【視聽觀察】

　　【中國電視藝術委員會?日報文藝部·主辦】

　　作者：易偉平（中(zhong)國(guo)電視藝術委員會文藝評論小(xiao)組）

　　2024年2月1日，什力“重溫經典”頻道開播，量讓歷久使經典再次成為人們的經典熱議話題。諸如《四世同堂》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《渴望》《闖關東》等眾多承載著集體記憶的作品經典電視劇再次在廣大觀眾中形成收視熱點，展現經久不衰的彌新藝術生命力，也啟發當下創作者來解碼它們成為經典的什力百姓彩票最新網址內外部因(yin)素(su)，為鑄造新的量讓歷久經典尋(xun)找經驗與路徑(jing)。

電視(shi)劇(ju)(ju)《西游記(ji)》劇(ju)(ju)照(zhao)?資(zi)料圖片

　　因為經典具有思想穿透力，能發揮跨越時空的作品精神價值

　　思想和價值觀是作品的靈魂，一切藝術形式都是彌新表達一定思想和價值觀念的載體。如何用潤物無聲的什力方式啟迪人的心靈，傳遞向善向上的量讓歷久理念，讓作品具有跨越時空的經典思想穿透力，是作品創作者思考的重要命題。經典電視劇往往在人物塑造、彌新情感建構、視聽修辭等方面施以生動筆觸，把深刻的思想主題自然融入故事中，譜寫出立體豐富的百姓彩票時代生活和生命樣(yang)本(ben)，從而被一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代觀眾(zhong)反復(fu)欣(xin)賞解讀，歷久(jiu)(jiu)彌新(xin)，傳之(zhi)久(jiu)(jiu)遠。

　　一方面，這些作品把主題立意不著痕跡地貫注在情節鋪陳和人物塑造之中。如《闖關東》把自強不息、堅忍不拔的精神品質寄寓于以朱開山為代表的鮮活人物群像中；《士兵突擊》把“不拋棄、不放棄”的人生信條附著在許三多這一緊接地氣、可親可感的形象上；《亮劍》用充滿戲劇張力的情節和抗日英雄們智勇雙全的品格，詮釋中國軍人的“亮劍”精神。另一方面，這些作品讓精神價值產生跨越時空的闡釋力，從而作用于人性層面和情感層面，折射出某種深層的歷史積淀和文化結構，令不同年代的觀眾均可從中獲得共鳴、尋得鏡鑒。例如，觀眾至今依然能從《西游記》中領會峰回路轉的百姓彩票網人生歷練與執著(zhu)果敢的進取之心(xin)，從(cong)《三(san)國演義》中感(gan)受歷史風云的渾厚質感(gan)與英雄(xiong)人物的豪(hao)邁氣概，從(cong)《父母愛情》中體(ti)悟(wu)相濡以沫的真(zhen)摯愛情和(he)細水長流的生活態度。

　　思想主(zhu)題并非“無根(gen)的(de)浮萍”，而要在生(sheng)(sheng)動形象、感人情節中“生(sheng)(sheng)根(gen)發芽”。觀(guan)眾(zhong)雖有代際差異，卻不由自主(zhu)地沉浸于一種(zhong)永(yong)恒的(de)情、浩(hao)蕩的(de)氣中，品(pin)味作品(pin)關于歷史、文化與人性(xing)的(de)深刻內涵，從(cong)而獲得精神力量與情感價值。

電視劇《父母愛情》劇照?資料(liao)圖片(pian)

　　因為經典具有審美洞察力，能詮釋恒久不變的文化價值

　　經典(dian)(dian)有著永不過時的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)魅(mei)力(li)，這種藝術(shu)(shu)魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)根源來自(zi)人(ren)民(min)。人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活是影視藝術(shu)(shu)取之(zhi)不盡、用(yong)之(zhi)不竭的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)源泉。許多(duo)經典(dian)(dian)劇(ju)都通過對真(zhen)實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活面貌和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命體(ti)驗進(jin)行戲劇(ju)性地提煉和(he)編(bian)排，建構(gou)一個(ge)自(zi)洽的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)世(shi)界，在虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)故事中揭(jie)(jie)示生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)本質真(zhen)實。《貧嘴張大民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活》立足一方小院(yuan)，將生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活瑣事融(rong)入平淡、細密的(de)(de)(de)(de)(de)情節鋪展，有溫度(du)地丈(zhang)量著家長里短、世(shi)間萬象(xiang)。《渴望》以真(zhen)實細膩的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸刻畫煙火(huo)人(ren)間，講述幾個(ge)年輕(qing)人(ren)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)愛情經歷，揭(jie)(jie)示出(chu)人(ren)們對美好生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)渴望，從而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發出(chu)深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活況(kuang)味。兩部劇(ju)都讓觀眾在虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)故事中看到(dao)自(zi)己，這種共(gong)鳴源于(yu)作(zuo)品(pin)對社會、時代、情感的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入挖掘和(he)呈現(xian)，體(ti)現(xian)了經典(dian)(dian)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值。

