作者：李　佳

　　電影《功夫熊貓4》借主人公熊貓阿寶之口說：要敢于改變，中年危機走出舒適圈。變不變盡管影片并未真正走出舒適圈，中年危機故事的變不變框架與套路依稀可辨，就連“阿寶雞湯”的中年危機輸出方式也幾乎是同款，但它是變不變百姓彩票網以“變”為主題(ti)的(de)，并與《功夫熊貓》系列(lie)前三部做了一場(chang)富有(you)儀式感的(de)中年危機告別，同時(shi)開啟了新的(de)變不變故事。

　　《功夫熊貓》系(xi)(xi)列(lie)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年危機好萊塢動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)進軍中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)成功范(fan)例之一(yi)(yi)，曾接連(lian)創下(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)內(nei)地動(dong)畫(hua)電(dian)影(ying)的(de)變(bian)(bian)不(bu)變(bian)(bian)票房紀(ji)錄。然而，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年危機前三部的(de)變(bian)(bian)不(bu)變(bian)(bian)口碑卻(que)呈下(xia)滑趨勢；通過三部電(dian)影(ying)，這一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年危機故事(shi)和價值體系(xi)(xi)已趨完滿。那(nei)么，變(bian)(bian)不(bu)變(bian)(bian)第四部該如何破局？像熊貓阿寶一(yi)(yi)樣，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年危機《功夫熊貓》系(xi)(xi)列(lie)電(dian)影(ying)也(ye)遭(zao)遇了“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年危機”。

　　破局的出路，是“變”。在熟悉的歡快基調中，電影處處隱含著“變”的百姓彩票怎么買玄機。

　　其最(zui)大(da)的(de)變數，就是正反兩個主人(ren)公。正方(fang)，是已(yi)然(ran)登頂(ding)“神龍大(da)俠(xia)”的(de)熊貓(mao)阿寶，他并未囿(you)于“巔峰”的(de)光環(huan)，而是迎來了新身份、新使命。為此，他需要突破過(guo)去的(de)自我，同(tong)熟悉(xi)的(de)定位和生活告別，這個過(guo)程充滿了不適感(gan)和內(nei)心(xin)掙扎，故而，在這部影片里阿寶所面臨的(de)困境與所有普通(tong)人(ren)一樣。

　　反派，來了個新人物魅影妖后。比起前三部中戰力“爆表”的大龍、陰狠多謀的沈王爺和“超能力”傍身的天煞，這個妖后的戰力似乎有些弱，但她本身就是百姓彩票最新網址“變(bian)(bian)”的(de)符號，其以變(bian)(bian)幻為(wei)(wei)技能，因為(wei)(wei)可(ke)變(bian)(bian)萬物，故而(er)最難看透(tou)，也(ye)最能窺視人(ren)心(xin)。這(zhe)樣(yang)一個充(chong)滿(man)變(bian)(bian)數的(de)反派，不僅(jin)為(wei)(wei)劇情發展注(zhu)入了更多可(ke)能，也(ye)與主人(ren)公形成了有力(li)的(de)呼應與拮(jie)抗，從而(er)讓(rang)故事更具張(zhang)力(li)，也(ye)為(wei)(wei)阿寶(bao)的(de)“變(bian)(bian)”制造了充(chong)分動機(ji)。

　　影片中(zhong)的(de)“變(bian)”具(ju)有多層(ceng)次，故事將中(zhong)國古典哲(zhe)學思(si)想蘊藏其中(zhong)，形成了不動(dong)聲(sheng)色的(de)價(jia)值表達。阿寶的(de)神杖（智慧之(zhi)杖），是(shi)之(zhi)前烏(wu)龜大(da)師所(suo)授，在這(zhe)一(yi)部(bu)里(li)貫(guan)穿(chuan)始終，發(fa)揮了“題(ti)眼”之(zhi)用，無論是(shi)外形還是(shi)招式，都蘊含著(zhu)“變(bian)”的(de)內生動(dong)力(li)：矛盾雙方(fang)相(xiang)生相(xiang)克，既(ji)彼此對(dui)立，又相(xiang)互(hu)(hu)依存，并(bing)在特(te)定條(tiao)件下互(hu)(hu)相(xiang)轉(zhuan)化。

