春節期間走親訪友、碎嘴子網上沖浪之際，離譜筆者關注到了農村 " 碎嘴子 " 現象的農打工熱度以及大眾的普遍關注度，意識到該現象已然具有了相對普遍性和鮮明的村外社會性。下面，年回年已筆者先舉數例以廓清該問題的知自百姓神彩票社會表象：

城市打工青年 A 談到：" 我三年沒回家了，回去后才知道我一年前就因‘犯了事’被槍斃掉了 …… 三年間，己去我一直本本分分在外打工，被槍斃卻被村里人‘說死了’，碎嘴子還是離譜被槍斃，我比那竇娥還要冤！農打工" 在外求學的村外 B 談到：" 前幾天有幾個鄰居來我家串門，問我現在在哪里，年回年已我說自己在 XX 省份的知自一所 985；結果鄰居次日就到處傳我在 XX 省份的酒吧里跳舞 ……" 網友 C 告誡廣大返鄉青年：" 早上最好不要在村里晨跑！今早我在村里跑了一圈，己去下午就被村里老人議論，說我大清早不知道從誰的被窩里跑出來了，忙慌地回家去。" 類似既可笑又可氣、令人哭笑不得的吐槽不計其數。有位十分幽默的網友總結道：一地的瓜子殼，把路過的人的一生都磕的稀碎；凡是路過，無一幸免！總的百姓彩票官網登錄來看(kan)，這些社(she)會現象具有一定(ding)的共性(xing)表(biao)征：事實被曲解，信息嚴重失真甚至被隨(sui)意篡改(gai)，" 受害(hai)方 " 大(da)多是青年人，" 施暴者 " 大(da)多是常住村里(li)的中老年人。

春(chun)節(jie)(jie)期間(jian)，大(da)批在外工作、求學的(de)人(ren)們都(dou)選擇回鄉(xiang)(xiang)(xiang)過年(nian)，這(zhe)種選擇既是(shi)傳統，也是(shi)中國人(ren)的(de)情結。這(zhe)本是(shi)闔家團聚、重歸故里、歡度(du)新(xin)春(chun)的(de)好事(shi)，熱鬧事(shi)；但(dan)很多青年(nian)網友表(biao)示：返鄉(xiang)(xiang)(xiang)后，需要(yao)(yao)面對鄉(xiang)(xiang)(xiang)里鄉(xiang)(xiang)(xiang)親、七大(da)姑八大(da)姨的(de) " 法術傷害 "，即 " 碎嘴子(zi) " 的(de)侵襲，簡直(zhi)不勝其擾(rao)、快要(yao)(yao)瘋掉(diao)；為此，很多網友甚至(zhi)打算來年(nian)春(chun)節(jie)(jie)不再返鄉(xiang)(xiang)(xiang)過年(nian)。

或許是年輕人 " 玩梗 "，或許確有其事。但無論如何，" 碎嘴子 " 都是百姓彩票最新網址一(yi)種負面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)、貶(bian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)口語化表達，意指交往行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)理(li)性，溝(gou)通方式的(de)(de)(de)(de)(de)瑣碎化，語言內容的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)假性，交流途徑的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)正式性等基本內涵。這是一(yi)種文化符號或標簽(qian)，人們(men)常(chang)常(chang)以此回擊被議論、被嘲弄、被構陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)交往遭遇(yu)。" 碎嘴(zui)子 " 既有行為(wei)(wei)意義(yi)，指閑言碎語、無(wu)事生(sheng)非(fei)、亂嚼舌根的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動；又(you)有群體(ti)意義(yi)，特指經常(chang)性發生(sheng)該行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)特定人群。

要想對(dui)農(nong)村 " 碎嘴子 " 現(xian)象的性質和影響進行社(she)會定性，并(bing)(bing)非易(yi)事。往(wang)重了(le)說，我們(men)可以引證(zheng)存在(zai)主義大師薩特(te)的一(yi)句名言：他(ta)人(ren)即地獄。意(yi)指該現(xian)象對(dui) " 受害(hai)者(zhe) " 的聲譽、心理(li)(li)和生活都(dou)造(zao)成了(le)巨大影響，是(shi)極(ji)惡劣的語(yu)言傷害(hai)和社(she)會行為(wei)，這簡(jian)直(zhi)就是(shi) " 網絡暴力(li) " 的現(xian)實表現(xian)；甚至可以上綱上線至 " 謠(yao)言罪(zui) "。往(wang)輕(qing)了(le)說，這不(bu)過是(shi)村里(li)人(ren)過嘴癮、打發無聊的慣(guan)有做(zuo)法，無關(guan)痛癢，不(bu)必(bi)過分理(li)(li)會。說重了(le)，不(bu)至于(yu)，畢(bi)(bi)竟村里(li)的閑言碎語(yu)往(wang)往(wang)局限(xian)在(zai)村域之中，并(bing)(bing)不(bu)會造(zao)成廣泛的負面社(she)會影響，更談不(bu)上 " 定罪(zui) "；說輕(qing)了(le)，又太(tai)草率，畢(bi)(bi)竟人(ren)人(ren)都(dou)不(bu)想被詬病(bing)、被誣陷、被造(zao)謠(yao)，人(ren)人(ren)都(dou)有被承認、被尊重的心理(li)(li)需要。

