作者：解三酲

　　1月底，自由自由南京有場“梨園遺珠”戲曲稀有流派系列的離婚離婚演出，黃（桂秋）派傳人李慧《三擊掌·母女會》和汪（笑儂）派傳人徐建忠《馬前潑水》合演。版本這場演出至今讓京劇迷津津樂道，前潑起有大量照片、水說視頻進行二次傳播。自由自由無論(lun)是(shi)離婚(hun)離婚(hun)王寶釧還是(shi)朱(zhu)買臣(chen)，故事總在(zai)紅氍反復上演，版本兩出戲(xi)甚至討論(lun)的前潑起都是(shi)婚(hun)姻自主和夫妻先貧(pin)賤后富貴的經典母(mu)題。“遺珠”之嘆主要在(zai)于流派(pai)唱(chang)腔學習不易、水說(shuo)當下活躍傳人(ren)較少，自由自由尤其是(shi)離婚(hun)離婚(hun)汪派(pai)，從民(min)初學習者眾、版本坤伶尤多，前潑起到何玉蓉、水說(shuo)徐建忠師徒(tu)魯殿靈光(guang)，也(ye)就(jiu)是(shi)百年光(guang)景。

　　對自由婚姻“作一當頭棒”

　　汪笑儂是清末民初的戲劇改革家，自編自演，好演借古諷今的劇(ju)目如《黨人碑(bei)》《煤山恨》，喜歡“編戲曲以代演說”，以大段(duan)唱(chang)腔和道(dao)白(bai)開“言(yan)論老生”之(zhi)先河，其風貌還可從或真或假的老唱(chang)片(pian)中覓得。民初(chu)，汪笑儂將昆劇(ju)《爛柯山》改編為皮黃的《馬前(qian)潑水》。該劇(ju)與時事政治(zhi)沒有那么強的關聯，所重在針砭時俗，所勝在對朱(zhu)買臣寒酸(suan)氣的刻畫。或許因此，反而成為汪派名劇(ju)中流傳至(zhi)今(jin)的一(yi)出，也是他自己(ji)在去世前(qian)（1916年至(zhi)1918年）演出最頻繁的劇(ju)目之(zhi)一(yi)。

　　汪(wang)笑儂(nong)去(qu)世(shi)不(bu)久，《春柳(liu)》雜志發表了他的遺稿，是他改(gai)編(bian)、創作劇(ju)本集中發表的最早(zao)版(ban)本。對比此版(ban)《馬(ma)前(qian)潑水》和(he)約(yue)百年后徐建忠的幾次演出錄像，改(gai)動處大概也可(ke)成為世(shi)風(feng)流轉的一個注腳。

　　《春柳》發表《馬前潑水》時，特意提到：“此戲頗于世道人心大有關系，可(ke)(ke)為(wei)近日自(zi)由結婚自(zi)由離婚者，作一(yi)(yi)當頭棒。”劇本(ben)明確談(tan)及此(ci)點的(de)(de)是(shi)丑角飾演的(de)(de)張(zhang)(zhang)三(san)，貧而乍富，想到(dao)堂子(zi)里去(qu)白相不(bu)成(cheng)，看到(dao)剛拿到(dao)休書的(de)(de)崔氏(shi)(shi)(shi)就想軋姘頭。崔氏(shi)(shi)(shi)本(ben)說要有(you)中(zhong)人(ren)媒人(ren)才可(ke)(ke)嫁給張(zhang)(zhang)三(san)。張(zhang)(zhang)三(san)說一(yi)(yi)概不(bu)需要，手一(yi)(yi)拉(la)膀子(zi)一(yi)(yi)吊，“自(zi)由結婚”即可(ke)(ke)。等到(dao)崔氏(shi)(shi)(shi)把張(zhang)(zhang)三(san)的(de)(de)銀(yin)子(zi)浪(lang)蕩干凈，張(zhang)(zhang)三(san)要她(ta)作暗娼(chang)養活一(yi)(yi)家。崔氏(shi)(shi)(shi)打(da)算一(yi)(yi)跑了之，張(zhang)(zhang)三(san)說要告她(ta)“背夫逃走”。崔氏(shi)(shi)(shi)說并無憑(ping)證，自(zi)己這是(shi)“自(zi)由離婚”。對比徐(xu)建(jian)忠30年(nian)(nian)(nian)前和(he)今(jin)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)演出，媒人(ren)已(yi)經變成(cheng)臺下觀眾中(zhong)的(de)(de)“隔壁(bi)老王”和(he)丑角脖子(zi)上(shang)掛的(de)(de)“金元(yuan)寶”——30年(nian)(nian)(nian)前是(shi)“老鳳祥(xiang)”九(jiu)成(cheng)足(zu)金，今(jin)年(nian)(nian)(nian)則是(shi)“周大(da)福”的(de)(de)款(kuan)式、克價600多元(yuan)，每每也(ye)引得(de)觀眾大(da)笑。現哏常(chang)換常(chang)新，當下的(de)(de)版本(ben)在諷刺(ci)崔氏(shi)(shi)(shi)結婚全(quan)為(wei)吃穿享樂(le)，和(he)全(quan)劇的(de)(de)旨趣可(ke)(ke)能更為(wei)一(yi)(yi)致。

