作者：王建南

　　2024年，歲的石其實離正值齊白石誕辰160周年。齊白年初開始，歲的石其實離北京畫院攜手遼寧省博物館、齊白中國大運河博物館、歲的石其實離成都市美術館和湘潭市博物館，齊白百姓彩票最新網址在五座城市推出了各(ge)具(ju)特色的(de)歲的(de)石其實(shi)離齊白石專題展(zhan)，并進行了五館(guan)聯播，齊白以網上直(zhi)播形式為這位出生(sheng)于(yu)1864年的(de)歲的(de)石其實(shi)離傳奇畫家(jia)慶生(sheng)。

齊白石(1864-1957年(nian))

　　齊(qi)白(bai)石(shi)漫(man)長的(de)(de)齊(qi)白(bai)一(yi)生，經歷(li)了(le)飽受列強欺凌的(de)(de)歲(sui)的(de)(de)石(shi)其(qi)實離晚清和軍閥混戰的(de)(de)民(min)國(guo)，見證了(le)從(cong)大半個中國(guo)淪喪在(zai)(zai)日寇的(de)(de)齊(qi)白(bai)鐵(tie)蹄下，到新中國(guo)重(zhong)新屹(yi)立于東方——體(ti)驗了(le)一(yi)名普通(tong)中國(guo)人所有的(de)(de)歲(sui)的(de)(de)石(shi)其(qi)實離悲歡離合(he)。在(zai)(zai)異(yi)常艱難(nan)的(de)(de)生存磨礪中，齊(qi)白(bai)石(shi)始終保(bao)持著對藝(yi)術的(de)(de)熱忱與追求，最終取得了(le)巨大的(de)(de)成就，贏得了(le)“人民(min)藝(yi)術家”的(de)(de)聲譽。

　　忘不掉的鄉愁

　　中國(guo)美術(shu)(shu)館藏(zang)有一幀《竹(zhu)筍麻(ma)雀》（1947年），齊白石(shi)在上面落款“星塘老屋(wu)何(he)日重居？”這是已過(guo)80歲的老畫家在捫心(xin)自問。但(dan)他(ta)(ta)清楚，這輩子家鄉(xiang)是住不回去(qu)了。他(ta)(ta)從(cong)55歲搬到(dao)北京(jing)起，一直以異鄉(xiang)漂泊(bo)者自居。在晚年的作品上，他(ta)(ta)常常自題(ti)“客居京(jing)華”。齊白石(shi)有一方(fang)很(hen)特別的印章，上刻“中國(guo)長沙湘潭人也”。他(ta)(ta)在反復告誡自己(ji)，不要忘本。故鄉(xiang)永遠(yuan)是他(ta)(ta)人生(sheng)的支點，也是他(ta)(ta)所追求(qiu)的藝術(shu)(shu)的歸宿。

《竹筍麻雀》 1947年中國美術館藏

　　齊白石到了人生的最后十年，不厭其煩地畫記憶中有關童年的一切：他畫農具，比如耙子、百姓彩票鋤頭(tou)、竹筐(kuang)。他(ta)不止一次地畫油燈，因為燈下有(you)他(ta)專心(xin)讀書的(de)記憶(yi)。還有(you)祖(zu)母(mu)因為舍不得燈油，催他(ta)趕快去睡(shui)覺的(de)情景。他(ta)通過畫油燈去回憶(yi)童年，懷念祖(zu)母(mu)和(he)其(qi)他(ta)親人(ren)。畫中沒(mei)有(you)對當年艱辛生活(huo)的(de)抱怨，只有(you)渴望再(zai)次回到那時的(de)悵惘。

