唐朝大歷八年（773年），浙江宣傳年逾花甲的浙江宣傳顏真卿輾轉來到湖州任刺史。在這個清越的浙江宣傳江南之地，處于人生低谷的浙江宣傳他，得以放下個性中的浙江宣傳肅穆與凜然，與云集至此的浙江宣傳百姓彩票文士(shi)們交游(you)唱和、著書修(xiu)典、浙(zhe)江(jiang)宣(xuan)傳(chuan)治理地方，浙(zhe)江(jiang)宣(xuan)傳(chuan)并再次(ci)開啟對命運(yun)的(de)浙(zhe)江(jiang)宣(xuan)傳(chuan)“突圍”。

　　然(ran)而(er)，浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)朝(chao)堂上(shang)那位因(yin)結黨營私(si)、浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)專權擅勢而(er)遭他彈劾(he)的(de)浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)權相元(yuan)載，處心(xin)積慮(lv)地編(bian)織(zhi)了他在湖州的(de)浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)“三宗罪”：招攬文士，有(you)非議朝(chao)政之(zhi)心(xin)；著書立說，浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)有(you)私(si)撰國史之(zhi)嫌；安撫流民，浙江(jiang)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)有(you)圖謀不(bu)軌之(zhi)跡。

　　可在后來看來，這所謂的“三宗罪”恰好成為顏在湖州最為精彩的“三部曲”。我們不妨循著這三個方向，看看他在湖州如何“自愈”，百姓彩票最新網址并成為當時的“文藝頂流(liu)”之(zhi)一(yi)。

　　一

　　在(zai)來到(dao)湖州的(de)(de)前幾年，以書(shu)法呈現盛唐氣(qi)象的(de)(de)顏(yan)真(zhen)卿，在(zai)“安(an)史之亂”中遭(zao)受(shou)了侄(zhi)兒顏(yan)季明一家“父陷子死(si)，巢(chao)傾卵覆”的(de)(de)巨大創傷，還因得罪宰相元載，踏(ta)上了遷徙流離之旅。

　　因此，來到湖州以后，他(ta)便試(shi)圖在這(zhe)個“境新耳(er)目換，物遠風塵異(yi)”的(de)他(ta)鄉(xiang)，做一(yi)個“自洽”的(de)“文章太守”。在湖州，他(ta)開始了密集的(de)尋訪與交游(you)。所以，所謂“招攬文士(shi)”之(zhi)罪(zui)，恰(qia)好成為他(ta)跌宕起(qi)伏人生中最為熨帖(tie)的(de)部分之(zhi)一(yi)。

　　他最先拜訪的便是吳興杼山妙喜寺的住持皎然。這位自稱中國山水詩派創始人謝靈運十世孫的百姓彩票沒落貴族，是(shi)公認的(de)(de)富有(you)才華的(de)(de)詩僧(seng)兼茶僧(seng)，他的(de)(de)詩作見機忘俗，禪茶造詣更是(shi)清遠澄澈。

　　因為顏(yan)真(zhen)卿的(de)(de)主(zhu)動拜訪，生性孤(gu)介的(de)(de)皎然(ran)成為顏(yan)在湖州(zhou)酬(chou)唱(chang)最(zui)勤、交往最(zui)深的(de)(de)密友。有統計顯示，《全(quan)唐詩(shi)》收(shou)錄了(le)(le)以顏(yan)真(zhen)卿為首(shou)創作的(de)(de)22首(shou)湖州(zhou)聯句，皎然(ran)就參與(yu)了(le)(le)其中的(de)(de)20首(shou)，“不似春醪醉(zui)，何辭綠菽(shu)繁(fan)。”“如何長(chang)飲(yin)露(lu)，高潔未能名。”“茲夕無塵慮(lv)，高云共片心(xin)。”從二者(zhe)的(de)(de)詩(shi)文可看(kan)出，皎然(ran)始終以一顆寧靜的(de)(de)禪心(xin)，牽引(yin)著這位遠道而來的(de)(de)刺史(shi)，進入禪茶(cha)一味、詩(shi)書同源(yuan)的(de)(de)絕妙境界。

