??【科學家的百年詩詞情緣】

??作者(zhe)：潘如成（上海大學(xue)中華詩(shi)詞研究(jiu)院助理研究(jiu)員）

??開欄的話

??翻開現當代詩詞集，不少科學家的何事身姿活躍其間。這些科學家，人生縱橫于科學的卷詩世界，也馳騁于詩詞的蘇步詩情詩思田野。他們接續先哲余韻，百年百姓彩票創作(zuo)出(chu)一首首飽含(han)深情(qing)的(de)(de)何(he)事(shi)古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)佳作(zuo)。這些(xie)詩(shi)(shi)(shi)篇，人生是卷詩(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)科學(xue)與傳(chuan)統文化的(de)(de)碰撞(zhuang)，也是蘇(su)步詩(shi)(shi)(shi)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)思時代(dai)脈動與個(ge)人情(qing)懷的(de)(de)交融(rong)。本版今起開設《科學(xue)家(jia)的(de)(de)百年詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)情(qing)緣》欄目，講述這些(xie)科學(xue)家(jia)的(de)(de)何(he)事(shi)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)人生。

??從(cong)志學(xue)(xue)之(zhi)年(nian)到耄(mao)耋之(zhi)年(nian)，人生(sheng)數(shu)(shu)學(xue)(xue)泰斗蘇步(bu)青(qing)一生(sheng)創作了數(shu)(shu)百首(shou)詩(shi)詞(ci)。卷詩(shi)漫長的(de)蘇步(bu)詩(shi)情(qing)詩(shi)思(si)科(ke)研人生(sheng)陶冶了他(ta)的(de)詩(shi)情(qing)，活躍的(de)創造性思(si)維激(ji)蕩(dang)著他(ta)的(de)詩(shi)思(si)，可謂“數(shu)(shu)理(li)生(sheng)涯(ya)，歌(ge)詩(shi)為伴”。

蘇步青?資料圖片

《蘇(su)步青(qing)業余詩詞鈔(chao)》?資料圖片(pian)

蘇步青(qing)手書詩作?資(zi)料(liao)圖片

　　籌算生涯五十年 縱橫文字百余篇

　　蘇步(bu)青從孩提時(shi)代就酷愛(ai)詩(shi)詞(ci)，在牛背上讀(du)熟(shu)了《千家(jia)詩(shi)》。待(dai)到求學時(shi)，他注重文(wen)理兼(jian)治，積淀起(qi)深厚(hou)的(de)傳統文(wen)化功(gong)底，13歲時(shi)就在家(jia)鄉(xiang)浙江(jiang)平陽(yang)臥(wo)牛山下(xia)吟出(chu)了充(chong)滿豪情的(de)詩(shi)句(ju)：“清溪堪作(zuo)帶，修竹好當鞭。牽起(qi)臥(wo)牛走，去耕天(tian)下(xia)田。”及長(chang)，蘇步(bu)青確立了數(shu)(shu)學報國的(de)志向，但在孜(zi)孜(zi)求索數(shu)(shu)理奧秘(mi)的(de)同時(shi)，始終(zhong)在詩(shi)詞(ci)藝術領(ling)域(yu)不(bu)懈(xie)耕耘(yun)。

　　蘇(su)老不是象牙塔里的(de)詩(shi)人，他的(de)詩(shi)詞(ci)創作始(shi)終與時(shi)代風云(yun)緊密聯系，是其科(ke)學(xue)人生的(de)詩(shi)意(yi)寫照(zhao)。成(cheng)年(nian)(nian)之后，蘇(su)步青的(de)創作經歷、詩(shi)詞(ci)生涯根據其生平大致可分為(wei)(wei)三個階(jie)段：從1931年(nian)(nian)自日本留學(xue)回(hui)國(guo)到1949年(nian)(nian)新(xin)中國(guo)成(cheng)立之前，為(wei)(wei)青年(nian)(nian)、中年(nian)(nian)階(jie)段；從1949年(nian)(nian)新(xin)中國(guo)成(cheng)立之后到1976年(nian)(nian)“文革”結束，為(wei)(wei)中老年(nian)(nian)過(guo)渡階(jie)段；從1977年(nian)(nian)到2003年(nian)(nian)去世，為(wei)(wei)晚年(nian)(nian)階(jie)段。

　　蘇老的早期詩作大多慨而成詩，含思悲壯，或記述一個愛國知識分子在舊中國耳聞目見的內憂外患，或表達對祖國熾熱的情感。抗戰時期，蘇步青作為數學系主任隨浙江大學西遷，輾轉于江西、廣西等地，最后落腳于貴州遵義湄潭。偏居一隅而心憂國難，“畫角聲聲催鐵血，烽煙處處缺金甌”（《己卯除夕》），“湄水無潮復無雁，不知何處得家書”（《湄江秋思》），這些感時傷亂、憂國憂民的詩句是他這一時期心境的寫照。烽火離亂之外，百姓彩票最新網址弦歌(ge)(ge)不斷(duan)，流亡(wang)大(da)學稍定，教授們教學工余(yu)，過從漸(jian)密，于(yu)是由蘇步青(qing)、錢寶琮(cong)組(zu)織倡導(dao)，于(yu)1943年(nian)2月(yue)組(zu)成“湄江吟社(she)(she)(she)”，先(xian)后吸納(na)江問漁、王季梁、祝廉先(xian)、胡(hu)(hu)哲敷、胡(hu)(hu)鴻(hong)謨、劉淦芝(zhi)、鄭曉(xiao)滄(cang)等浙(zhe)大(da)教授參與唱和。吟社(she)(she)(she)成立后，歷次社(she)(she)(she)課(ke)所作(zuo)(zuo)詩篇，或(huo)(huo)(huo)歌(ge)(ge)頌(song)(song)黔(qian)北山川的(de)壯(zhuang)麗，或(huo)(huo)(huo)表達憂國恤(xu)民的(de)思(si)想，或(huo)(huo)(huo)寄托懷鄉思(si)親的(de)心境。中(zhong)期(qi)詩作(zuo)(zuo)則(ze)一掃亂世陰霾，轉向(xiang)描繪如火如荼(tu)的(de)社(she)(she)(she)會主義建設(she)，熱(re)情(qing)謳歌(ge)(ge)新中(zhong)國呈(cheng)現的(de)新氣象。其間因“文革”遭遇，也不乏憤慨(kai)不平之作(zuo)(zuo)，主要為鞭撻“四人幫”倒(dao)行逆施(shi)，紓(shu)解心中(zhong)郁結而作(zuo)(zuo)。晚期(qi)是一段(duan)平穩而多(duo)產(chan)的(de)歲月(yue)。作(zuo)(zuo)品大(da)多(duo)歌(ge)(ge)頌(song)(song)新時期(qi)以(yi)來的(de)社(she)(she)(she)會發展，表達為國家科教事業燃燒余(yu)熱(re)的(de)心愿(yuan)。