　　齊白(bai)石(shi)曾(ceng)“五出(chu)五歸(gui)”，游歷(li)過(guo)(guo)中(zhong)國不(bu)少地方。但他一(yi)生(sheng)中(zhong)，只有(you)兩個地方最重要：湘潭(tan)杏子塢村星斗塘邊的(de)(de)老家以及北京。1917年(nian)(nian)，為(wei)(wei)避鄉(xiang)亂(luan)匪(fei)禍，齊白(bai)石(shi)不(bu)得不(bu)跑到當時的(de)(de)北平。1919年(nian)(nian)，他決定(ding)定(ding)居在(zai)此，開(kai)啟(qi)職(zhi)業畫家的(de)(de)生(sheng)涯。他由(you)此結識了(le)一(yi)批(pi)畫壇名宿(su)，實現(xian)了(le)“衰年(nian)(nian)變法”，開(kai)創(chuang)了(le)大寫意花鳥(niao)畫“紅花墨葉”的(de)(de)風格。在(zai)北京的(de)(de)朋友(you)圈中(zhong)，有(you)四位大人物對他最為(wei)(wei)友(you)善：陳師曾(ceng)、徐悲(bei)鴻、梅(mei)蘭(lan)芳、老舍。齊白(bai)石(shi)曾(ceng)刻印：“知(zhi)己有(you)恩”，以感恩曾(ceng)經激勵(li)并幫助過(guo)(guo)他的(de)(de)故友(you)新知(zhi)。

　　對于大半輩子經歷“傷亂”的齊白石來說，“亂”是他最怕的事。因“亂”而背井離鄉，最終無法落葉歸根，成了他一生最大的遺憾。所以，太太平平過日子也就成為他最大的百姓彩票網愿望。

　　1956年，“世(shi)界和平理事(shi)會(hui)”授予(yu)年逾(yu)九旬(xun)的(de)齊白石“國際和平獎章”。他在答詞中寫道：“正(zheng)因(yin)為愛(ai)我(wo)(wo)(wo)的(de)家鄉，愛(ai)我(wo)(wo)(wo)的(de)祖國美麗富饒的(de)山河(he)土地，愛(ai)大地上(shang)的(de)一切活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命，因(yin)此花費了我(wo)(wo)(wo)畢生(sheng)(sheng)(sheng)精力(li)，把(ba)一個普通中國人的(de)感(gan)情畫(hua)在畫(hua)里(li)，寫在詩里(li)。直(zhi)到近幾年，我(wo)(wo)(wo)才體會(hui)到，原來我(wo)(wo)(wo)追求的(de)就是和平。”

　　畫不完的自然

　　齊白(bai)石的花鳥(niao)蟲(chong)魚最令(ling)世人稱道。為此(ci)，坐落于揚州的中國大(da)運河博物館特(te)地舉辦(ban)了(le)“情有夢(meng)通——齊白(bai)石筆下的四季生(sheng)機”展，以四季的交替更迭為線索，將(jiang)借自(zi)北京畫院珍(zhen)藏的花鳥(niao)作品展示于大(da)運河畔(pan)。

　　作為(wei)農家(jia)子(zi)弟，齊(qi)白(bai)石最熟悉(xi)的(de)莫過(guo)于鄉間的(de)風物。無論是(shi)祖母背著他(ta)到(dao)水田里(li)(li)干活(huo)，還是(shi)祖父送他(ta)到(dao)鄰村上(shang)學，或是(shi)自己山上(shang)牧牛、撿(jian)柴，他(ta)無時(shi)無刻不被大自然(ran)里(li)(li)的(de)小生靈所打動。屋后的(de)蟋蟀、草葉尖的(de)蜻蜓、草底(di)下的(de)甲蟲、池塘里(li)(li)的(de)青蛙(wa)、樹杈上(shang)的(de)麻雀、自家(jia)喂養的(de)小雞，與母親在菜園子(zi)里(li)(li)種的(de)白(bai)菜、辣椒、玉(yu)米、瓠(hu)瓜等，一(yi)起(qi)構(gou)成(cheng)了一(yi)個生機勃勃的(de)自足世界。