　　這(zhe)一年，顏(yan)真卿(qing)還結識了(le)另一位(wei)四(si)海為家的(de)“文藝(yi)大(da)咖”——“茶圣”陸羽(yu)。這(zhe)位(wei)因茶名(ming)遮(zhe)蔽詩名(ming)的(de)文士(shi)，與生性(xing)豪爽的(de)顏(yan)真卿(qing)分外(wai)投機。顏(yan)不僅筑(zhu)起三癸亭，對這(zhe)一偉大(da)友誼進行顯(xian)著標(biao)識，而且助其修建(jian)“青塘(tang)別業(ye)”。也正(zheng)是(shi)在湖州，陸羽(yu)完成了(le)《茶經》。

　　五(wu)年時間內，曾飽受創傷的顏(yan)真卿，從陸(lu)羽(yu)的茶(cha)碗(wan)里品到了“流(liu)華凈肌骨(gu)，疏瀹(yue)滌心原”的超越；在(zai)(zai)與(yu)皎然等(deng)人的聚(ju)會中，偶遇了“新知滿座(zuo)笑相視”的驚喜；在(zai)(zai)與(yu)劉(liu)全白等(deng)人的交(jiao)游里，釋放了“覆車墜馬皆不醒(xing)”的快意(yi)……

　　二

　　有學者統計，在任湖(hu)州刺史期間，顏真卿與80多(duo)位名流文士(shi)交流往(wang)來，包括外來游歷文士(shi)、隱(yin)士(shi)與僧道(dao)、顏真卿族人(ren)(ren)、湖(hu)州地方官與幕僚(liao)，等等。文壇的(de)(de)反饋更為直接：這一(yi)時(shi)期，在以顏真卿等人(ren)(ren)為首的(de)(de)“湖(hu)州文人(ren)(ren)集團(tuan)”引(yin)領(ling)下，中(zhong)唐(tang)時(shi)期的(de)(de)“吳中(zhong)詩派”快速崛起。

　　最為(wei)重要的(de)是，因為(wei)顏真卿(qing)的(de)湖州“朋(peng)友圈”迅速(su)擴大，直接促(cu)成(cheng)了《韻(yun)海(hai)鏡源》的(de)定稿。這是一部集文字與(yu)音(yin)韻(yun)大成(cheng)的(de)巨著(zhu)，其作用與(yu)價值相當于(yu)今天的(de)《古(gu)漢語字典》——雖(sui)然這恰好成(cheng)了他“著(zhu)書(shu)立說”“私撰國(guo)史”等文字罪證的(de)“證據”。

　　大(da)歷八(ba)年(nian)(nian)（773年(nian)(nian)）六月(yue)，由陸羽(yu)、蕭存(cun)等(deng)杰出(chu)文(wen)士組成的(de)強(qiang)大(da)“編委會”，開始廢寢(qin)忘食(shi)地(di)參與這一浩(hao)大(da)工程的(de)集中攻關。這年(nian)(nian)深秋，《韻海鏡源(yuan)》的(de)“編輯部”從當地(di)的(de)州學搬到了(le)杼山。第二(er)年(nian)(nian)春(chun)天(tian)，《韻海鏡源(yuan)》修(xiu)訂(ding)完成，生性恬淡安靜的(de)皎然(ran)無比(bi)激動，為其做(zuo)了(le)一波硬核(he)發行推廣：“九流宗(zong)韻海，七(qi)字(zi)揖文(wen)江。借賞(shang)云歸堞，留(liu)歡月(yue)在窗(chuang)。不(bu)知(zhi)名教樂，千載(zai)與誰(shui)雙。”

　　而這起“文(wen)字罪名(ming)”的另一“證據”，則是他在湖州主持了諸多“文(wen)化(hua)沙(sha)龍(long)”。如其中(zhong)的峴(xian)山漥(wa)樽亭(ting)聯句活動，就有皎然、陸(lu)羽等(deng)29名(ming)文(wen)化(hua)名(ming)流同時參與(yu)，可(ke)與(yu)隔壁紹(shao)興的“蘭(lan)亭(ting)集會”相媲(pi)美。

　　此外，在湖州期(qi)間，他修筑放生池、重建霅溪館、創(chuang)立貢茶院、題額(e)《西亭記》……不(bu)僅恢復了大量六朝以來的文化勝跡，而且留下的碑刻、銘(ming)記多達(da)20余(yu)種。在中(zhong)國的書法史上，“湖撫十年”正(zheng)是“顏楷大成”時(shi)期(qi)。現存(cun)的《顏魯公集(ji)》中(zhong)，書寫湖州的作品(pin)更是超(chao)過(guo)三分之一(yi)。

