作者：王彥

　　“團圓”，以愛奔赴永遠是家的結構中國人春節最重要的一個關鍵詞。回家過年，以愛奔赴是家的結構心之所屬；親人相聚，是以愛奔赴最大的幸福。新劇《煙火人家》開播，家的結構百姓神彩票同樣被置于“團圓”這一場景中。以愛奔赴(fu)孟家(jia)大姐在廚房準備年(nian)夜飯，家(jia)的(de)結(jie)構老二、以愛奔赴(fu)老三陸續攜家(jia)帶口歸來，家(jia)的(de)結(jie)構一片歡天喜地迎新年(nian)的(de)以愛奔赴(fu)氣(qi)氛里，孟家(jia)祖孫三代或笑鬧不斷或激(ji)流暗(an)涌的(de)家(jia)的(de)結(jie)構故事起筆了(le)。

　　大年初四，以愛奔赴徐帆、家的結構馬思純、以愛奔赴百姓彩票官網登錄梁靜(jing)、李小冉(ran)、宋春(chun)麗(li)等主演的(de)《煙(yan)火人家》在CCTV-1黃金檔(dang)和(he)騰訊視頻(pin)正(zheng)式亮相。據中國視聽大數據（CVB），該劇首播收(shou)視率即破(po)3，居全國同(tong)時段第一。

　　作為龍年首部登上央視一套的“上海出品”，該劇以現實議題建構家庭群像，由中央電視臺、上海西嘻影業出品，為上海文化發展基金會資助項目。熒屏又見家敘事，這也是央視一套繼《人世間》后，又一次在春節假期播出與家有關的百姓彩票最新網址故事。

　　認識和理解中國，離不開對“家”的觀照與探析

　　故(gu)事圍繞孟家(jia)(jia)(jia)祖(zu)孫三代女性(xing)展開——“大家(jia)(jia)(jia)長(chang)”喬(qiao)海云、她性(xing)格各(ge)(ge)異(yi)的(de)(de)三個女兒孟明(ming)瑋、孟菀青、孟以(yi)(yi)安，以(yi)(yi)及三姐妹各(ge)(ge)自的(de)(de)女兒，她們在(zai)經歷家(jia)(jia)(jia)庭(ting)及婚戀等問題與困惑(huo)后，彼此(ci)支撐、各(ge)(ge)自成長(chang)，共同(tong)尋覓(mi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)真諦(di)。在(zai)中(zhong)(zhong)國電視藝術委(wei)員會(hui)研究部副主任(ren)閆偉看來，“近年，以(yi)(yi)《人(ren)(ren)世間(jian)》《父輩的(de)(de)榮耀》《喬(qiao)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)兒女》等為代表的(de)(de)一(yi)(yi)系列劇作所引發的(de)(de)社會(hui)反響，反復印證著這一(yi)(yi)敘事類型在(zai)劇集創作中(zhong)(zhong)無可替(ti)代的(de)(de)重要地位，以(yi)(yi)及在(zai)觀眾(zhong)內心形成的(de)(de)深厚文化共識。《煙火(huo)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)》又是一(yi)(yi)段在(zai)人(ren)(ren)間(jian)煙火(huo)氣中(zhong)(zhong)升騰出的(de)(de)合家(jia)(jia)(jia)故(gu)事，令(ling)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)舒心的(de)(de)暖意和向善(shan)向上的(de)(de)力量。”

　　以女(nv)性情(qing)感(gan)為切入點，《煙火人家》的(de)(de)亮眼(yan)之處(chu)(chu)在(zai)于，創作者(zhe)細(xi)膩描摹了面(mian)貌各(ge)(ge)異的(de)(de)都市女(nv)性在(zai)處(chu)(chu)理(li)家庭與(yu)事業(ye)等關系(xi)中的(de)(de)心(xin)理(li)、情(qing)感(gan)乃(nai)至人生(sheng)(sheng)況味。老大(da)孟明(ming)瑋自卑敏感(gan)、望女(nv)成鳳(feng)，導致和女(nv)兒李(li)衣(yi)錦(jin)關系(xi)緊張，但(dan)她最終逐(zhu)漸意(yi)識(shi)到保持適當距離才是維系(xi)母(mu)女(nv)關系(xi)的(de)(de)正道(dao)；老二(er)孟菀青與(yu)女(nv)兒陶姝娜無話不談，卻在(zai)更細(xi)碎的(de)(de)生(sheng)(sheng)活中發現了彼此的(de)(de)更多面(mian)，重(zhong)新認識(shi)對方的(de)(de)過(guo)程(cheng)也是重(zhong)新省視自己的(de)(de)過(guo)程(cheng)；老三孟以安(an)獨立又強勢，在(zai)事業(ye)和家庭中尋求平衡，也在(zai)這一過(guo)程(cheng)中逐(zhu)漸理(li)解了當年忙(mang)碌的(de)(de)母(mu)親。孟家三代女(nv)性，各(ge)(ge)有(you)生(sheng)(sheng)計也各(ge)(ge)有(you)性情(qing)，各(ge)(ge)有(you)精彩(cai)也各(ge)(ge)有(you)困頓(dun)，她們(men)各(ge)(ge)自獨立卻又相(xiang)扶相(xiang)依，積極(ji)向(xiang)上(shang)直(zhi)面(mian)生(sheng)(sheng)活帶(dai)來的(de)(de)難題。