　　譬如，“舍(she)(she)”與(yu)“得(de)”。阿寶說，神(shen)杖(zhang)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)威力(li)，必須先“舍(she)(she)”才“得(de)”。故(gu)神(shen)杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，預(yu)示著“舍(she)(she)棄(qi)(qi)”。首先，是阿寶對(dui)神(shen)杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)“舍(she)(she)”，將神(shen)杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)奧義授予他人(ren)；其次，是阿寶舍(she)(she)棄(qi)(qi)當下的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)，就連打敗反派的(de)(de)(de)(de)高光時刻也拱(gong)手(shou)讓(rang)人(ren)；還有(you)一(yi)層(ceng)，是電影本身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)“舍(she)(she)”，在(zai)這一(yi)部中與(yu)阿寶并肩(jian)戰斗的(de)(de)(de)(de)“蓋(gai)世五俠”淡(dan)出了，影片運用巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)讓(rang)這些經(jing)(jing)典角(jiao)色與(yu)觀眾“相忘(wang)于(yu)江湖”，轉而起用新(xin)人(ren)——狐(hu)貍小(xiao)真(zhen)。這個出身(shen)(shen)寒微、經(jing)(jing)歷坎坷的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，與(yu)阿寶構成(cheng)互文(wen)，既喚起影迷對(dui)往昔的(de)(de)(de)(de)回憶，又沖破過往的(de)(de)(de)(de)局限、為新(xin)故(gu)事開辟(pi)路(lu)徑。

　　再(zai)如(ru)，“有”與“無”。影片處(chu)(chu)處(chu)(chu)滲(shen)透著“有生于無”的哲理。阿(a)寶成(cheng)長和(he)守護(hu)之(zhi)處(chu)(chu)名(ming)為和(he)平(ping)谷(gu)。谷(gu)勢低，谷(gu)中空，所謂虛懷若谷(gu)，這預示(shi)著阿(a)寶和(he)伙(huo)伴們的不斷(duan)成(cheng)長與進步(bu)；魅影妖(yao)后的宮殿則立于刺柏(bo)城最高處(chu)(chu)，狀(zhuang)如(ru)危崖(ya)，因此，她(ta)也難免“高處(chu)(chu)不勝寒”。

　　還有(you)一(yi)(yi)層變化(hua)，游(you)走于“善(shan)”與“惡(e)(e)”之間(jian)(jian)。小真在最(zui)陰(yin)暗的(de)(de)(de)角落長(chang)大、被反(fan)派撫養，但內(nei)心仍(reng)保留著(zhu)一(yi)(yi)絲純(chun)凈(jing)。在故事的(de)(de)(de)發展中，她一(yi)(yi)度(du)在善(shan)惡(e)(e)之間(jian)(jian)徘徊(huai)，充分呈現了人心的(de)(de)(de)復雜性。影(ying)片通過魅影(ying)妖后召回前三部中的(de)(de)(de)所(suo)有(you)反(fan)派那一(yi)(yi)幕，效果無(wu)(wu)疑是炸裂的(de)(de)(de)。這些人物的(de)(de)(de)“回歸”并無(wu)(wu)實質作用(yong)，但他們從過往、從死界而來，“惡(e)(e)”被蕩滌干凈(jing)，呈現出無(wu)(wu)善(shan)無(wu)(wu)惡(e)(e)、無(wu)(wu)悲無(wu)(wu)喜(xi)的(de)(de)(de)狀態(tai)。這一(yi)(yi)幕是一(yi)(yi)種超越，使得非黑即白的(de)(de)(de)價值(zhi)判斷讓(rang)位于歷史的(de)(de)(de)退(tui)場，帶(dai)觀(guan)眾(zhong)見證了新(xin)老交替(ti)，心中不免有(you)了幾(ji)許悵惘(wang)、幾(ji)分欣喜(xi)。