　　蘇(su)步(bu)青的詩詞(ci)作品，最初收錄于《西(xi)居(ju)集(ji)(ji)》二卷、《原(yuan)上(shang)草集(ji)(ji)》四卷和《業余詞(ci)鈔(chao)(chao)》二卷，均系手(shou)稿本，未公開印(yin)行(xing)。“文革”中，這(zhe)些(xie)手(shou)稿一(yi)度丟失，直至“文革”末期才先后重獲《西(xi)居(ju)集(ji)(ji)》與(yu)《業余詞(ci)鈔(chao)(chao)》失本。1994年，群言出(chu)(chu)版社影印(yin)出(chu)(chu)版了由他本人選輯并手(shou)寫的《蘇(su)步(bu)青業余詩詞(ci)鈔(chao)(chao)》，此書共收錄了他從1931年到1993年這(zhe)60余年間(jian)所作近(jin)體(ti)詩444首、詞(ci)60首。另外，部分佳作還被選入(ru)《歷代詩詞(ci)選注》和《科學(xue)家詩詞(ci)選》等選集(ji)(ji)。經過(guo)刪(shan)削裁(cai)汰(tai)，蘇(su)老一(yi)生(sheng)詩詞(ci)作品現存600余首。其創作實績與(yu)創作質(zhi)量，在科學(xue)家中實屬(shu)罕見(jian)。

　　丹心未泯創新愿 白發猶殘求是輝

　　終其一生，蘇步青的詩詞之“心”都飽含著愛國深情。他常自謙賦詩填詞為調節思維的余事，實際上，這些詩作不僅是其性情的書寫，也是其靈魂的投影。他的詩篇詞闋主題鮮明、意蘊宏深，蘊蓄著豐沛的詩情詩意，閃爍著真善美的百姓彩票人性光華，向人們(men)展現了科學家心靈世界感性的、浪漫的一面(mian)。

　　作(zuo)為(wei)現代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)愛(ai)國(guo)(guo)科(ke)學(xue)工作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)典范，科(ke)學(xue)救國(guo)(guo)是蘇步青一生守(shou)護、終生不渝的(de)(de)(de)(de)志向。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞飽含愛(ai)國(guo)(guo)深(shen)情，其作(zuo)品近一半是抒(shu)寫(xie)和吟詠家(jia)國(guo)(guo)情懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)。蘇老(lao)成長于列強(qiang)(qiang)入侵、家(jia)國(guo)(guo)遭辱的(de)(de)(de)(de)舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，中(zhong)(zhong)學(xue)時(shi)期就知道了數(shu)學(xue)對于振興科(ke)技(ji)、富國(guo)(guo)強(qiang)(qiang)民(min)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，在心中(zhong)(zhong)深(shen)埋數(shu)學(xue)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)種子，立下(xia)“牽(qian)起臥牛走(zou)，去耕天(tian)下(xia)田”的(de)(de)(de)(de)誓愿。東洋(yang)研(yan)學(xue)十二載，年僅26歲就憑(ping)借在四次代數(shu)錐(zhui)面研(yan)究中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重大(da)突破而(er)名噪(zao)國(guo)(guo)際，卻毅然(ran)加(jia)入當(dang)時(shi)籌建伊始(shi)、基礎薄弱的(de)(de)(de)(de)浙江(jiang)大(da)學(xue)數(shu)學(xue)系。在舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，其詩(shi)詞多(duo)為(wei)反映現實的(de)(de)(de)(de)沉郁之作(zuo)，流溢著(zhu)敏(min)銳而(er)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)識見和拳(quan)拳(quan)愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)心懷(huai)(huai)。抗(kang)戰離亂中(zhong)(zhong)戰局的(de)(de)(de)(de)變化，尤其牽(qian)動著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)心弦(xian)。在隨校西(xi)遷貴州小(xiao)城湄潭途(tu)中(zhong)(zhong)，他(ta)寫(xie)下(xia)了“欲買扁舟從此去，斷垣殘壁家(jia)何(he)處”（《蝶(die)戀花》），“萬里家(jia)鄉(xiang)隔戰塵，江(jiang)南煙雨夢歸(gui)頻(pin)，永(yong)懷(huai)(huai)三戶可(ke)亡秦(qin)”（《浣(huan)溪(xi)沙》）等詩(shi)句(ju)，頻(pin)頻(pin)悲(bei)慨，音(yin)調低(di)沉。