　　民初正(zheng)是婦(fu)女(nv)權利(li)意識、民族復興理(li)念和(he)(he)社會(hui)改革思想(xiang)互(hu)相(xiang)加成(cheng)、互(hu)為表里的“覺醒年代”，男女(nv)雙方的婚姻自(zi)由一度(du)是當(dang)時(shi)社會(hui)討論的焦點。汪笑儂原版對(dui)“婚姻自(zi)由”的諷刺，將(jiang)婚姻自(zi)由和(he)(he)吊(diao)膀子逛(guang)堂(tang)子等(deng)同，批判崔氏不能甘(gan)守(shou)貧困，現(xian)在看來偏見忒深(shen)。但在當(dang)時(shi)，顯然(ran)也(ye)代表了大部分保(bao)守(shou)一派的觀點，并且本身(shen)并不乖于當(dang)時(shi)的法(fa)制(zhi)。保(bao)障(zhang)婚姻自(zi)由的制(zhi)度(du)因為法(fa)律滯后(hou)于社會(hui)發展(zhan)的本質屬性(xing)，其時(shi)并未有(you)定(ding)制(zhi)——真(zhen)正(zheng)進入立(li)法(fa)動議階段是在第一次國(guo)共合作時(shi)期；真(zhen)正(zheng)成(cheng)為正(zheng)式明文(wen)的法(fa)律原則(ze)，則(ze)要等(deng)到(dao)1930年年底出(chu)臺的《中華(hua)民國(guo)民法(fa)·親屬編》和(he)(he)次年年底制(zhi)定(ding)實施的《中華(hua)蘇維埃(ai)共和(he)(he)國(guo)婚姻條例》。

　　而在汪(wang)笑(xiao)儂頻繁演劇(ju)的(de)(de)(de)年代，所奉行的(de)(de)(de)“婚(hun)(hun)(hun)姻法(fa)(fa)”是清(qing)末改了(le)半拉子的(de)(de)(de)“現行律”和為了(le)適應時代飛速發展而進行的(de)(de)(de)“法(fa)(fa)官造法(fa)(fa)”，即最高司(si)法(fa)(fa)機關大理院(yuan)的(de)(de)(de)判(pan)例要(yao)旨。按其要(yao)求，協議離(li)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)話，有休書(shu)(shu)(shu)即有效(xiao)，也(ye)就是說，朱買臣和崔(cui)氏的(de)(de)(de)離(li)婚(hun)(hun)(hun)自(zi)(zi)然有效(xiao)。但如果(guo)協議不(bu)成要(yao)訴訟離(li)婚(hun)(hun)(hun)，當(dang)然能構(gou)成離(li)婚(hun)(hun)(hun)理由的(de)(de)(de)還是如傳統法(fa)(fa)制中一(yi)樣不(bu)被(bei)原(yuan)諒的(de)(de)(de)如犯奸(jian)、買賣妻子等原(yuan)因(yin)，而像崔(cui)氏這樣不(bu)能滿足“嫁漢嫁漢穿衣吃(chi)飯”基(ji)本需求的(de)(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)，和賭博、倒賣妻子妝(zhuang)奩一(yi)樣，并不(bu)算一(yi)定可離(li)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)條件，法(fa)(fa)院(yuan)不(bu)能直接僅根據此(ci)項判(pan)離(li)。因(yin)此(ci)朱買臣要(yao)是生(sheng)活在汪(wang)笑(xiao)儂演劇(ju)的(de)(de)(de)民初，如果(guo)咬(yao)定了(le)不(bu)寫休書(shu)(shu)(shu)，崔(cui)氏是離(li)不(bu)了(le)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)。至(zhi)于(yu)張三(san)(san)和崔(cui)氏的(de)(de)(de)“婚(hun)(hun)(hun)姻”，一(yi)無主婚(hun)(hun)(hun)，二無婚(hun)(hun)(hun)書(shu)(shu)(shu)或者婚(hun)(hun)(hun)約，三(san)(san)無聘(pin)財，顯然自(zi)(zi)始不(bu)能成立(li)，無法(fa)(fa)“自(zi)(zi)由結婚(hun)(hun)(hun)”。