《草蟲冊頁》十(shi)開(kai)（之三）北京(jing)畫院藏

　　于是，當(dang)他(ta)遠離故鄉、身居北京時，他(ta)筆下源源不斷地冒出童年的(de)鮮(xian)活印(yin)象(xiang)。他(ta)畫(hua)“可惜無(wu)聲(sheng)”，為草蟲代言(yan)；他(ta)畫(hua)瓜果梨桃(tao)，為果蔬留影；他(ta)畫(hua)紅荷黃菊(ju)，為百花傳神。他(ta)反(fan)反(fan)復復地畫(hua)牛(niu)，細雨中耕作的(de)牛(niu)、柳(liu)陰下休憩的(de)牛(niu)、暮色中晚歸的(de)牛(niu)。齊白石對于農耕生活的(de)真切體驗和農業社會(hui)中人與動(dong)物親密(mi)關系的(de)觀察，無(wu)不體現在他(ta)的(de)墨牛(niu)圖(tu)中。

　　化繁為簡的山水

　　成(cheng)都(dou)(dou)市(shi)美術館舉辦的(de)(de)“白(bai)(bai)云深處作神仙——齊白(bai)(bai)石精品研究展”和湘潭市(shi)博(bo)物館推出的(de)(de)“望(wang)白(bai)(bai)云家山難舍——齊白(bai)(bai)石原作展”，都(dou)(dou)將主題聚焦(jiao)于齊白(bai)(bai)石的(de)(de)山水情懷。

　　縱觀齊(qi)白(bai)石(shi)一(yi)(yi)生的(de)(de)藝術創作(zuo)，相較于(yu)他的(de)(de)大寫意花鳥畫(hua)，其山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)卻一(yi)(yi)度不被時人(ren)理解，甚至還遭受了不少非議。齊(qi)白(bai)石(shi)曾自題“余畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)，時流誹之，使余幾(ji)絕筆”。世(shi)人(ren)與市(shi)場的(de)(de)不認可，使得齊(qi)白(bai)石(shi)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)多存于(yu)自家箱底，或為真正(zheng)理解其藝術的(de)(de)知己(ji)、友人(ren)所珍藏(zang)。

　　齊(qi)白(bai)石(shi)一生中具有(you)里程碑意義的(de)山水作品，有(you)遼寧省博物館(guan)收(shou)藏(zang)的(de)《石(shi)門二(er)(er)(er)十四(si)景》——這是(shi)他在(zai)早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)遠游之初為(wei)友人(ren)精心繪制；還有(you)他在(zai)1902年(nian)(nian)(nian)(nian)至1909年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)“五出(chu)五歸”后，將(jiang)寫生實景轉化(hua)而成的(de)《借山圖(tu)冊》（現存(cun)二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)開）；更有(you)令人(ren)震撼的(de)煌煌巨制——重慶中國(guo)三峽博物館(guan)收(shou)藏(zang)的(de)齊(qi)白(bai)石(shi)《山水十二(er)(er)(er)條(tiao)屏》，這是(shi)他在(zai)1932年(nian)(nian)(nian)(nian)做客重慶時(shi)為(wei)川軍名將(jiang)王(wang)纘緒所(suo)畫(hua)。

　　1882年，還是雕花木匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)齊白石從一套(tao)殘缺不(bu)全(quan)的(de)(de)(de)(de)《芥子園畫(hua)譜》中獲得了(le)中國傳統繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)啟蒙，自此(ci)踏上(shang)了(le)學習山(shan)(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)道路。此(ci)后(hou)，他不(bu)斷突破(po)明清兩代形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水窠臼(jiu)，上(shang)溯(su)宋元，創(chuang)造性地(di)化繁復為(wei)簡約(yue)，以全(quan)新的(de)(de)(de)(de)面目(mu)彰顯(xian)了(le)他在山(shan)(shan)水畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)大(da)膽追求。