　　“文(wen)革(ge)”期間，蘇老受到不公正的(de)對待。“文(wen)革(ge)”結束(shu)后，污名被洗刷，古(gu)稀之年的(de)他旋(xuan)即以(yi)滿腔熱(re)情(qing)投入教學(xue)科研(yan)工(gong)作。1977年，他寫(xie)下(xia)《參加全國自然科學(xue)學(xue)科規劃會(hui)感賦》。“喜(xi)看神州(zhou)除(chu)‘四害’，更需鼓勁越險關”，表達繼續為國家(jia)科學(xue)事業(ye)而(er)奮斗的(de)渴望；“黃忠躍馬定軍山，能(neng)飯廉(lian)頗弓滿彎”，以(yi)黃忠、廉(lian)頗自況，表明(ming)自己創新之志猶存，報國之力未(wei)衰(shuai)。

　　1983年(nian)，蘇老從復旦大學(xue)(xue)領導崗位(wei)上退(tui)休(xiu)，仍在(zai)很多(duo)詩作(zuo)中袒露甘愿為(wei)黨(dang)和人(ren)民發揮余熱的(de)心聲。“安(an)得教鞭重(zhong)在(zai)手，弦歌聲里盡(jin)余微(wei)”（《退(tui)居二線(xian)后(hou)感賦》），顯(xian)露出難以割舍治學(xue)(xue)育人(ren)畢生志業的(de)真(zhen)情(qing)(qing)。“丹心未(wei)泯創(chuang)新(xin)(xin)愿，白發猶(you)殘求(qiu)是輝”（《九(jiu)十(shi)(shi)書懷》），反映(ying)的(de)是雄心未(wei)減、創(chuang)新(xin)(xin)不止，為(wei)祖(zu)國(guo)科技創(chuang)新(xin)(xin)貢獻心力的(de)宏(hong)愿。他(ta)(ta)在(zai)退(tui)休(xiu)后(hou)不僅(jin)為(wei)復旦數(shu)學(xue)(xue)系(xi)及高等數(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科的(de)發展極力奔走，還心系(xi)基礎數(shu)學(xue)(xue)教育的(de)未(wei)來，多(duo)次組織中小學(xue)(xue)數(shu)學(xue)(xue)師資培訓。與(yu)此同(tong)時，他(ta)(ta)還活躍在(zai)參(can)政(zheng)議政(zheng)的(de)舞臺上，除連續(xu)數(shu)屆當(dang)選全國(guo)人(ren)大代表外，還于1988年(nian)當(dang)選全國(guo)政(zheng)協副(fu)主(zhu)席。《人(ren)大之(zhi)(zhi)外還要進政(zheng)協》云：“十(shi)(shi)載明(ming)堂(tang)鬢已秋，如今更上協商樓。老為(wei)民仆(pu)尋常事，盡(jin)罄(qing)余微(wei)方得休(xiu)。”此詩彰顯(xian)了他(ta)(ta)竭(jie)誠為(wei)民的(de)高尚情(qing)(qing)操，赤忱之(zhi)(zhi)心可(ke)昭，報國(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)可(ke)鑒。

　　蘇老(lao)原(yuan)是農(nong)(nong)家子，少(shao)作(zuo)放牛娃，因存報國志(zhi)(zhi)，稍長便離(li)家，“去(qu)耕天下(xia)田(tian)”。離(li)家雖(sui)遠，但(dan)終生牽掛故(gu)(gu)土、未改鄉音(yin)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞對故(gu)(gu)鄉著墨頗多(duo)，從牛背(bei)謳歌到農(nong)(nong)家俚語，家鄉風(feng)情(qing)(qing)(qing)(qing)和童年印象都(dou)在(zai)他(ta)筆(bi)下(xia)各展風(feng)姿，用溫情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸寫(xie)盡游子柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)牽系。抗戰(zhan)中(zhong)，蘇老(lao)隨浙江(jiang)大學(xue)西(xi)遷(qian)貴州，開始了(le)顛沛(pei)流(liu)(liu)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)亡辦學(xue)之路。身(shen)(shen)處“流(liu)(liu)亡大學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難境(jing)(jing)地，他(ta)更加思念(nian)家鄉父老(lao)，以(yi)詩(shi)(shi)詞寄情(qing)(qing)(qing)(qing)。思鄉之情(qing)(qing)(qing)(qing)中(zhong)寄寓著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)亡國之恨，詮釋了(le)他(ta)心(xin)憂天下(xia)、情(qing)(qing)(qing)(qing)系蒼(cang)生的(de)(de)(de)(de)(de)家國情(qing)(qing)(qing)(qing)懷。“瘴(zhang)云蠻雨(yu)繞危樓，歲暮(mu)邊城動客愁”（《己卯(mao)除夕(xi)》），“萬里家鄉隔戰(zhan)塵(chen)，江(jiang)南煙雨(yu)夢歸(gui)頻(pin)”（《浣溪沙》），這些詩(shi)(shi)句記錄了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)西(xi)遷(qian)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)真實處境(jing)(jing)。身(shen)(shen)處瘴(zhang)云蠻雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)異鄉，想念(nian)故(gu)(gu)鄉和家園，卻因戰(zhan)火隔絕(jue)，無法踏上回鄉路。然而(er)，縱使萬方多(duo)難、處境(jing)(jing)艱險(xian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)但(dan)沒(mei)有(you)抑郁(yu)沉淪，反而(er)守志(zhi)(zhi)不(bu)渝，化(hua)(hua)沉痛悲憤為(wei)浩(hao)然正氣。湄潭(tan)所作(zuo)詩(shi)(shi)詞中(zhong)，常有(you)筆(bi)鋒陡轉，變柔為(wei)剛，喻示作(zuo)者跳出個人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒，化(hua)(hua)凄涼(liang)悲慨為(wei)奮進力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)詞句。譬如《浣溪沙》上闋在(zai)“萬里家鄉隔戰(zhan)塵(chen)，江(jiang)南煙雨(yu)夢歸(gui)頻(pin)”后緊接“永懷三戶可亡秦”，以(yi)典明志(zhi)(zhi)，借(jie)“三戶亡秦”的(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)(gu)，表達了(le)抗戰(zhan)必勝的(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)；《南鄉子》下(xia)闋“亂里數遷(qian)居(ju)，猶得羈棲(qi)讀故(gu)(gu)書(shu)。不(bu)待雞鳴先起舞，何如？只怕秋風(feng)白鬢須”，表明了(le)錨定(ding)學(xue)術(shu)目標(biao)，鍥(qie)而(er)不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)。令人(ren)(ren)感(gan)佩的(de)(de)(de)(de)(de)是，蘇老(lao)將詩(shi)(shi)歌高(gao)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神不(bu)折不(bu)扣地付諸(zhu)實際(ji)行動。抗戰(zhan)后期，著名學(xue)者李約(yue)瑟率英(ying)國科(ke)學(xue)考(kao)察團前來(lai)中(zhong)國，參觀當(dang)時(shi)(shi)在(zai)湄潭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)浙江(jiang)大學(xue)時(shi)(shi)，為(wei)蘇步(bu)青(qing)等學(xue)者忠(zhong)貞不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)民族氣節和取得的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)成(cheng)就而(er)感(gan)動，稱贊戰(zhan)時(shi)(shi)浙大為(wei)“東(dong)方的(de)(de)(de)(de)(de)劍橋”。