　　起義的秦香蓮親殺其夫

　　合(he)法性(xing)并(bing)不(bu)等于(yu)正當(dang)性(xing)。說汪笑(xiao)儂“合(he)法”也并(bing)非是在(zai)為汪笑(xiao)儂在(zai)婚姻觀(guan)念上(shang)的(de)保守“洗白”，改革家(jia)也不(bu)會事(shi)事(shi)都(dou)勇立潮頭(tou)，復(fu)雜才是真實。就(jiu)如(ru)同“挖(wa)野菜”哏在(zai)近年(nian)二次元世界的(de)流行(xing)，并(bing)不(bu)影(ying)響《紅(hong)鬃烈馬(ma)》《王(wang)寶釧》在(zai)舞臺上(shang)的(de)反復(fu)演出。觀(guan)念的(de)新(xin)(xin)舊和藝術形式本(ben)身的(de)可觀(guan)賞性(xing)本(ben)就(jiu)是兩個賽道，能兼而擅之、常改常新(xin)(xin)當(dang)然最好不(bu)過，但各種留不(bu)住的(de)新(xin)(xin)編(bian)(bian)戲早已證明其(qi)難度(du)。在(zai)淮(huai)劇中，曾(ceng)經(jing)《女(nv)審(shen)包(bao)斷(duan)》的(de)秦香蓮還為夫(fu)求情，一躍在(zai)上(shang)世紀(ji)50年(nian)代(dai)新(xin)(xin)編(bian)(bian)的(de)《女(nv)審(shen)》中起義，親審(shen)其(qi)夫(fu)、親斷(duan)其(qi)案、親殺其(qi)夫(fu)。不(bu)過，香蓮要(yao)自己起來(lai)(lai)斗(dou)爭而非依(yi)靠清官(guan)來(lai)(lai)砸爛舊枷(jia)鎖(suo)，要(yao)一炮(pao)而紅(hong)全國(guo)矚(zhu)目，還是得需要(yao)文(wen)武(wu)兼備的(de)筱(xiao)文(wen)艷。這(zhe)樣的(de)《女(nv)審(shen)》一直以來(lai)(lai)就(jiu)褒貶不(bu)一，至少2023年(nian)紀(ji)念上(shang)海淮(huai)劇團成立70周(zhou)年(nian)時，全國(guo)巡演的(de)還是包(bao)拯鍘陳世美的(de)《琵(pi)琶壽(shou)》。

　　而(er)在當時京(jing)(jing)劇(ju)界，也有(you)(you)一(yi)(yi)個真正應(ying)和(he)時代風氣、用悲劇(ju)抨擊(ji)包(bao)辦(ban)婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，那就是創(chuang)排時間和(he)《馬前潑水(shui)》差不多的(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)(yi)縷麻》，據(ju)說還成功影響到天津社會上(shang)(shang)層解(jie)除一(yi)(yi)樁包(bao)辦(ban)婚姻(yin)。和(he)《馬前潑水(shui)》改(gai)自傳(chuan)統(tong)(tong)昆劇(ju)不同，這是“梅黨(dang)”從(cong)時人包(bao)天笑的(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)小說改(gai)編的(de)(de)(de)(de)(de)時裝(zhuang)新戲。該劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)大致劇(ju)情是女方屈從(cong)父權和(he)戀人分手(shou)，嫁給(gei)了包(bao)辦(ban)婚姻(yin)對象一(yi)(yi)個傻少爺。結婚后(hou)(hou)，女方患上(shang)(shang)流行(xing)病白喉(hou)，照顧(gu)她的(de)(de)(de)(de)(de)也只有(you)(you)傻少爺，并因(yin)此(ci)染病而(er)死。女方在康復(fu)后(hou)(hou)，原小說的(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)是終身守節，改(gai)編戲曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)版本一(yi)(yi)般是自戕(qiang)而(er)死。比較遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是，這戲并沒傳(chuan)下來(lai)(lai)，梅蘭芳自己(ji)也不常演。他回憶自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)生活，指出(chu)自己(ji)后(hou)(hou)來(lai)(lai)不怎么排時裝(zhuang)戲，還是因(yin)為京(jing)(jing)劇(ju)演員的(de)(de)(de)(de)(de)主要武器——傳(chuan)統(tong)(tong)歌舞在換上(shang)(shang)時裝(zhuang)后(hou)(hou)無用武之地。