　　始創于(yu)1922年的(de)(de)《萬(wan)竹(zhu)(zhu)山(shan)居圖(tu)》（1930年又補筆完(wan)成(cheng)）是齊(qi)白石(shi)中(zhong)年的(de)(de)代表作。畫中(zhong)意象奇特，用(yong)筆粗細結合，濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息(xi)與詩意融為(wei)一體。齊(qi)白石(shi)曾于(yu)1919年在《老萍詩草》中(zhong)說(shuo)：“山(shan)水筆要巧(qiao)拙(zhuo)互用(yong)，巧(qiao)則靈變，拙(zhuo)則渾古，合乎天(tian)趣(qu)。”《萬(wan)竹(zhu)(zhu)山(shan)居圖(tu)》體現了他所說(shuo)的(de)(de)“胸中(zhong)山(shan)水奇天(tian)下，刪去(qu)臨摹手一雙”的(de)(de)藝術追求。

　　酣暢淋漓的人物

　　遼寧省博物(wu)館結合本(ben)館的(de)豐富收藏，將展(zhan)覽定(ding)位在(zai)齊(qi)白石(shi)的(de)人(ren)物(wu)畫上，以“丹(dan)青萬象——齊(qi)白石(shi)和他(ta)的(de)師友(you)弟子們”為主題，把齊(qi)白石(shi)學畫的(de)經歷(li)與師友(you)的(de)交(jiao)往有機地串聯(lian)在(zai)一(yi)起(qi)。

　　其實(shi)，齊(qi)白(bai)(bai)石的(de)(de)人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)名遠(yuan)早(zao)于(yu)他的(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)。他最早(zao)是靠人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)起家(jia)，在(zai)(zai)做木匠雕花活計之(zhi)余就畫(hua)(hua)(hua)了(le)大(da)量的(de)(de)神(shen)像(xiang)，比(bi)如(ru)(ru)財神(shen)、火神(shen)、龍王、金(jin)剛等。后來他拜(bai)湘潭(tan)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)第一(yi)名手蕭傳鑫為師繼續學習。當時最掙錢的(de)(de)就是給人畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)，尤(you)其是為去世的(de)(de)人畫(hua)(hua)(hua)遺容——因(yin)為晚清時期的(de)(de)廣大(da)農(nong)村地區，照相術(shu)還(huan)是十分少見。除了(le)寫實(shi)人物(wu)(wu)外，齊(qi)白(bai)(bai)石還(huan)擅長畫(hua)(hua)(hua)古裝(zhuang)仕女(nv)(nv)，因(yin)此在(zai)(zai)當地贏得了(le)“齊(qi)美人”的(de)(de)稱號(hao)。齊(qi)白(bai)(bai)石的(de)(de)早(zao)年仕女(nv)(nv)作品如(ru)(ru)《西施浣紗圖(tu)》《黛玉葬花圖(tu)》《麻姑進釀圖(tu)》等來自民間傳說和文學作品中的(de)(de)經典女(nv)(nv)性形象，佐證了(le)齊(qi)白(bai)(bai)石早(zao)年扎(zha)實(shi)的(de)(de)人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)造型功底。

《白石草衣像》 無紀年 遼寧省博物(wu)館藏(zang)

　　遼博的展覽還展出(chu)了(le)齊白(bai)石存世的唯一(yi)一(yi)幅紙本設(she)色自畫像(xiang)——《白(bai)石草衣像(xiang)》。根據題(ti)識(shi)可知，這是(shi)齊白(bai)石年輕時所繪，八(ba)十七歲又(you)補(bu)了(le)款。圖中(zhong)齊白(bai)石低(di)眉(mei)沉(chen)吟，身著(zhu)蓑衣，腳穿草鞋，似農人打扮，卻懷(huai)抱古琴(qin)，背負書(shu)(shu)囊(nang)，又(you)具舊(jiu)式讀書(shu)(shu)人氣(qi)質。這正是(shi)齊白(bai)石當時農人身份與文人心(xin)境的合體。

《人(ren)罵我(wo)我(wo)也罵人(ren)》無紀(ji)年 北京(jing)畫院(yuan)藏(zang)