　　從(cong)1928年(nian)(nian)(nian)結婚(hun)到1986年(nian)(nian)(nian)夫人(ren)(ren)(ren)辭世，蘇(su)老(lao)與妻子蘇(su)松本(ben)共(gong)(gong)同(tong)書寫(xie)(xie)(xie)了(le)一段(duan)“東西曾共(gong)(gong)萬千里，苦樂(le)相(xiang)依六(liu)十年(nian)(nian)(nian)”（《悼(dao)(dao)念亡(wang)妻米(mi)(mi)子·其一》）的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)佳話。由其1986年(nian)(nian)(nian)所(suo)作(zuo)《悼(dao)(dao)念亡(wang)妻米(mi)(mi)子三首》詩(shi)(shi)序(xu)中，我(wo)(wo)們可以看出這段(duan)傳奇婚(hun)姻建立在共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)(de)理想追求和(he)(he)(he)夫人(ren)(ren)(ren)長(chang)期付出的(de)(de)(de)基礎之上(shang)。詩(shi)(shi)序(xu)寫(xie)(xie)(xie)道(dao)：“我(wo)(wo)妻米(mi)(mi)子原姓松本(ben)，日(ri)本(ben)宮城(cheng)縣仙臺(tai)市(shi)人(ren)(ren)(ren)。一九(jiu)二六(liu)年(nian)(nian)(nian)初相(xiang)見于不二寮宿舍，又二年(nian)(nian)(nian)歸余。一九(jiu)三一年(nian)(nian)(nian)攜回(hui)祖國(guo)，一九(jiu)五三年(nian)(nian)(nian)入(ru)中國(guo)國(guo)籍(ji)，改名蘇(su)松本(ben)。六(liu)十年(nian)(nian)(nian)來(lai)培育子女(nv)八人(ren)(ren)(ren)。抗戰期間，隨同(tong)西遷(qian)，歷盡艱辛……大力幫助克服重重困難，使余有(you)充(chong)分(fen)的(de)(de)(de)教學(xue)科研(yan)時間，平生事(shi)業一半功勞應屬于這位賢妻良母……”正(zheng)(zheng)因(yin)如(ru)此，蘇(su)老(lao)寫(xie)(xie)(xie)給愛(ai)(ai)妻的(de)(de)(de)諸多詩(shi)(shi)詞，尤為動人(ren)(ren)(ren)心(xin)弦(xian)。其中既有(you)“明(ming)眸皓齒仙臺(tai)女(nv)，中原來(lai)作(zuo)疇(chou)人(ren)(ren)(ren)婦(fu)”（《菩(pu)薩(sa)蠻》），“往(wang)事(shi)依稀逐逝川，老(lao)來(lai)相(xiang)處(chu)似(si)神仙”（《贈內》）這樣(yang)直訴衷腸(chang)、暖意融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)言情(qing)(qing)之作(zuo)，也(ye)有(you)“蘿屋有(you)愁還(huan)有(you)淚(lei)，瑤池無路(lu)更(geng)無門”（《悼(dao)(dao)念亡(wang)妻米(mi)(mi)子·其三》），“夢里有(you)時能(neng)見面，人(ren)(ren)(ren)間何處(chu)可招魂(hun)”（《端午來(lai)臨悼(dao)(dao)亡(wang)日(ri)近因(yin)賦(fu)》）之類情(qing)(qing)深悲(bei)切(qie)(qie)、凄惻哀(ai)慟的(de)(de)(de)悼(dao)(dao)亡(wang)之作(zuo)。這些詩(shi)(shi)作(zuo)皆是(shi)二人(ren)(ren)(ren)出自五內、忠(zhong)貞不渝的(de)(de)(de)恩愛(ai)(ai)之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)貼(tie)切(qie)(qie)寫(xie)(xie)(xie)照。如(ru)1938年(nian)(nian)(nian)浙大西遷(qian)至江西泰(tai)(tai)和(he)(he)(he)，蘇(su)老(lao)曾給留(liu)守平陽的(de)(de)(de)妻子寄去兩首詩(shi)(shi)，其中一首在表達思念之余還(huan)寫(xie)(xie)(xie)道(dao)“國(guo)破深悲(bei)非昔日(ri)，夷來(lai)莫認是(shi)同(tong)鄉(xiang)”（《自泰(tai)(tai)和(he)(he)(he)寄內》）。他們用行動詮釋了(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)含義，所(suo)謂愛(ai)(ai)情(qing)(qing)不僅(jin)僅(jin)是(shi)兒女(nv)情(qing)(qing)長(chang)的(de)(de)(de)小愛(ai)(ai)，更(geng)是(shi)攜手(shou)守護國(guo)家和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)大愛(ai)(ai)。蘇(su)老(lao)那一首首融(rong)匯了(le)浪漫愛(ai)(ai)情(qing)(qing)與民(min)族大義的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞，正(zheng)(zheng)是(shi)這種深摯(zhi)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)永恒見證(zheng)。