客觀地說，" 碎嘴子 " 現(xian)象(xiang)并(bing)不(bu)僅(jin)僅(jin)存在于農村，凡(fan)是存在社(she)會關(guan)系和行為(wei)的(de)場域中都存在違背交往(wang)行為(wei)理性(xing)的(de)現(xian)象(xiang)。那(nei)么，為(wei)什么村里的(de)這種現(xian)象(xiang)表(biao)現(xian)得尤為(wei)明顯？筆者認為(wei)主(zhu)要原(yuan)因(yin)有二：

一方面(mian)，農村往(wang)往(wang)是(shi)一個相對獨立(li)、狹小(xiao)、封閉的(de)(de)(de)(de)場域，是(shi)一個彼此熟系的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)，人(ren)們關注的(de)(de)(de)(de)對象往(wang)往(wang)也(ye)是(shi)作為自己(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de) " 村里(li)人(ren) "。因此，嚼(jiao)舌(she)(she)根和(he)被(bei)嚼(jiao)舌(she)(she)根往(wang)往(wang)都(dou)是(shi)同村人(ren)，大家(jia)互(hu)相認識，互(hu)有來往(wang)；兩種(zhong)社會(hui)(hui)群體甚(shen)至(zhi)在(zai)角色上(shang)有時會(hui)(hui)發(fa)生轉變，進而(er) " 互(hu)相傷害 "，你(ni)說(shuo)我(wo)，我(wo)說(shuo)你(ni)，他又互(hu)相告知，沒(mei)完沒(mei)了(le) …… 所以，在(zai)此狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)場域中，" 被(bei)嚼(jiao)舌(she)(she)根 " 的(de)(de)(de)(de)心理感應往(wang)往(wang)更直接、更快速、更切實(shi)。這(zhe)也(ye)就是(shi)上(shang)面(mian)幾個案例(li)中大多(duo)數人(ren)能夠快速（往(wang)往(wang)僅需半日(ri)）得知自己(ji)被(bei)談論的(de)(de)(de)(de)一大原因了(le)。

另一方面，村里的(de)(de)(de)(de)人(ren)際交(jiao)往存(cun)在一定(ding)的(de)(de)(de)(de)非理性(xing)(xing)，構成這種(zhong)現象的(de)(de)(de)(de)因素具有相當的(de)(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)(xing)：人(ren)性(xing)(xing)之(zhi)惡(e)（有些村民(min)(min)確實(shi)看不(bu)(bu)(bu)(bu)得別人(ren)過(guo)得比(bi)自己好，進而(er)構陷之(zhi)，這被胡適說成人(ren)性(xing)(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de) " 至惡(e) "），村民(min)(min)受教育水平有限(xian)、整體(ti)素質不(bu)(bu)(bu)(bu)高，接(jie)受及(ji)處理信(xin)息的(de)(de)(de)(de)能力不(bu)(bu)(bu)(bu)足（可(ke)能很多村里老人(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂什么(me)是 985），等等。總之(zhi)，" 碎嘴子 " 行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是進行(xing)(xing)真(zhen)實(shi)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)交(jiao)換和(he)校對(dui)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是為了促進彼此間(jian)的(de)(de)(de)(de)理解和(he)友善交(jiao)際；很多時候(hou)僅(jin)僅(jin)是在一種(zhong)顢頇、孟浪、不(bu)(bu)(bu)(bu)負責任的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往狀態下草(cao)率地完成了語(yu)言和(he)表情層面的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流和(he)傳遞(di)。

說到這里，還有一(yi)個問題亟待被解(jie)釋(shi)：為(wei)什么對 " 碎嘴(zui)子 " 具有較強感受的(de)往往是常(chang)年不(bu)在村(cun)的(de)青年人，久(jiu)居農村(cun)、長期 " 被折磨 " 的(de)人不(bu)該(gai)有更強的(de)感受嗎？筆者認為(wei)，處(chu)理這個問題可以從以下(xia)兩個方面入手：