　　而所有“變(bian)”的基礎，恰是“不變(bian)”。

　　“不(bu)變”里(li)蘊含著本片(pian)最大的(de)說服力，其(qi)正是以此(ci)征服“老粉(fen)”、開發(fa)“新粉(fen)”。《功夫熊(xiong)貓(mao)(mao)4》延(yan)續了夢工(gong)廠重(zhong)視(shi)人(ren)物(wu)刻畫的(de)一貫風格(ge)：人(ren)設立得住(zhu)，人(ren)物(wu)有(you)(you)血有(you)(you)肉、性格(ge)鮮明。尤(you)其(qi)是熊(xiong)貓(mao)(mao)阿寶，無論其(qi)角色、使命如(ru)何變化，始(shi)終不(bu)失本心。草根出(chu)身(shen)，讓他“知其(qi)榮、守其(qi)辱”，面對(dui)多“變”的(de)境遇，寵辱不(bu)驚。他的(de)長處和短板都明顯(xian)，于是乎，既堪(kan)當大任，又是搞笑擔當，片(pian)中的(de)諸多笑點就來源于他。

　　“不變”的還(huan)有(you)真(zhen)(zhen)情可貴，這種力(li)量亦(yi)(yi)貫穿該系列的每部影片。《功夫(fu)熊貓4》中(zhong)，兩位爸(ba)爸(ba)合力(li)，為(wei)助兒子而跋山(shan)涉水、不避危(wei)難，令(ling)人印象(xiang)深刻；還(huan)有(you)小真(zhen)(zhen)那(nei)樣亦(yi)(yi)正亦(yi)(yi)邪的“家人”們(men)，他(ta)們(men)平時打(da)歸打(da)、鬧歸鬧，關鍵時刻，有(you)人振臂一(yi)呼，大家便齊心上(shang)陣。

　　更值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)，是影片中一(yi)(yi)如既往的(de)精美畫(hua)風(feng)和(he)無處不在的(de)中國元(yuan)素(su)。小到毛發、花瓣、表情，大(da)到山川、峭壁、城池，都勾畫(hua)精美，既細致(zhi)入微，又(you)具有(you)神韻(yun)。除了(le)宛若(ruo)仙境的(de)和(he)平谷，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)部還(huan)出(chu)現了(le)一(yi)(yi)個(ge)新地標——刺柏城。這(zhe)(zhe)個(ge)充盈著人間煙火(huo)、容納著三教九流的(de)城市，處處滲透出(chu)東方韻(yun)味。那些(xie)亭臺樓閣、華美雕飾里，分明是盛唐(tang)的(de)繁華氣(qi)象；那些(xie)飛(fei)檐拱橋、熙攘鬧市中，又(you)帶有(you)《清(qing)明上河(he)圖》中的(de)煙火(huo)氣(qi)息(xi)。中國符號(hao)，常常可(ke)見；東方哲思(si)，貫穿始終。從這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點上看(kan)，這(zhe)(zhe)第四部承襲了(le)《功夫熊貓》系(xi)列(lie)的(de)美學底(di)蘊，甚(shen)或(huo)還(huan)有(you)所超越(yue)。

　　正在上映中的(de)《功夫熊貓4》，無論其(qi)能否(fou)再續前三(san)部(bu)的(de)勝績，都已完成(cheng)了屬于它的(de)承上啟下的(de)使(shi)命，并在夢(meng)工(gong)廠(chang)競爭激烈(lie)的(de)“生產線(xian)”上為第五(wu)部(bu)贏得了生機。是以，它將在該系(xi)列電影中占據獨特(te)的(de)一(yi)席(xi)之地。（李佳）