　　蘇老怡山(shan)樂水、熱愛自然(ran)，將(jiang)寄(ji)寓祖國錦繡風(feng)光(guang)的(de)(de)盎(ang)然(ran)興味，盡(jin)付與(yu)詩(shi)詞。他善于從動(dong)態中(zhong)捕(bu)捉山(shan)川河(he)岳的(de)(de)韻致，著(zhu)(zhu)意表現自然(ran)物象的(de)(de)靈動(dong)變幻之(zhi)美。如(ru)“云(yun)飛(fei)千(qian)嶂風(feng)和(he)雨(yu)(yu)，灘響一溪夏亦秋”（《南(nan)雁蕩山(shan)愛山(shan)亭晚眺(tiao)》），“風(feng)吹修竹翩翩舞，云(yun)繞青山(shan)緩緩連”（《莫干山(shan)劍池》），“晴川閣出翠林(lin)里(li)，黃(huang)鶴(he)樓沉煙(yan)雨(yu)(yu)中(zhong)”（《雨(yu)(yu)中(zhong)游黃(huang)鶴(he)樓》），“雨(yu)(yu)來(lai)林(lin)潤千(qian)叢翠，霧散(san)風(feng)清萬嶂嵐”（《黃(huang)山(shan)雨(yu)(yu)中(zhong)三(san)日(ri)游》）。這也(ye)(ye)從側面映射了(le)科(ke)學家詩(shi)人所特(te)有(you)的(de)(de)積極(ji)活躍的(de)(de)思維世(shi)界。不僅如(ru)此(ci)，他往往將(jiang)深(shen)刻的(de)(de)思想內(nei)容(rong)熔(rong)鑄在景致描(miao)摹中(zhong)，在自然(ran)物候的(de)(de)變化中(zhong)浸入世(shi)事(shi)興衰更(geng)替的(de)(de)思辨。1946年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《春(chun)日(ri)湖(hu)(hu)上口占》“春(chun)日(ri)湖(hu)(hu)中(zhong)載酒遲，十年(nian)(nian)重(zhong)到(dao)真如(ru)癡。堤邊盡(jin)是(shi)青青柳(liu)，管了(le)人間幾別離”，久經戰火(huo)，重(zhong)臨西(xi)湖(hu)(hu)，發出湖(hu)(hu)山(shan)依舊、人事(shi)全非的(de)(de)哀(ai)嘆。1987年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《游太湖(hu)(hu)感賦》“波光(guang)曾撼闔閭(lv)牗，煙(yan)色(se)可藏范蠡家。千(qian)古興亡今已(yi)矣(yi)，身(shen)臨盛世(shi)樂無涯”，慷慨(kai)直陳，向天浩嘆，表達著(zhu)(zhu)對國家和(he)民(min)族(zu)的(de)(de)自豪與(yu)自信。情(qing)因景異，景隨情(qing)遷，景物的(de)(de)渲染與(yu)感慨(kai)的(de)(de)抒發相得益彰，既(ji)浸透著(zhu)(zhu)歷史沉思的(de)(de)厚重(zhong)，也(ye)(ye)使(shi)詩(shi)歌興味深(shen)厚而筆致飄逸，產生蘊藉(jie)空靈之(zhi)美。

　　當(dang)一(yi)個詩人的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)和愛(ai)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)(huai)融而(er)為一(yi)，其(qi)筆端蘊藏的(de)(de)(de)力(li)量(liang)自然是無窮的(de)(de)(de)。蘇步青一(yi)生，將(jiang)刻骨銘心(xin)(xin)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)之情(qing)、矢志不(bu)渝的(de)(de)(de)報(bao)國(guo)(guo)(guo)之志，都轉化為科技救國(guo)(guo)(guo)、科教強國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)實(shi)際行動，憂國(guo)(guo)(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)基(ji)調深蘊在他的(de)(de)(de)詩情(qing)詩思中。蘇步青的(de)(de)(de)詩詞將(jiang)私人情(qing)感(gan)與家國(guo)(guo)(guo)情(qing)懷(huai)(huai)融為一(yi)體(ti)，整(zheng)體(ti)呈現深沉(chen)飽滿(man)、雄(xiong)健昂揚(yang)的(de)(de)(de)風貌(mao)，迸(beng)發著鼓舞人心(xin)(xin)、催人奮進的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。

