“葑”之一字，蘇州人看到總有千百聯想，葑蘇于外人而言又晦澀難懂。州人它是千年代表思鄉的蔬菜，是憶下巍峨高大的城門，是百姓彩票怎么買漂(piao)于水上的(de)耕地，是葑蘇熱鬧(nao)繁華(hua)的(de)市坊。小小的(de)州(zhou)人“葑”字，蘊含(han)了大(da)大(da)的(de)千年內涵。

《東莊圖冊》之一 沈周 明 南京博物院藏東莊臨近惠氏紅豆齋

04

葑門區域：蘇州大發展的中心

隨著葑田的開發，以及耕作栽培技術的提高，蘇州農業高度發展，葑蘇甚至形成“蘇湖熟，州人天下足”的千年諺語，蘇州的憶下人口也不斷增長，導致蘇州城市布局的變革。蘇州地勢平坦，東部是由河流沖刷出來的沖積性平原，整體呈現西北高、東南低。早期城市開發時，高地可以躲避江南的潮濕，有利于人的生存。因而蘇州的西北部被優先開發，聚集了眾多的百姓彩票網人口產業。

到了宋(song)代(dai)(dai)，蘇州(zhou)人口膨脹，西北(bei)部無法容納大量(liang)人口，政府就大力開發以(yi)葑門(men)(men)為中(zhong)心的(de)(de)東南部區域。白紙之上好作畫，葑門(men)(men)地(di)帶在宋(song)代(dai)(dai)之后，成為蘇州(zhou)的(de)(de)中(zhong)心，聚集了大批工商業。比(bi)如，江、海、湖(hu)、河各類鮮(xian)貨紛紛涌入葑門(men)(men)周(zhou)圍，形成一(yi)個(ge)特大的(de)(de)農貿(mao)市(shi)場(chang)。蘇州(zhou)人吳寬用“累累滿筐盛，上帶葑門(men)(men)土(tu)”一(yi)句，展現出葑門(men)(men)農貿(mao)市(shi)場(chang)的(de)(de)繁榮(rong)，也表明交易太過頻繁，商販都沒(mei)時間(jian)洗(xi)去貨物上的(de)(de)“葑門(men)(men)土(tu)”。

伴隨著葑門區域的開發，眾多富商大戶群居于此，附帶引來各路名醫，為城中百姓保駕護航。明代大臣劉汝器在蘇州任職時曾經身患疾病，百姓彩票紅請名醫顧良貴上門診(zhen)治，病(bing)愈(yu)后將配(pei)飾(shi)虎頭贈給對方，其友人程敏(min)政作《虎頭記(ji)》：

豸角昔為吳(wu)郡守(shou)，虎(hu)頭(tou)長(chang)贈長(chang)康孫(sun)。

居(ju)人(ren)一日知名字，請藥紛(fen)紛(fen)出(chu)葑門。

“豸”是(shi)指神獸獬(xie)豸，能明辨善(shan)惡是(shi)非，此處代指專(zhuan)門彈劾(he)官(guan)員，糾(jiu)察(cha)風紀(ji)的(de)御(yu)史。“居人一日知(zhi)名字”表明顧良貴醫術高超，聲名顯赫，高官(guan)一有(you)病就馬上(shang)找他。“請藥紛(fen)紛(fen)出葑門”中的(de)“紛(fen)紛(fen)”，表明葑門附近醫生眾多，也能看出葑門區(qu)域在蘇州的(de)獨(du)特地位。

周邊地區的(de)發展，也(ye)反饋到葑(feng)(feng)(feng)門本(ben)身。此時的(de)葑(feng)(feng)(feng)門不再(zai)是一座光禿禿的(de)水(shui)閘，它水(shui)陸(lu)具(ju)全(quan)，成為蘇州的(de)交通要(yao)道。葑(feng)(feng)(feng)門外有(you)四個土墩，宋人曹傃(su)出資修繕，在(zai)上面建(jian)立亭(ting)臺。王(wang)鏊在(zai)《姑蘇志》中記載(zai)：

