)。也正(zheng)是(shi)這樣(yang)具象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)表達，讓(rang)泰(tai)勒(le)從(cong)以往的(de)(de)(de)(de)(de)“錄制型”藝人(ren)(ren)(ren)，轉變成了一個真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“表演性”藝人(ren)(ren)(ren)，她(ta)得以把自己的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)更完整直(zhi)接(jie)地傳達給聽(ting)眾。同(tong)時，泰(tai)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)視聽(ting)作品也具有媒(mei)介間(jian)(jian)性：朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上(shang)口的(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)和歌(ge)詞是(shi)一面，另(ling)一面則是(shi)極(ji)具沖擊力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺體現(xian)。這樣(yang)交替的(de)(de)(de)(de)(de)跨媒(mei)介呈(cheng)現(xian)，使得哥特(te)文(wen)化在泰(tai)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)作品中誕(dan)生(sheng)出(chu)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)感。毫(hao)無疑問，媒(mei)介間(jian)(jian)性使聽(ting)眾與(yu)看(kan)客的(de)(de)(de)(de)(de)身份融合，加強(qiang)了感官(guan)體驗，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)真正(zheng)體會到(dao)表演中的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎及重獲新生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。

　　亞文化與“大事件”

　　作(zuo)為交叉學(xue)(xue)科的(de)(de)產物，城(cheng)市媒體(ti)學(xue)(xue)近(jin)年來(lai)廣(guang)泛關(guan)注媒體(ti)與流行文化(hua)(hua)如何改變及(ji)(ji)影(ying)響(xiang)建筑(zhu)及(ji)(ji)城(cheng)市風貌。在(zai)分會“泰(tai)勒(le)與城(cheng)市、交通及(ji)(ji)城(cheng)市規劃”上，有人探(tan)討(tao)了泰(tai)勒(le)作(zuo)品(pin)與建筑(zhu)的(de)(de)關(guan)系。如音樂(le)錄影(ying)帶(dai)(dai)中以(yi)房間顏色、物品(pin)及(ji)(ji)裝飾體(ti)現情節交替，這(zhe)種修辭手法與建筑(zhu)學(xue)(xue)中的(de)(de)“建筑(zhu)敘事(shi)”有很(hen)強的(de)(de)共鳴。而在(zai)更大(da)的(de)(de)城(cheng)市發展層面(mian)，泰(tai)勒(le)的(de)(de)巡(xun)演(yan)(yan)被(bei)視為一場(chang)“大(da)事(shi)件”，有研究者從(cong)城(cheng)市社(she)會學(xue)(xue)及(ji)(ji)地理學(xue)(xue)出(chu)發，認(ren)為其在(zai)培育社(she)會團結、公(gong)眾自豪感(gan)(gan)及(ji)(ji)志愿者服務方面(mian)都頗(po)具影(ying)響(xiang)。以(yi)墨爾(er)(er)本(ben)為例，泰(tai)勒(le)的(de)(de)巡(xun)演(yan)(yan)不僅(jin)帶(dai)(dai)動了當地旅游業、衍(yan)生娛樂(le)活動及(ji)(ji)文化(hua)(hua)設施建設，墨爾(er)(er)本(ben)市民也對(dui)自己(ji)家鄉能成為巡(xun)演(yan)(yan)城(cheng)市之一感(gan)(gan)到驕傲，這(zhe)類積極反饋(kui)足(zu)以(yi)媲美奧運會、世博會這(zhe)樣的(de)(de)世界級盛(sheng)事(shi)。

　　泰(tai)勒吸引了身份背景各異的(de)(de)(de)(de)(de)粉絲(si)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)自然有多元文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)構成。還有學者提(ti)出一(yi)(yi)個很有意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)問題：泰(tai)勒是(shi)(shi)否可以(yi)被視為亞文化(hua)“新都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)公共交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)青(qing)年梗圖”（以(yi)下(xia)簡稱“新都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)青(qing)年”）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員？與(yu)去年國內爆火的(de)(de)(de)(de)(de)City Walk異曲同工，“新都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)青(qing)年”作(zuo)為歐美(mei)社(she)交(jiao)(jiao)媒體上(shang)崛(jue)起的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)股(gu)新勢力，通(tong)(tong)過制(zhi)作(zuo)各種(zhong)搞笑的(de)(de)(de)(de)(de)梗圖來推崇使(shi)用公共交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)出行，從(cong)(cong)而減少碳排放。這位學者根(gen)據泰(tai)勒歌詞中提(ti)及的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)工具的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)（從(cong)(cong)比較單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)汽(qi)車，到火車、巴(ba)士和步行），分析這些通(tong)(tong)勤(qin)方式在作(zuo)品中出現的(de)(de)(de)(de)(de)次數(shu)與(yu)意(yi)象，從(cong)(cong)而探(tan)究她(ta)與(yu)“新都(dou)(dou)市(shi)(shi)(shi)青(qing)年”所提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)關聯。這或(huo)是(shi)(shi)對“低碳出行”的(de)(de)(de)(de)(de)暗合，也映證了泰(tai)勒從(cong)(cong)美(mei)國鄉村樂歌手到流行歌手的(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。

　　當然，泰(tai)勒在(zai)全球的(de)(de)人氣也引來了(le)不法(fa)分子，黑(hei)客(ke)們(men)“各(ge)(ge)顯神通”地試圖利(li)用“泰(tai)勒效應”牟利(li)。在(zai)分會“信(xin)息(xi)安全與(yu)誤導(dao)性信(xin)息(xi)”中(zhong)，研究者分析了(le)演(yan)唱會前、中(zhong)、后三個階段里(li)不同程度及次數的(de)(de)網絡(luo)攻(gong)擊，發現在(zai)11個美國巡(xun)演(yan)城(cheng)市中(zhong)，總共有(you)12000多起(qi)發生(sheng)(sheng)在(zai)泰(tai)勒巡(xun)演(yan)期間的(de)(de)網絡(luo)攻(gong)擊事件(jian)——觀眾會收(shou)到(dao)關于酒(jiu)店預訂、航班取消等方面的(de)(de)釣魚短信(xin)及郵件(jian)，其中(zhong)還(huan)有(you)5個城(cheng)市發生(sheng)(sheng)了(le)直接針對巡(xun)演(yan)的(de)(de)襲擊。此類網絡(luo)攻(gong)擊在(zai)世界各(ge)(ge)地不停(ting)上演(yan)，大(da)型活(huo)動(dong)舉(ju)辦期間的(de)(de)社會治安已引起(qi)多方關注。（潘思蕓(yun)）