作者：陸玄同

　　序春草綠，網絡又至清明。中國此時節，節?家國葉落歸根，清明情懷生者尋根。緬先這是人寄百姓彩票首頁生命的燃起(qi)之點，也(ye)是哀思寄(ji)托哀思的時節。

　　在延綿數千年的儀式清明文化里，祭祀是感里核心主題。《祭統》有言，涵養“夫祭者，網絡非物自外至者，中國自中出，節?家國生于心者也。清明情懷百姓彩票首頁”意思(si)很(hen)明確，緬(mian)先不(bu)管(guan)是祭祀(si)親人(ren)，還是緬(mian)懷英烈，都不(bu)需要許多(duo)紙錢鞭炮(pao)，貴(gui)在內心虔誠(cheng)。心誠(cheng)，便能遙寄遐思(si)、心靈(ling)溝通。

　　清明重在“慎終追遠、敦親睦族、行孝盡哀”，其中也囊括了豐富的自然與人文理念。不管是百姓彩票大廳“萬物(wu)生(sheng)長此(ci)時，皆(jie)清(qing)潔而明凈”的(de)精神回(hui)歸隱喻，還是(shi)“春光正好(hao)清(qing)明時，柳絮青冢寄哀思”的(de)忠孝內涵呈現(xian)，本(ben)(ben)質(zhi)上(shang)，是(shi)提醒(xing)人(ren)們，要在流淌的(de)思念里熱(re)烈生(sheng)活(huo)(huo)。這份跨越千年的(de)親(qin)情(qing)與孝道，融入當下(xia)生(sheng)活(huo)(huo)理念，不需要紙錢(qian)疊疊，煙(yan)火烈烈，一(yi)瓣心(xin)香，一(yi)厄淚酒(jiu)，真正審視內心(xin)，亦可以(yi)抵達生(sheng)活(huo)(huo)本(ben)(ben)真。以(yi)更宏闊(kuo)的(de)視野來(lai)看，追溯一(yi)個家族興亡，或者緬懷(huai)英烈，我們所看到(dao)只是(shi)個體(ti)生(sheng)命的(de)消亡，并(bing)不是(shi)總(zong)體(ti)生(sheng)命的(de)終結。未來(lai)仍(reng)在繼續，血(xue)脈生(sheng)生(sheng)不息(xi)。一(yi)代代人(ren)前赴后繼，只為了奔向更加(jia)美(mei)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)。

　　追溯(su)清明(ming)(ming)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)嬗(shan)變(bian)，我們(men)看(kan)到，清明(ming)(ming)有(you)(you)其厚重的(de)(de)(de)(de)一面，也(ye)有(you)(you)輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)呈現。但無(wu)論是哀思(si)悠悠，悲情(qing)渺渺，還是煙雨(yu)蒙蒙，青草離離，它帶(dai)(dai)給我們(men)的(de)(de)(de)(de)，是一個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)精神慰藉和文化(hua)上的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)代(dai)(dai)傳承(cheng)。其中，最核心(xin)的(de)(de)(de)(de)便(bian)是“我”，即以“我”為(wei)中心(xin)，連接起我與(yu)祖先、與(yu)自然、與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)關系。當這份(fen)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳承(cheng)，穿透(tou)歲月，抵(di)達人心(xin)，便(bian)為(wei)我們(men)帶(dai)(dai)來(lai)一個(ge)理性思(si)考生命的(de)(de)(de)(de)機會。

　　實際上，生命的誕(dan)生與逝去就(jiu)是不斷(duan)重復(fu)的遇見與別離。祭祀先人，緬懷英烈(lie)，本身也(ye)是一種告慰和(he)自(zi)省，在這樣的儀式感(gan)中(zhong)，重塑我們的家國(guo)情懷。每個人都(dou)是群體(ti)中(zhong)獨(du)特的個體(ti)，個體(ti)生命豐(feng)盈(ying)，國(guo)家社會才會有活力。在或叩問生死，或暢然淚笑的過程里(li)，我們的生命變得更加(jia)柔韌，體(ti)驗(yan)變得更加(jia)豐(feng)盈(ying)。

　　悲情(qing)，從來不(bu)是清(qing)明的(de)(de)(de)(de)底色，“浴乎沂，風乎舞(wu)雩，詠而(er)歸”的(de)(de)(de)(de)超然與豁達才是清(qing)明的(de)(de)(de)(de)旨歸。只有生命(ming)的(de)(de)(de)(de)質量和體驗，向高(gao)處延伸，我們的(de)(de)(de)(de)內心才會(hui)(hui)“清(qing)明”，社會(hui)(hui)風氣才會(hui)(hui)“清(qing)明”，國家治理才會(hui)(hui)“清(qing)明”。畢竟(jing)，文(wen)化的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力落點(dian)在(zai)人，在(zai)每一個小我的(de)(de)(de)(de)心里。

　　隨著社會(hui)的演(yan)進(jin)(jin)，人(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)祭祀(si)的形式(shi)進(jin)(jin)行了(le)更多(duo)創新，同時也對(dui)(dui)孝(xiao)文(wen)化的核心進(jin)(jin)行了(le)更多(duo)審視。尤其(qi)(qi)年輕一代(dai)，更加關(guan)注親人(ren)(ren)活(huo)著時候的生命質量和尊(zun)嚴，不再跟風(feng)似的在其(qi)(qi)逝世后風(feng)光(guang)大(da)葬。從奢靡(mi)浪費的祭祀(si)形式(shi)，轉向叩問(wen)心靈(ling)的虔誠(cheng)溝通，人(ren)(ren)們(men)在一次(ci)次(ci)的移風(feng)易俗中(zhong)，完成(cheng)自我認同，實現(xian)對(dui)(dui)孝(xiao)道文(wen)化傳承的升華。

　　“禮(li)，與其奢(she)也(ye)，寧儉；喪(sang)，與其易也(ye)，寧戚。”短暫的寧靜時刻，無絲竹之(zhi)亂耳，無案牘之(zhi)勞形(xing)，每個人都在(zai)試圖(tu)放空(kong)自己，回(hui)歸生(sheng)命本(ben)身。文化與現實交(jiao)融，過去與當下(xia)交(jiao)織，在(zai)楊柳依(yi)依(yi)，大地明潔(jie)的祥和中，給生(sheng)命添加更多快樂元素。（陸玄同(tong)）

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