　　數學家詩句 滋味尤醇正

　　“數(shu)學家的詩句，滋(zi)味尤為醇正”，這(zhe)是豐子愷先生給予蘇(su)步青詩詞的評價。這(zhe)樣的評價不僅基于對蘇(su)步青人品的諳熟，還言簡(jian)意賅(gai)地道出了蘇(su)詩藝術風(feng)格的精髓(sui)所在(zai)。

　　蘇、豐兩(liang)位(wei)先(xian)生交誼深厚，經常(chang)詩畫酬贈，分享文藝心(xin)得(de)(de)。在(zai)蘇老(lao)所贈詩作之中，《夜飲(yin)子愷(kai)(kai)先(xian)生家(jia)賦贈》最(zui)為(wei)豐老(lao)所珍視，裝(zhuang)裱起來掛在(zai)家(jia)中，時(shi)時(shi)賞讀(du)。此詩云：“草(cao)草(cao)杯盤共一(yi)歡，莫因柴(chai)米話辛酸。春風已綠庭前草(cao)，且耐余寒(han)放眼看。”一(yi)次在(zai)家(jia)與(yu)鄭振鐸對飲(yin)，酒興正濃的(de)(de)豐子愷(kai)(kai)對著墻上的(de)(de)這首蘇詩，痛快淋(lin)漓地發表一(yi)通(tong)關于(yu)“詩不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)有(you)專(zhuan)家(jia)”論：“我覺(jue)得(de)(de)世間最(zui)好的(de)(de)酒肴(yao)，莫如詩句。而(er)數學家(jia)的(de)(de)詩句，滋味尤為(wei)醇正。因為(wei)我又覺(jue)得(de)(de)，別的(de)(de)事(shi)都可(ke)(ke)有(you)專(zhuan)家(jia)。因為(wei)作詩就(jiu)是做人(ren)。人(ren)做得(de)(de)好的(de)(de)，詩也作得(de)(de)好。倘說作詩有(you)專(zhuan)家(jia)，非專(zhuan)家(jia)不(bu)(bu)(bu)能作詩，就(jiu)好比說做人(ren)有(you)專(zhuan)家(jia)，非專(zhuan)家(jia)不(bu)(bu)(bu)能做人(ren)，豈不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)笑？”又說：“因此，有(you)些專(zhuan)家(jia)的(de)(de)詩，我不(bu)(bu)(bu)愛(ai)讀(du)。因為(wei)他們往往愛(ai)用(yong)大典(dian)，蹈襲(xi)傳統；咬(yao)文嚼字，賣弄玄(xuan)虛；扭(niu)扭(niu)捏(nie)捏(nie)，裝(zhuang)腔作勢(shi)；甚至神經過敏(min)，出(chu)神見鬼。而(er)非專(zhuan)家(jia)的(de)(de)詩，倒是直直落落，明明白白，天真自然，醇正樸茂，可(ke)(ke)愛(ai)得(de)(de)很(hen)。”（豐子愷(kai)(kai)《湖(hu)畔夜飲(yin)》）

　　“詩(shi)(shi)不可(ke)有專家”論，恰如其分(fen)地道(dao)出(chu)了(le)蘇(su)步青(qing)醇正(zheng)詩(shi)(shi)風的(de)(de)(de)(de)形成要(yao)領。傳(chuan)統觀(guan)念尤為強調(diao)詩(shi)(shi)人才(cai)(cai)識(shi)在(zai)創作中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導作用，認(ren)為詩(shi)(shi)之(zhi)工在(zai)于(yu)(yu)才(cai)(cai)，意之(zhi)達在(zai)于(yu)(yu)識(shi)。才(cai)(cai)識(shi)相輔相成，詩(shi)(shi)道(dao)方可(ke)完(wan)備(bei)。然而，正(zheng)如南宋人嚴(yan)羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話(hua)》所論“夫詩(shi)(shi)有別(bie)材，非關(guan)書也；詩(shi)(shi)有別(bie)趣，非關(guan)理(li)也”，詩(shi)(shi)人才(cai)(cai)識(shi)雖(sui)是寫好(hao)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)條件，但(dan)也不宜(yi)在(zai)詩(shi)(shi)作內過分(fen)直露。蘇(su)步青(qing)學(xue)博才(cai)(cai)高，但(dan)是“余事作詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)心態，恰好(hao)使他自覺(jue)摒棄“以(yi)才(cai)(cai)學(xue)為詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)弊(bi)病。相較(jiao)于(yu)(yu)顯露才(cai)(cai)學(xue)，蘇(su)步青(qing)更(geng)傾向于(yu)(yu)“詩(shi)(shi)言志”，注重詩(shi)(shi)詞表達的(de)(de)(de)(de)思(si)想情(qing)(qing)感，力(li)求明確主(zhu)題(ti)內容，抒(shu)發真實(shi)(shi)感情(qing)(qing)。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞，絕少依憑主(zhu)觀(guan)興致一蹴而就，多在(zai)緣事感發后再形之(zhi)于(yu)(yu)詩(shi)(shi)。無論是由(you)日常生活生發的(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)，還(huan)是因(yin)時代興衰牽動的(de)(de)(de)(de)思(si)慮慨嘆，凡有所作皆力(li)圖將真情(qing)(qing)實(shi)(shi)感貫(guan)注于(yu)(yu)詩(shi)(shi)篇。