　　北京畫(hua)院保存有兩件(jian)妙趣橫(heng)生的(de)肖像畫(hua)，可與遼(liao)博這件(jian)形成(cheng)呼應。一幅是《人(ren)罵我(wo)(wo)我(wo)(wo)也罵人(ren)》，另(ling)一件(jian)是《老(lao)(lao)當益壯》。前者畫(hua)一長衫(shan)老(lao)(lao)者盤腿(tui)而坐，抬起右手，指向一旁。他(ta)正在(zai)氣頭上，看標題就知道，怒(nu)火由(you)不(bu)尊(zun)重他(ta)的(de)人(ren)引發。這就是齊(qi)白(bai)石初(chu)到北京時常常遭(zao)受不(bu)公正待遇的(de)自我(wo)(wo)心情寫照。后者畫(hua)須發皆白(bai)的(de)老(lao)(lao)者，左手高(gao)舉竹杖，眼瞪向畫(hua)外(wai)，寸步不(bu)讓(rang)的(de)架勢(shi)。他(ta)在(zai)示威，展現的(de)是齊(qi)白(bai)石的(de)傲氣。

　　齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫在“衰年變(bian)法”后(hou)，面貌也(ye)發生了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。從早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工細(xi)寫實轉向簡(jian)率粗放，常以寥寥數筆表現(xian)人(ren)(ren)物(wu)(wu)神(shen)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)變(bian)化，開拓(tuo)出(chu)許多新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫題材(cai)。他常把民(min)間(jian)喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘馗、李鐵(tie)拐、呂洞賓畫到作(zuo)品中。這些神(shen)仙(xian)不(bu)再(zai)莊重威嚴，而(er)是或(huo)風趣(qu)幽默(mo)，或(huo)辛辣諷刺，從而(er)具有了現(xian)實生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息，折射出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文關懷。齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫不(bu)僅繼承了前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，還積極汲(ji)取民(min)間(jian)造像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華，并通過對(dui)生活細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，最(zui)終達到酣暢淋漓(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我個性表達。

　　齊白石在(zai)創作(zuo)中(zhong)經常反(fan)復推(tui)敲、再(zai)三修(xiu)改(gai)，可(ke)謂慘淡經營，不(bu)達(da)目(mu)標誓不(bu)罷休。北京畫院收藏了一大批數量可(ke)觀的(de)(de)人物(wu)畫稿，從早年勾(gou)摹前人作(zuo)品(pin)的(de)(de)粉本，到中(zhong)年源于生活的(de)(de)寫生，再(zai)到晚年的(de)(de)“自家造稿”。這些畫稿里有許(xu)多經過了反(fan)復涂(tu)抹(mo)，修(xiu)改(gai)痕跡明顯，還有齊白石的(de)(de)批注，真實(shi)地(di)記錄下畫家在(zai)創作(zuo)過程中(zhong)的(de)(de)良(liang)苦用心。

　　鐵筆疏狂的刻印

　　齊白石剛(gang)到(dao)北京時，他(ta)的畫(hua)根本(ben)賣不(bu)出(chu)去，只(zhi)能靠刻印(yin)維持基本(ben)生活開支(zhi)。他(ta)在青少年時期(qi)便(bian)對篆刻情(qing)有獨鐘，從模仿“西(xi)泠八家”的丁敬和黃易入手，又取法清(qing)代“浙派”的技法，后轉(zhuan)習“海派”先驅趙之(zhi)謙(qian)，并(bing)在臨習隸(li)書漢碑的基礎上將書法入印(yin)，逐漸拓展出(chu)符合(he)個性表達的單刀沖刻之(zhi)法，最終確立了自己(ji)在中國近代篆刻印(yin)壇上獨樹一幟的地位。