　　崔氏遇上離婚冷靜期

　　《一縷麻(ma)》真正成為舞臺經(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)是(shi)30年(nian)后(hou)袁(yuan)雪芬、范瑞娟(juan)進行越(yue)(yue)劇(ju)改革時改編(bian)的(de)(de)同名劇(ju)目，至(zhi)今還(huan)經(jing)(jing)常演(yan)出——無論生(sheng)旦都有唱段(duan)廣為流(liu)傳，膾炙人口的(de)(de)程度(du)不(bu)下于汪(wang)笑儂(nong)在(zai)《馬前潑水·逼休》那場的(de)(de)大段(duan)西皮。以(yi)生(sheng)旦對戲講述情愛故事，本身就是(shi)越(yue)(yue)劇(ju)比京劇(ju)更為擅(shan)長的(de)(de)領域(yu)，也(ye)是(shi)它在(zai)女觀(guan)眾大量進入劇(ju)場的(de)(de)1930年(nian)代(dai)以(yi)后(hou)興盛(sheng)的(de)(de)原因。而成熟較(jiao)晚、表(biao)演(yan)“趨新”使(shi)得越(yue)(yue)劇(ju)和其他(ta)地方戲演(yan)員在(zai)表(biao)現(xian)現(xian)代(dai)題材上少(shao)了很多桎梏。這也(ye)使(shi)得配合新中國成立后(hou)頒行的(de)(de)第一部(bu)法律《婚姻法》宣傳而經(jing)(jing)常上演(yan)、從而經(jing)(jing)典(dian)化的(de)(de)劇(ju)目，多是(shi)地方戲、曲藝作品而非京劇(ju)，如越(yue)(yue)劇(ju)《梁(liang)祝》、滬劇(ju)《羅漢錢》、評劇(ju)《劉巧(qiao)兒》，不(bu)一而足。這也(ye)是(shi)婚姻自由(you)真正為全(quan)國范圍(wei)內一般民眾廣泛享有的(de)(de)開始。

　　1980年代以(yi)來(lai)，新編戲都好做翻案文章，尤其愛(ai)討論(lun)女性(xing)的(de)(de)(de)性(xing)道德和婚(hun)(hun)姻觀。因(yin)此(ci)對(dui)(dui)(dui)朱買臣(chen)(chen)休妻(qi)的(de)(de)(de)故事(shi)，各(ge)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)表演(yan)藝(yi)術(shu)家在(zai)主(zhu)(zhu)題(ti)反(fan)轉(zhuan)和行當突破上都有嘗試。最新可見(jian)(jian)的(de)(de)(de)則(ze)(ze)是(shi)(shi)著(zhu)名編劇(ju)徐棻和名演(yan)員陳巧(qiao)茹的(de)(de)(de)合作(zuo)，川劇(ju)《馬前潑水》這兩(liang)年在(zai)全國也有多次(ci)(ci)演(yan)出。此(ci)次(ci)(ci)改(gai)編所(suo)體現的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)抗(kang)爭自然(ran)還(huan)落在(zai)崔(cui)氏身上，她和朱買臣(chen)(chen)之(zhi)間是(shi)(shi)她主(zhu)(zhu)動私奔成婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)。故事(shi)高潮自然(ran)還(huan)是(shi)(shi)“逼休”，但此(ci)后(hou)離(li)家的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)崔(cui)氏，而是(shi)(shi)朱買臣(chen)(chen)。崔(cui)氏在(zai)逼走(zou)朱買臣(chen)(chen)后(hou)分明對(dui)(dui)(dui)自己自求(qiu)下堂(tang)的(de)(de)(de)行為有所(suo)后(hou)悔，趕走(zou)了(le)一(yi)堆前來(lai)求(qiu)娶(qu)的(de)(de)(de)男性(xing)——雖(sui)然(ran)這不影響最后(hou)的(de)(de)(de)結(jie)尾覆水難收。《爛柯山》也可以(yi)改(gai)成對(dui)(dui)(dui)《民法典·婚(hun)(hun)姻家庭編》所(suo)新創設的(de)(de)(de)離(li)婚(hun)(hun)冷(leng)靜期的(de)(de)(de)宣傳，如此(ci)倒也別(bie)出心裁。藝(yi)術(shu)效果則(ze)(ze)見(jian)(jian)仁見(jian)(jian)智，畢竟主(zhu)(zhu)題(ti)變(bian)則(ze)(ze)唱詞(ci)身段都跟著(zhu)變(bian)，能(neng)不能(neng)讓觀眾改(gai)變(bian)對(dui)(dui)(dui)此(ci)種(zhong)藝(yi)術(shu)、此(ci)種(zhong)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)欣(xin)賞習慣，也是(shi)(shi)要時間來(lai)檢驗。而這，大約用不了(le)百年。（解三酲）