　　正因如此(ci)，蘇詩(shi)敘事抒情(qing)真切顯豁，辭(ci)質(zhi)、意簡而句健。在他(ta)的(de)作品中，既難見(jian)碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)草(cao)草(cao)之(zhi)事，也(ye)(ye)全無嬉笑怒詈之(zhi)辭(ci)，更沒有(you)所謂(wei)“權(quan)威氣”與“說教味”。新中國(guo)成(cheng)立后，蘇老社會交(jiao)往更為廣泛，題詩(shi)邀約(yue)不(bu)斷，詩(shi)作涉及的(de)范圍(wei)也(ye)(ye)有(you)所擴充(chong)，但他(ta)仍然奉行“詩(shi)言志(zhi)”原則，堅持“三(san)(san)寫(xie)(xie)”和“三(san)(san)不(bu)寫(xie)(xie)”。所謂(wei)“三(san)(san)寫(xie)(xie)”，即詠人民之(zhi)志(zhi)、社會主(zhu)義之(zhi)志(zhi)的(de)寫(xie)(xie)，給人們鼓勵的(de)寫(xie)(xie)，有(you)利于(yu)中外文化交(jiao)流的(de)寫(xie)(xie)。所謂(wei)“三(san)(san)不(bu)寫(xie)(xie)”，即無病(bing)呻吟(yin)的(de)不(bu)寫(xie)(xie)，溜(liu)須拍馬的(de)不(bu)寫(xie)(xie)，客套(tao)應(ying)付的(de)不(bu)寫(xie)(xie)。（羅祖雄《蘇步青與平陽》）故而，即使他(ta)的(de)口占、祝(zhu)詞(ci)、應(ying)酬、題贈，也(ye)(ye)有(you)真情(qing)實意的(de)流動，毫(hao)無媚俗之(zhi)氣。

　　如(ru)果說(shuo)感(gan)(gan)興(xing)詩情屬(shu)于詩人內家功(gong)夫，那么(me)學養和識見則(ze)是詩外(wai)之功(gong)，感(gan)(gan)興(xing)與學識內外(wai)相濟(ji)成(cheng)就了蘇步(bu)青(qing)兼容(rong)(rong)文(wen)(wen)理的(de)(de)(de)(de)瀟灑詩才。蘇老作(zuo)(zuo)詩格外(wai)注重“心靈美”與“外(wai)表美”的(de)(de)(de)(de)統一，認(ren)為(wei)有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)之外(wai)，還要有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)句子(zi)，兩者(zhe)結合得(de)(de)好(hao)，才能寫(xie)出好(hao)的(de)(de)(de)(de)詩。（蘇步(bu)青(qing)《我和舊(jiu)體(ti)詩》）如(ru)果說(shuo)緣情而作(zuo)(zuo)，造(zao)就了蘇詩的(de)(de)(de)(de)“心靈美”，那么(me)蘇老憑借自身文(wen)(wen)史修(xiu)養、寫(xie)作(zuo)(zuo)技(ji)藝所(suo)造(zao)就的(de)(de)(de)(de)則(ze)是他追求的(de)(de)(de)(de)“外(wai)表美”。蘇老賦(fu)詩填詞雖不講雕琢，毫無(wu)矯(jiao)飾，但是其深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化修(xiu)為(wei)和勤勉的(de)(de)(de)(de)落(luo)筆實踐所(suo)修(xiu)煉出的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)敏(min)感(gan)(gan)，使得(de)(de)其能夠靈活(huo)調度不同的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)技(ji)巧，提升詩詞作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)表現張力與藝術(shu)效(xiao)果。

　　蘇(su)老(lao)詩詞(ci)多(duo)通過巧妙移(yi)植，不露痕(hen)跡地將作者的(de)(de)思想感情化(hua)入典故(gu)中，使作品語(yu)言雅化(hua)、意(yi)蘊盎然(ran)，文字流暢活潑、頗多(duo)趣味(wei)。如在“湄江(jiang)吟(yin)社(she)”第一次(ci)社(she)課(ke)所填《滿江(jiang)紅》：“欲試單衣，寒食近，時還清冷。春正好(hao)，河橋臺(tai)苑(yuan)，柳晴花暝。細雨青(qing)回溪畔草，斜陽紅如墻頭杏。對(dui)空(kong)山、寂寂鷓(zhe)鴣(gu)啼(ti)，行(xing)人(ren)聽。追往事，傷(shang)流景。千萬(wan)縷，難(nan)重省。怕殘宵(xiao)遠夢(meng)，被鶯催醒(xing)。未請長(chang)纓(ying)投彩筆(bi)，先教華(hua)發窺明(ming)鏡。望江(jiang)南、休(xiu)說賦歸(gui)來(lai)，荒(huang)三徑。”全詞(ci)化(hua)用(yong)了周邦彥《六(liu)丑·落花》、李群玉《九子坡聞鷓(zhe)鴣(gu)》、張(zhang)先《天仙子·水(shui)調數聲(sheng)持酒聽》、蘇(su)軾《水(shui)龍吟(yin)·次(ci)韻章質夫(fu)楊花詞(ci)》、朱孝臧《還京(jing)樂(le)·夜坐和(he)夢(meng)窗》等詩詞(ci)佳句，信手(shou)拈來(lai)，自然(ran)貼切，毫無生(sheng)澀之感，將客居抗戰大(da)后方，目(mu)睹異(yi)鄉(xiang)旖旎春光后難(nan)以(yi)(yi)抑制(zhi)的(de)(de)思鄉(xiang)憶舊(jiu)感傷(shang)以(yi)(yi)及心系國運卻無力手(shou)握長(chang)纓(ying)保家衛國的(de)(de)無限悵惘(wang)，表現(xian)得淋(lin)漓盡(jin)致。