一方(fang)面(mian)，從社會(hui)(hui)結(jie)構和生(sheng)(sheng)活模(mo)式的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看，青年(nian)(nian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)數時(shi)間都是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)市，過(guo)年(nian)(nian)返鄉只是(shi)(shi)當下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)命(ming)階段的(de)(de)(de)(de)(de)小部分時(shi)間。城(cheng)(cheng)市是(shi)(shi)一個(ge)陌生(sheng)(sheng)人(ren)社會(hui)(hui)，雖(sui)然(ran)人(ren)居(ju)密度(du)要(yao)比農(nong)村(cun)(cun)(cun)大(da)很多(duo)，但是(shi)(shi) " 入住多(duo)年(nian)(nian)，仍不(bu)(bu)知(zhi)鄰居(ju)姓甚(shen)名誰(shui) " 的(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)區隔是(shi)(shi)普(pu)遍存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。進城(cheng)(cheng)多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)人(ren)逐漸(jian)適(shi)應了這(zhe)種 " 無必要(yao)，不(bu)(bu)往(wang)來(lai) " 的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活模(mo)式，并(bing)(bing)(bing)對(dui)(dui)村(cun)(cun)(cun)里人(ren) " 瞎操心(xin) " 的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)具(ju)有心(xin)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈拒斥。費孝通先(xian)生(sheng)(sheng)將傳統(tong)鄉村(cun)(cun)(cun)描述為(wei) " 熟(shu)人(ren)社會(hui)(hui) "，這(zhe)種社會(hui)(hui)結(jie)構是(shi)(shi)村(cun)(cun)(cun)里老(lao)(lao)人(ren)一直(zhi)生(sheng)(sheng)活著并(bing)(bing)(bing)適(shi)應了的(de)(de)(de)(de)(de)，他們對(dui)(dui) " 碎嘴子 " 現象逐漸(jian)脫敏(min)并(bing)(bing)(bing)適(shi)應，甚(shen)至參(can)與(yu)其(qi)中。有些受訪老(lao)(lao)人(ren)表(biao)示：" 甭看 ta 說我(wo)，誰(shui)要(yao)是(shi)(shi)說我(wo)，我(wo)大(da)不(bu)(bu)了找個(ge)空子也說 ta"。然(ran)而(er)，當下(xia)(xia)進城(cheng)(cheng)青年(nian)(nian)正處于(yu)中國城(cheng)(cheng)市化快速(su)發展時(shi)期，雖(sui)然(ran)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)農(nong)村(cun)(cun)(cun)，但卻生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)市。正是(shi)(shi)有了這(zhe)種具(ju)有 " 過(guo)渡性 " 青年(nian)(nian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量存在(zai)(zai)，以及(ji)農(nong)村(cun)(cun)(cun)人(ren)口向城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量涌入，傳統(tong)鄉村(cun)(cun)(cun)結(jie)構才(cai)實現了介于(yu)熟(shu)悉(xi)和陌生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de) " 半熟(shu)人(ren)社會(hui)(hui) " 的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。在(zai)(zai)此情況下(xia)(xia)，久(jiu)居(ju)鄉村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)年(nian)(nian)人(ren)看返鄉的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)人(ren)總(zong)有些 " 看西洋鏡 " 式的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)，既(ji)好奇又不(bu)(bu)甚(shen)理(li)解，而(er)且(qie)總(zong)是(shi)(shi)傾(qing)向于(yu)用保守、老(lao)(lao)舊的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光看待新(xin)事物、新(xin)行(xing)為(wei)。這(zhe)也就(jiu)是(shi)(shi)上(shang)述案例中很多(duo)老(lao)(lao)人(ren)把晨跑扭曲化看待的(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)原(yuan)因(yin)了。

另一(yi)方面，從(cong)鄉(xiang)(xiang)村文(wen)化(hua)(hua)的(de)角度看，雖(sui)然青年人總會對村里的(de) " 碎嘴子(zi)(zi) " 表(biao)示(shi)反感，但是(shi)這種(zhong)(zhong)反感卻(que)往(wang)往(wang)不是(shi)認真的(de)，不會真計較(jiao)，即(ji)(ji)使(shi)被(bei)訛傳到 " 犯了事被(bei)槍斃 " 的(de)地步也不會去告村里人 " 造謠罪(zui) "。費孝通先生在《鄉(xiang)(xiang)土(tu)中國》中將這種(zhong)(zhong)遇(yu)事不追究的(de)現(xian)(xian)象概(gai)括為傳統(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)村的(de) " 無(wu)訟 " 傳統(tong)(tong)，這種(zhong)(zhong)傳統(tong)(tong)仍然影響著當下鄉(xiang)(xiang)村生活。現(xian)(xian)實中，即(ji)(ji)使(shi)是(shi)涉(she)及現(xian)(xian)實利益的(de)官司都可以在鄉(xiang)(xiang)村中被(bei)私了、被(bei)消(xiao)解，" 碎嘴子(zi)(zi) " 這種(zhong)(zhong)言(yan)語上的(de)沖(chong)突(tu)更算不了什(shen)么。表(biao)面看這是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)包容，但似乎也意味著農村的(de) " 碎嘴子(zi)(zi) " 具零成本、無(wu)責任(ren)的(de) " 自由 "，加(jia)劇了該現(xian)(xian)象的(de)泛濫(lan)成災。