　　這(zhe)一(yi)系列“文(wen)化之曲”，接續了這(zhe)片(pian)好山好水閑雅尚(shang)賢的(de)(de)文(wen)化品格，并使得湖州(zhou)進(jin)一(yi)步積淀起詩歌(ge)文(wen)化的(de)(de)底(di)蘊(yun)。

　　三

　　早(zao)在顏真卿(qing)到達湖(hu)州之前，由于(yu)北方和中(zhong)原地(di)區的(de)人口因“安史之亂”大量南(nan)遷，湖(hu)州的(de)人地(di)關系已然失衡。再加上當時的(de)水澇、瘟疫等各類天災，更讓太湖(hu)區域不(bu)太平。因此，擺(bai)在顏真卿(qing)面前的(de)湖(hu)州，也并(bing)非只(zhi)有“詩與遠方”。

　　據記載，任職期間，他不但沒有消沉(chen)抱怨，反而更加勤于政務：“長孤養(yang)(yang)耆，徹備浚隍”——不僅竭力(li)撫(fu)育孤老、休(xiu)養(yang)(yang)生(sheng)息，同時招募四方流(liu)民疏(shu)浚河道、圍湖屯田。宋嘉泰《吳興(xing)志》中(zhong)的評價則(ze)是：“（顏(yan)）在郡累年，德(de)政洽(qia)于千里(li)，邦人仰(yang)其忠烈(lie)。”

　　從這個角度來看，“安(an)撫(fu)流(liu)民(min)、墾(ken)荒囤糧”的“第(di)三宗罪”，則成為(wei)他為(wei)君守(shou)政(zheng)、為(wei)民(min)解憂的生動印記。

　　據(ju)《舊唐(tang)書》記載，大(da)歷十年(nian)(nian)（775年(nian)(nian)）七月，“杭州(zhou)大(da)風，海水翻潮，飄蕩(dang)州(zhou)郭五千余(yu)家，船(chuan)千余(yu)，全家陷溺(ni)者百(bai)余(yu)戶，死者四百(bai)余(yu)人(ren)；蘇(su)、湖、越等州(zhou)亦然(ran)”。突(tu)如其來的(de)狂(kuang)風暴雨，讓太湖平原上百(bai)姓賴以生存(cun)的(de)農(nong)耕經濟遭受重創。因此，擺在他面前(qian)的(de)湖州(zhou)正是(shi)滿(man)目瘡痍的(de)蕭瑟與頹廢景(jing)象(xiang)。

　　顯然，這一巨大災(zai)難再(zai)次擊(ji)中了顏公堅韌而柔軟的(de)(de)內心(xin)，也讓他重(zhong)啟了保境安民的(de)(de)政治智慧。盡(jin)管我們無法得知(zhi)具體的(de)(de)救災(zai)過程(cheng)，但大水(shui)之后，那張流(liu)傳至今的(de)(de)《湖州帖(tie)》（又稱《江外(wai)帖(tie)》）——感激劉尚書及時(shi)相助的(de)(de)信(xin)札，成為(wei)人(ren)們“解(jie)讀”顏公彼時(shi)心(xin)境的(de)(de)重(zhong)要(yao)參(can)照(zhao)。

　　盡管(guan)還(huan)(huan)有一種說法是，這張具有書(shu)法史意義的帖子，被認為或許是宋代米芾所作(zuo)，但后人還(huan)(huan)是更(geng)愿意從中窺視顏真卿焦慮的心境及其剛毅的書(shu)風。

　　大歷十(shi)二年（777年），隨著元(yuan)載伏罪，顏真卿(qing)得以再次回朝。離去之(zhi)后，當地(di)人自發為他立“去思碑”、建“魯公祠”、塑顏公像、撰《懷忠辭》……

　　今天(tian)看來，在(zai)湖州的五(wu)年，或(huo)許(xu)是他(ta)一生中(zhong)最(zui)為快樂(le)的時(shi)光。而他(ta)在(zai)湖州寫(xie)下的這(zhe)“三部曲”，又何(he)嘗不是這(zhe)位耿介忠厚(hou)大臣只有(you)在(zai)“詩畫江南(nan)”，才得以(yi)安(an)頓的可親可愛的反轉人生？