　　人生幾何學幾何 不學莊生殆無邊

　　“人生(sheng)幾何(he)學幾何(he)，不學莊生(sheng)殆無邊(bian)”，這(zhe)是蘇步青(qing)的得意(yi)門生(sheng)谷超豪院士的名句。蘇步青(qing)也(ye)正是在詩(shi)詞中尋覓(mi)科學靈(ling)感，通過發掘和提煉(lian)科研生(sheng)活中的豐沛(pei)詩(shi)意(yi)，從中獲取生(sheng)命感悟(wu)與(yu)時代感知(zhi)，成功建構出一(yi)部文學與(yu)科學的交融史。

　　蘇(su)(su)老詩(shi)(shi)詞所披示(shi)的(de)(de)(de)(de)激蕩詩(shi)(shi)情與(yu)開闊詩(shi)(shi)思(si)(si)(si)，不僅樹立起獨特的(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)標(biao)識，還映射出(chu)一(yi)代科學(xue)(xue)巨擘的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文精(jing)神歷程，更蘊(yun)藏著他(ta)一(yi)身(shen)而(er)二(er)任，在數學(xue)(xue)家(jia)與(yu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)兩種角(jiao)色之間無縫切換、游刃(ren)有余的(de)(de)(de)(de)內(nei)在邏輯。學(xue)(xue)者周斌(bin)武研讀蘇(su)(su)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最大(da)感觸是(shi)，其中的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)既不是(shi)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)，也不是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)主觀興致促成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)先天(tian)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)與(yu)后(hou)天(tian)訓練的(de)(de)(de)(de)積(ji)淀與(yu)興發。（周斌(bin)武《讀〈蘇(su)(su)步青業余詩(shi)(shi)詞鈔〉》）誠如斯言，蘇(su)(su)老熱(re)衷(zhong)詩(shi)(shi)詞，卻不在乎外界冠之的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)標(biao)簽，也從不為(wei)詩(shi)(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)名聲所累。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)于他(ta)而(er)言不是(shi)一(yi)種身(shen)份，而(er)是(shi)一(yi)種生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)姿態。蘇(su)(su)老自(zi)謙“業余”，但他(ta)那赤忱堅定的(de)(de)(de)(de)愛國信(xin)念，孜(zi)孜(zi)以求的(de)(de)(de)(de)探(tan)索精(jing)神，跌宕傳(chuan)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)閱歷，連同他(ta)那超凡的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，敏銳的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維，使得他(ta)凡有所思(si)(si)(si)，皆(jie)含(han)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，每(mei)有所作，皆(jie)存警句，成(cheng)為(wei)一(yi)位享(xiang)譽詩(shi)(shi)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)“跨(kua)界”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。

　　在(zai)(zai)(zai)常人看來，倚仗(zhang)邏(luo)輯思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與仰賴形(xing)象思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)詩(shi)詞風馬牛不相及，但在(zai)(zai)(zai)蘇(su)(su)老看來，詩(shi)詞是(shi)助他進入(ru)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)殿堂的(de)翅膀。在(zai)(zai)(zai)蘇(su)(su)老眼中(zhong)，數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)詩(shi)詞都重(zhong)視想象和(he)推理，讀(du)寫(xie)詩(shi)詞能(neng)起到“窗外看雁陣(zhen)”的(de)作用，對(dui)于調節(jie)思(si)維(wei)(wei)(wei)方式、開拓思(si)維(wei)(wei)(wei)空(kong)間乃至加深(shen)對(dui)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)理解有著意想不到的(de)好處。（蘇(su)(su)步青《我和(he)舊體(ti)詩(shi)》）除了(le)深(shen)諳數(shu)(shu)理和(he)詩(shi)詞相通的(de)精髓，蘇(su)(su)老還是(shi)駕(jia)馭數(shu)(shu)理、詩(shi)詞兩種(zhong)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)行家(jia)里(li)手(shou)。他曾在(zai)(zai)(zai)《我和(he)舊體(ti)詩(shi)》《要(yao)重(zhong)視語文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習》《理工(gong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生也要(yao)有文(wen)史知識》《學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一點修(xiu)辭》等文(wen)章(zhang)中(zhong)，多次(ci)談及詩(shi)詞修(xiu)辭對(dui)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)滋養，倡導科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作者(zhe)提升詩(shi)詞素養。

　　如今，蘇(su)老(lao)仙(xian)逝已逾二十載(zai)，但(dan)其(qi)詩(shi)詞(ci)中散(san)發的昂揚精神仍(reng)然激(ji)勵后學(xue)向著(zhu)科學(xue)的高峰奮勇攀登。我們相信，未來會有更(geng)多科學(xue)家將智(zhi)慧與詩(shi)情碰撞(zhuang)出的火花凝結成精妙絕(jue)倫的詩(shi)詞(ci)作品，使(shi)科學(xue)與詩(shi)詞(ci)孕育出更(geng)加明艷動人的花朵。

　　學人小傳

　　蘇(su)步青(1902—2003)，浙江平陽人(ren)。數學(xue)家(jia)、教(jiao)育家(jia)，中國(guo)(guo)科(ke)學(xue)院(yuan)院(yuan)士。中國(guo)(guo)微(wei)分幾何學(xue)派創(chuang)始人(ren)，被譽(yu)為(wei)“東方第一幾何學(xue)家(jia)”。早年留學(xue)日本，1931年回國(guo)(guo)，到浙江大學(xue)數學(xue)系任教(jiao)，1952年到復旦(dan)大學(xue)任教(jiao)。曾任復旦(dan)大學(xue)校長。平生鐘情于(yu)詩詞創(chuang)作(zuo)，著有《理想(xiang)?學(xue)習?生活》《蘇(su)步青業余詩詞鈔》等(deng)。

　　《日(ri)報》（2024年02月19日(ri)?11版(ban)）