但(dan)是(shi)(shi)，村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)一位(wei)古(gu)稀老(lao)人(ren)說(shuo)：" 咱村(cun)(cun)的(de)(de)(de)碎(sui)(sui)嘴子(zi)總(zong)是(shi)(shi)那么(me)幾個，大家都知道(dao)是(shi)(shi)誰，都離(li)得他(ta)們(men)(men)遠遠的(de)(de)(de)，不(bu)愿(yuan)意跟(gen)他(ta)們(men)(men)共(gong)事。他(ta)們(men)(men)說(shuo)的(de)(de)(de)話(hua)，根本不(bu)著調啊！" 因此，" 碎(sui)(sui)嘴子(zi) " 們(men)(men)并非(fei)具有(you)完全(quan)意義上的(de)(de)(de) " 犯罪 " 零成本，而受到鄉(xiang)村(cun)(cun)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)道(dao)德體(ti)系的(de)(de)(de)內在軟約束，并在其中(zhong)逐漸失去了(le)(le)自身的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)資(zi)本和(he)信(xin)譽(yu)，甚至被孤立、被邊(bian)緣化。在相(xiang)對(dui)熟悉的(de)(de)(de)生活交往(wang)中(zhong)，村(cun)(cun)民(min)(min)總(zong)能(neng)(neng)輕易地對(dui)其進行(xing)群(qun)體(ti)性識別(bie)，并標簽化、疏遠之。正(zheng)因如此，村(cun)(cun)民(min)(min)普遍(bian)認(ren)為 " 碎(sui)(sui)嘴子(zi) " 們(men)(men)總(zong)是(shi)(shi)那小撮兒人(ren)。他(ta)們(men)(men)正(zheng)是(shi)(shi)在 " 群(qun)分 " 的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)結構劃分基礎上，進行(xing)假信(xin)息、偽新聞的(de)(de)(de) " 炮制 " 和(he)傳播(bo)，是(shi)(shi)村(cun)(cun)里(li)不(bu)受待見的(de)(de)(de) " 信(xin)息員 "。更為重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，其余村(cun)(cun)民(min)(min)對(dui)這個特定群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)信(xin)息傳遞(di)并不(bu)是(shi)(shi)聽(ting)之任(ren)之、盲目相(xiang)信(xin)。村(cun)(cun)民(min)(min)們(men)(men)不(bu)但(dan)具有(you)相(xiang)當精準的(de)(de)(de)判斷(duan)力(li)，而且(qie)會(hui)(hui)(hui)選(xuan)擇保持(chi)更加(jia)謹慎、更加(jia)質疑的(de)(de)(de)態度，多(duo)數(shu)時候即使聽(ting)到了(le)(le)也不(bu)會(hui)(hui)(hui)相(xiang)信(xin)，甚至會(hui)(hui)(hui)施加(jia)譴責。正(zheng)是(shi)(shi)有(you)了(le)(le)道(dao)德和(he)人(ren)際的(de)(de)(de)雙向約束，" 碎(sui)(sui)嘴子(zi) " 行(xing)為才(cai)不(bu)至于泛(fan)濫(lan)成災，鄉(xiang)村(cun)(cun)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)是(shi)(shi)非(fei)非(fei)也才(cai)能(neng)(neng)是(shi)(shi)可控的(de)(de)(de)，" 好好說(shuo)話(hua)，好說(shuo)話(hua)，說(shuo)真(zhen)話(hua) " 才(cai)能(neng)(neng)是(shi)(shi)鄉(xiang)村(cun)(cun)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)交往(wang)的(de)(de)(de)主(zhu)要模式，" 睦鄰友好 " 的(de)(de)(de)交往(wang)原則(ze)也才(cai)能(neng)(neng)一直(zhi)被農民(min)(min)認(ren)可和(he)接(jie)受。

總而言(yan)之，雖然村里離譜而又滑稽的閑言(yan)碎語(yu)帶給部分(fen)青年(nian)人很(hen)多(duo)心理和生活上的煩惱，但該(gai)回(hui)家過年(nian)還(huan)是得回(hui)家過年(nian)；多(duo)數時候應保持鈍感力(li)，必要時也可以采取(qu)正(zheng)確(que)、可取(qu)的方(fang)式，給予適當澄清和說明。

今年過(guo)年回家，你(ni)被 " 碎嘴子 " 了嗎？

本(ben)文相關(guan)擴展閱讀：《鄉(xiang)土中(zhong)國(guo)》（費孝通），《新鄉(xiang)土中(zhong)國(guo)》（賀雪峰(feng)），《交往行為理(li)論(lun)》（哈貝馬斯），《實踐與反思》（布迪厄(e)）。