“中國長(chang)沙湘潭人(ren)也”刻印

　　齊白(bai)石(shi)(shi)篆(zhuan)刻的(de)基本(ben)特色是(shi)“膽敢獨造”，在(zai)藝術(shu)面貌(mao)上是(shi)以“苦心(xin)經營”達(da)到“藏巧于拙”，形(xing)成(cheng)“鐵筆疏狂”“直肆雄健”的(de)印風(feng)。齊白(bai)石(shi)(shi)常常把人(ren)生的(de)感悟和自我(wo)(wo)激勵的(de)話語刻在(zai)小(xiao)小(xiao)的(de)印石(shi)(shi)上。比如(ru)表(biao)明他(ta)身份的(de)“中(zhong)國長沙湘(xiang)潭人(ren)也”，表(biao)明他(ta)是(shi)木匠(jiang)出(chu)身的(de)“大匠(jiang)之門”，表(biao)達(da)他(ta)感恩之情的(de)“知己有恩”，還(huan)有自我(wo)(wo)激勵的(de)“天(tian)道(dao)酬勤(qin)”和“寂寞(mo)之道(dao)”等。

　　清新如畫的詩心

　　回到齊白(bai)石(shi)(shi)作品收藏的(de)“大本營”——北京(jing)畫(hua)院，在(zai)其(qi)下屬的(de)美術館和“白(bai)石(shi)(shi)故(gu)(gu)居”分別推出(chu)了兩個(ge)展覽：“借山(shan)吟(yin)——齊白(bai)石(shi)(shi)的(de)畫(hua)意詩(shi)心”和“故(gu)(gu)鄉無此好天恩(en)——齊白(bai)石(shi)(shi)的(de)北京(jing)朋友(you)圈”。

　　關于齊白石詩(shi)歌的研究是近年來北京畫院的又一(yi)重點(dian)科研項目。“借(jie)山吟”展為觀眾提供了一(yi)個(ge)全新的視角(jiao)去(qu)深入理(li)解藝術大師(shi)的筆墨意涵。

　　齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌寫(xie)作，從(cong)語言(yan)風格上看，屬(shu)于(yu)爽快暢達類(lei)型。他往往能通過簡(jian)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，把率真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格和真(zhen)(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感展露(lu)無疑。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用詞清(qing)新自然，擅長從(cong)最常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景出(chu)(chu)發，以一(yi)(yi)個(ge)最普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小物件，寄托(tuo)情(qing)思。比如有一(yi)(yi)首懷念親情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)：“星塘一(yi)(yi)帶杏花風，黃犢(du)出(chu)(chu)欄西復東。身上鈴(ling)聲慈(ci)母意，如今亦作聽鈴(ling)翁(weng)。”借一(yi)(yi)個(ge)小鈴(ling)鐺，把童年與老年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己巧妙地疊加(jia)在一(yi)(yi)起，詩(shi)人深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念與悵惘便準確(que)地傳遞到了讀者心中。

　　從本質(zhi)上(shang)講，齊(qi)白(bai)石的詩(shi)歌，倔強而自(zi)信，真實(shi)而自(zi)在(zai)，是(shi)在(zai)湖(hu)湘(xiang)文化這棵(ke)大(da)樹上(shang)衍生出來的枝葉(xie)，是(shi)湖(hu)湘(xiang)性格(ge)澆灌出來的清新(xin)花(hua)朵。它(ta)們浸潤在(zai)湘(xiang)潭的風(feng)土(tu)人(ren)情之中，飽(bao)含(han)著泥土(tu)的芬芳(fang)，由時代風(feng)氣所引導，又歸于個人(ren)志向的闡發。

　　古人(ren)說(shuo)“詩以(yi)言(yan)志(zhi)”。齊白石的(de)(de)“志(zhi)”是(shi)歸園(yuan)田居，是(shi)“近鄉情更怯”，是(shi)對“天下(xia)太平”的(de)(de)美好企盼。他以(yi)扎根于故土的(de)(de)詩心為(wei)圓心，向(xiang)書、畫、印三個藝術方(fang)向(xiang)不斷進(jin)發；以(yi)他大(da)膽灑脫的(de)(de)胸襟和拙樸(pu)自然(ran)的(de)(de)心性(xing)，在(zai)二十世紀的(de)(de)中(zhong)國藝壇，形成了(le)一座難以(yi)企及的(de)(de)高峰(feng)。