　　中國(guo)人的(de)處世(shi)哲學里，家(jia)(jia)人間或許吵(chao)吵(chao)鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)，市井生活亦有諸(zhu)多不(bu)(bu)如意，但(dan)家(jia)(jia)永遠是每個人溫(wen)暖的(de)港(gang)灣(wan)，家(jia)(jia)人間永遠有血濃于(yu)水的(de)脈脈溫(wen)情(qing)。就像孟家(jia)(jia)三代(dai)母女，她(ta)(ta)們行進在(zai)生活事業、理想追求的(de)不(bu)(bu)同軌道上，如同伸向不(bu)(bu)同方向的(de)枝(zhi)丫，經(jing)歷雨打風吹(chui)，也感受陽(yang)光滋(zi)養(yang)，但(dan)無論何時，她(ta)(ta)們根連著根。

　　“我們(men)(men)以不(bu)同角色(se)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)弧光詮釋家庭(ting)群(qun)像(xiang)，由點及面勾勒向上(shang)‘共生’的(de)(de)(de)家庭(ting)觀念。他(ta)們(men)(men)守望相助(zhu)、以愛(ai)奔赴，這(zhe)也是家的(de)(de)(de)結構。”該劇藝術總監及總制片人(ren)楊曉培表(biao)示，主創聚焦(jiao)代際溝通、親子(zi)關系、事業與家庭(ting)的(de)(de)(de)平衡等現實議(yi)題(ti)(ti)，希望讓家庭(ting)的(de)(de)(de)溫暖成為(wei)更(geng)多人(ren)克服生活難題(ti)(ti)的(de)(de)(de)勇氣來源。

　　在復雜凌亂中品生活真諦，見人格清流

　　現實社會(hui)中奉行的“人艱(jian)不拆”，在熒屏(ping)故(gu)事中只有反其道而行之，才能讓觀(guan)眾(zhong)見自(zi)己(ji)、見眾(zhong)生。

　　《煙火人(ren)(ren)(ren)家》選取一(yi)個家庭為(wei)(wei)樣本，將三代(dai)(dai)女(nv)(nv)性作為(wei)(wei)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)來做細致描寫，對(dui)于劇作者而言需要有(you)膽有(you)識。其實，每(mei)個年(nian)齡段(duan)的(de)(de)都市女(nv)(nv)性都充(chong)滿著有(you)待挖掘的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)故(gu)事，事業(ye)上(shang)(shang)的(de)(de)艱(jian)辛突(tu)圍、愛(ai)情上(shang)(shang)的(de)(de)暗礁叢生(sheng)、親情上(shang)(shang)的(de)(de)代(dai)(dai)際沖突(tu)、社交上(shang)(shang)的(de)(de)身心疲憊……該劇努力在(zai)凌亂中理(li)出(chu)生(sheng)活真(zhen)諦、從(cong)復雜中引出(chu)人(ren)(ren)(ren)格清流，幾個具有(you)典型(xing)性的(de)(de)女(nv)(nv)性角色讓(rang)一(yi)些(xie)觀眾產生(sheng)了真(zhen)切的(de)(de)代(dai)(dai)入(ru)感(gan)和共鳴感(gan)。

　　近些年，國(guo)產劇(ju)(ju)之所以熱衷對于女性(xing)群像的(de)塑造(zao)，在于現實社會(hui)(hui)中(zhong)，很(hen)多都市女性(xing)處于事業、生(sheng)活、愛(ai)情以及種種社會(hui)(hui)關系的(de)交匯點(dian)，出現了不(bu)少藝術化(hua)的(de)獨立女性(xing)典型(xing)樣(yang)本。就此而言(yan)，《煙火人家》中(zhong)數位(wei)女性(xing)角(jiao)色在生(sheng)活磨礪中(zhong)的(de)人格成長，作(zuo)為(wei)貫穿(chuan)全劇(ju)(ju)的(de)隱形線(xian)索，既是作(zuo)品的(de)靈魂內核，又是觀眾的(de)精神寄寓(yu)。

　　某(mou)種(zhong)角度來講，女(nv)性往(wang)往(wang)是(shi)家(jia)(jia)庭的(de)“定海神(shen)針”，決定著(zhu)家(jia)(jia)庭的(de)幸福與否。宋春麗、徐帆、梁靜、李(li)小冉以(yi)及馬思純、孫千等演(yan)員塑造的(de)一(yi)家(jia)(jia)三代(dai)女(nv)性，在各自的(de)性格標(biao)識下完成(cheng)著(zhu)她們的(de)命運軌跡(ji)，不(bu)同的(de)人(ren)生景(jing)觀(guan)又凝(ning)聚(ju)在一(yi)個大家(jia)(jia)庭的(de)精神(shen)場域里。

　　孟(meng)家(jia)祖孫(sun)三(san)代的(de)故事漸入佳境，多線并進中(zhong)，創作(zuo)者力求(qiu)點面互彰，情(qing)、理、事相融，在(zai)保證必要(yao)的(de)情(qing)節繁復度之(zhi)基(ji)礎上，潛移默(mo)化地縫合(he)進了仁義(yi)、誠信、自強、寬(kuan)容(rong)等中(zhong)華(hua)傳統(tong)美(mei)德(de)與“家(jia)和萬事興(xing)”的(de)民族精神理念。在(zai)充滿(man)現(xian)代感(gan)的(de)呈現(xian)與表(biao)述中(zhong)，《煙火人家(jia)》的(de)底色終(zhong)究(jiu)是中(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文化的(de)核(he)心要(yao)義(yi)。（王彥）