　　人(ren)(ren)(ren)(ren)民不是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號，而(er)是(shi)一個一個有血有肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。電視劇(ju)創作(zuo)中，典型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)物所達到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度，往(wang)往(wang)就是(shi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度，也是(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)高(gao)(gao)度。如(ru)何讓人(ren)(ren)(ren)(ren)物深(shen)(shen)入人(ren)(ren)(ren)(ren)心？經(jing)典劇(ju)為(wei)我們帶來啟示。一是(shi)追(zhui)求(qiu)形象(xiang)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)性。如(ru)《尋找(zhao)回來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)》中，那些(xie)在(zai)成(cheng)長道路上(shang)(shang)(shang)曾經(jing)迷失方向(xiang)、努力回歸(gui)正(zheng)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)少年，在(zai)某種角度上(shang)(shang)(shang)折射出(chu)不同(tong)(tong)年代(dai)年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈軌跡(ji)。二(er)是(shi)展現人(ren)(ren)(ren)(ren)物性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)體化。如(ru)《亮劍(jian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李云龍優缺(que)點鮮明，他文化水平不高(gao)(gao)，熱血、莽(mang)撞(zhuang)，卻(que)善于動腦筋(jin)，在(zai)戰場上(shang)(shang)(shang)常(chang)常(chang)出(chu)奇制勝。這(zhe)種立(li)體化塑造(zao)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)物真實可感(gan)、神完(wan)氣足。三是(shi)運用(yong)“兩難(nan)結構”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性。如(ru)《四世同(tong)(tong)堂》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祁瑞宣(xuan)在(zai)國家(jia)遭受外敵入侵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危難(nan)時刻，陷入了是(shi)盡忠還是(shi)盡孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩難(nan)境地，其內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎以及最終走上(shang)(shang)(shang)反侵略之路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)選擇，凸顯作(zuo)品(pin)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)性深(shen)(shen)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘和對(dui)崇(chong)高(gao)(gao)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒揚。

　　經典劇之所以能(neng)迸發如此持久的藝術(shu)魅力，究其根本是(shi)創作(zuo)(zuo)者走進生(sheng)活深處，在人(ren)民中理解(jie)生(sheng)活本質、體悟(wu)生(sheng)活底(di)蘊(yun)的結(jie)果。唯有把(ba)(ba)生(sheng)活吃透了，并把(ba)(ba)藝術(shu)規(gui)律內化(hua)到(dao)創作(zuo)(zuo)思維中，才能(neng)將時代精(jing)魂、生(sheng)活真諦、人(ren)性真善(shan)美(mei)轉變為精(jing)彩(cai)的故(gu)事(shi)和動人(ren)的形象(xiang)，作(zuo)(zuo)品才能(neng)以雋永之美(mei)長久地溫(wen)潤心靈(ling)、滋(zi)養(yang)精(jing)神。

電視(shi)劇(ju)《紅樓夢》劇(ju)照?資料圖(tu)片

　　因為經典具有形式創造力，能展現引領潮流的藝術魅力

　　經典不是一成不變的(de)，其生命力在于創新。所以電(dian)視劇創作必(bi)須在提高(gao)原創力上(shang)下(xia)功(gong)夫，在拓展(zhan)題(ti)材(cai)、內容、形式、手法上(shang)下(xia)功(gong)夫，努力通過具有(you)標志性的(de)藝術創新來啟發和引領(ling)一個時期、一類作品的(de)創作方(fang)向與表達方(fang)式，這樣的(de)劇作自然更(geng)容易成為經典。