　　發自本心的熱愛

　　齊白石的藝術之所(suo)以(yi)能夠取(qu)得如此之高的成就，一(yi)方面是天(tian)賦(fu)使然；一(yi)方面源自熱愛，熱愛又促成了(le)他的勤奮。

《蝦》 無紀年

　　在一(yi)幅《南瓜(gua)圖》中(zhong)，他(ta)題寫：“昨(zuo)日大風，不(bu)曾(ceng)作(zuo)畫(hua)(hua)，今朝制此(ci)補足之(zhi)，不(bu)教(jiao)一(yi)日閑(xian)過(guo)也(ye)。”昨(zuo)天沒(mei)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)，今天須補上。齊白石畫(hua)(hua)蝦最有名，他(ta)畫(hua)(hua)了(le)六十年，也(ye)鉆(zhan)研了(le)六十年。在《魚(yu)(yu)蝦圖》中(zhong)他(ta)寫道：“魚(yu)(yu)蝦負劍(jian)，余六十年來(lai)畫(hua)(hua)魚(yu)(yu)蝦之(zhi)工夫若磨劍(jian)，心中(zhong)不(bu)平事必無今日之(zhi)多(duo)也(ye)。”他(ta)的蝦在畫(hua)(hua)法上發生了(le)數次變(bian)化。在北(bei)京畫(hua)(hua)院收(shou)藏的一(yi)幅《蝦》中(zhong)，他(ta)寫道：“余之(zhi)畫(hua)(hua)蝦，已(yi)經數變(bian)，初只略似，一(yi)變(bian)畢真(zhen)，再變(bian)色(se)分深淡(dan)，此(ci)三(san)變(bian)也(ye)。”在另一(yi)幅《芋蝦圖》上，他(ta)說：“余畫(hua)(hua)蝦已(yi)經四變(bian)，此(ci)第五(wu)變(bian)也(ye)。”

《鐘馗搔背圖》及畫稿(gao)北京(jing)畫院藏(zang)

　　他(ta)的熱愛還(huan)體現在(zai)他(ta)嚴謹的作(zuo)風上，一(yi)幅(fu)看似一(yi)揮而就的作(zuo)品，其實都有草稿，經過反復修改才能如此灑(sa)脫。比如北京(jing)畫院收藏的畫稿《鐘馗搔背圖(tu)》，齊白石在(zai)上面注(zhu)明了好幾段文字，以提醒自己在(zai)創作(zuo)時要(yao)倍加小心(xin)，力求一(yi)筆(bi)到位。

　　問(wen)渠哪得清(qing)如許,為有源頭活水來(lai)(lai)。我(wo)最(zui)早認識齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)，不(bu)是(shi)在(zai)博物館的(de)(de)展廳里(li)，而是(shi)小時候家里(li)洗臉用的(de)(de)搪瓷盆(pen)中(zhong)。一盛上水，盆(pen)底齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)畫的(de)(de)蝦似乎(hu)就(jiu)游(you)動(dong)了起來(lai)(lai)。那(nei)一刻，齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)離我(wo)是(shi)如此的(de)(de)近(jin)。1950年，中(zhong)央(yang)美術(shu)學院成立，齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)受(shou)全國美術(shu)家協會的(de)(de)委托，寫過(guo)一幅字以示祝賀。這(zhe)幅“從群(qun)眾中(zhong)來(lai)(lai)，到群(qun)眾中(zhong)去”，既是(shi)對未(wei)來(lai)(lai)美術(shu)工作者的(de)(de)殷(yin)切(qie)期盼，也恰如其分地點明了齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精神實(shi)質——人(ren)民性(xing)。當你(ni)駐足于街邊的(de)(de)一朵小花時，齊(qi)白(bai)(bai)石(shi)就(jiu)活在(zai)綠葉(xie)紅蕊間。（王建南）