　　我國(guo)(guo)電視劇(ju)(ju)發(fa)展史(shi)，在某種角度上就(jiu)是一部藝術(shu)創新(xin)史(shi)。20世紀(ji)80年代末，農村(cun)題材劇(ju)(ju)《籬笆·女人(ren)(ren)(ren)和(he)狗》與(yu)觀眾見(jian)面，以棗花、茂源老(lao)漢等個性鮮明的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物建構出一組有血有肉的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)農民群像，煥發(fa)著強(qiang)烈(lie)的(de)(de)藝術(shu)感染力(li)和(he)文化穿透(tou)力(li)，此后諸(zhu)多同(tong)類(lei)劇(ju)(ju)的(de)(de)角色塑造中(zhong)猶能看到(dao)他(ta)們(men)的(de)(de)身影。進入新(xin)世紀(ji)，面對創作領域的(de)(de)市場化風潮，軍旅(lv)劇(ju)(ju)《士(shi)兵(bing)突擊》反(fan)其(qi)道而行。劇(ju)(ju)中(zhong)沒有所謂的(de)(de)明星賣點和(he)愛情(qing)故事(shi)的(de)(de)噱頭，單憑普通(tong)士(shi)兵(bing)“不(bu)拋棄(qi)、不(bu)放棄(qi)”的(de)(de)精神，收獲(huo)超強(qiang)人(ren)(ren)(ren)氣(qi)與(yu)如潮好評(ping)，至今仍(reng)被人(ren)(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道。此外，《濟(ji)公》《人(ren)(ren)(ren)間正(zheng)道是滄桑(sang)》等，無不(bu)是使用在當時(shi)看來充滿新(xin)意的(de)(de)創作理(li)念或表現手法(fa)，受到(dao)不(bu)同(tong)時(shi)代的(de)(de)同(tong)行認可、觀眾青睞。

　　縱觀我國電(dian)視劇(ju)發展史，伴隨(sui)著生產領域孜孜不倦地創(chuang)新(xin)(xin)探索(suo)，評(ping)獎(jiang)評(ping)論通過(guo)對海量作品的(de)(de)遴選(xuan)和(he)闡釋(shi)，同(tong)樣(yang)在(zai)鼓勵(li)創(chuang)新(xin)(xin)、推動(dong)經典的(de)(de)過(guo)程中(zhong)扮(ban)演著重要角(jiao)色。“重溫(wen)經典”頻道播出的(de)(de)《渴望》《闖關東(dong)》《亮劍》等(deng)，都(dou)是當時飛天獎(jiang)、金鷹(ying)獎(jiang)等(deng)評(ping)選(xuan)出的(de)(de)優秀作品，這些(xie)佳作以(yi)(yi)鮮(xian)明的(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)特質引領著一(yi)段(duan)時期(qi)的(de)(de)創(chuang)作風潮。同(tong)樣(yang)，在(zai)作品的(de)(de)經典化過(guo)程中(zhong)，評(ping)論的(de)(de)形塑作用也不可或缺。主流(liu)媒體(ti)對一(yi)部作品藝(yi)術品質及創(chuang)新(xin)(xin)性的(de)(de)精準、有影響(xiang)力(li)的(de)(de)評(ping)論，基(ji)本上可以(yi)(yi)奠定其(qi)歷(li)史評(ping)價(jia)的(de)(de)基(ji)調，甚至直接影響(xiang)其(qi)社會反響(xiang)和(he)歷(li)史地位。所以(yi)(yi)評(ping)獎(jiang)評(ping)論對作品創(chuang)新(xin)(xin)價(jia)值和(he)經典潛質的(de)(de)挖掘(jue)十分(fen)重要。

　　衡量一(yi)個時(shi)代(dai)的(de)文藝成(cheng)就，最終要(yao)看作品(pin)(pin)。優秀(xiu)(xiu)文藝作品(pin)(pin)反映著一(yi)個國(guo)家、一(yi)個民(min)族的(de)藝術創造能力和(he)文化發(fa)展(zhan)水平。所以，推動文藝繁榮發(fa)展(zhan)，最根本的(de)是要(yao)創作生產出無愧于(yu)我們(men)這個偉大民(min)族、偉大時(shi)代(dai)的(de)優秀(xiu)(xiu)作品(pin)(pin)。經(jing)(jing)典(dian)蘊藏(zang)著不(bu)同(tong)時(shi)代(dai)優秀(xiu)(xiu)作品(pin)(pin)的(de)共性特質和(he)創作密碼，今(jin)天我們(men)來重(zhong)溫(wen)經(jing)(jing)典(dian)、解讀經(jing)(jing)典(dian)，既是為(wei)了以文化人、服務人民(min)，更好滿足廣大觀眾(zhong)的(de)精神(shen)文化需求，也(ye)是為(wei)了充分彰顯(xian)經(jing)(jing)典(dian)的(de)現實意(yi)義和(he)時(shi)代(dai)價值，探尋經(jing)(jing)典(dian)的(de)創作規律和(he)生成(cheng)機(ji)制，助推更多(duo)新時(shi)代(dai)經(jing)(jing)典(dian)涌現出來。

　　《日(ri)報》（2024年04月24日(ri)?15版(ban)）