熙寧間，曹傃履中所葺。在(zai)葑門(men)里，有(you)土阜(fu)對峙水(shui)中，雖巨(ju)浸(jin)弗沒(mei)，號曰浮墩，后避(bi)諱改名浮丘。相傳此地(di)昔有(you)雙松，竦然參天，建炎之難有(you)潰兵欲(yu)伐之，隕石如雨(yu)乃止。今放生池即其(qi)地(di)也。

葑門和兩(liang)邊的亭(ting)臺大(da)致處在(zai)一條線(xian)上，遠遠望去，它們被河水環繞，構成一個“心(xin)”字，好事者將其與佛(fo)家的“過去心(xin)、現在(zai)心(xin)和未來心(xin)”對應，增添一份(fen)韻味。

葑門外的(de)(de)(de)流水與吳淞江相連，因而葑門口也是分別之地。南來北往的(de)(de)(de)士子行人(ren)，在此告別，為葑門增(zeng)加文化底(di)蘊的(de)(de)(de)同(tong)時，又(you)添了(le)一(yi)抹悲傷(shang)的(de)(de)(de)意味。元人(ren)成廷圭在《夜(ye)泊(bo)陳(chen)店舟(zhou)中寫懷(huai)兼柬云林(lin)高士時張孟膚同(tong)舟(zhou)》中，充(chong)分展現(xian)了(le)送別的(de)(de)(de)悲傷(shang)：

葑(feng)門曉發吳淞船，手把傳符(fu)津(jin)吏前。

五年別(bie)家走(zou)未已(yi)，素發蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)垂兩肩。

小(xiao)龍江頭舊游(you)處，東家西(xi)家爭招延(yan)。

匆(cong)匆(cong)會散等(deng)過(guo)鳥，風吹湖(hu)水春無邊。

從葑(feng)門出(chu)發(fa)，直(zhi)接踏上(shang)駛(shi)往吳淞江的(de)船(chuan)只(zhi)，親手將(jiang)通行(xing)證交到碼頭管理員(yuan)的(de)手中(zhong)。自此(ci)別(bie)家遠去，只(zhi)剩白(bai)發(fa)垂在(zai)肩膀兩(liang)邊。成廷(ting)圭用最直(zhi)白(bai)的(de)語言(yan)，展(zhan)現出(chu)一個常(chang)年漂泊在(zai)外的(de)游(you)子(zi)，思鄉之情(qing)呼之欲出(chu)。

沐浴在文(wen)化氣息中的(de)葑(feng)門，自然(ran)也吸引了(le)眾多文(wen)人(ren)墨(mo)客的(de)目光。蘇州四大(da)才(cai)子之一的(de)祝允明，曾在飽覽(lan)葑(feng)門景(jing)色后，作《題(ti)葑(feng)門外馬生東溪》：

吳城三面(mian)水為州，郡郭(guo)東(dong)南一派流(liu)。

羨(xian)爾高居占清勝，更(geng)東東去是(shi)瀛(ying)洲(zhou)。

“郡(jun)郭東(dong)南(nan)一派流”展現出蘇州西北(bei)高、東(dong)南(nan)低的(de)地(di)形地(di)勢。用“高居占清勝(sheng)(sheng)”與“東(dong)去是瀛洲”對比，表明城東(dong)南(nan)繁華更(geng)勝(sheng)(sheng)城西北(bei)，頗有(you)豪邁之氣。

吳派漢學代表(biao)東吳惠氏祖孫三代生(sheng)活在葑門附近的“紅(hong)豆書莊”。江藩(fan)在《國朝漢學師承(cheng)記》記載：

四方名(ming)士，過(guo)吳門者，必停舟訪焉……至本朝(chao)，三(san)惠(hui)之學(xue)，盛于吳中；江永(yong)、戴震諸君(jun)，繼(ji)起(qi)于歙。從此漢學(xue)昌明，千載沉霾，一朝(chao)復旦(dan)。

“過吳門者(zhe)，必停舟訪焉”一句，可見惠氏三(san)代(dai)人在清代(dai)文(wen)化(hua)圈中的(de)地位。江藩(fan)還用“江永、戴震諸君(jun)，繼起于歙”，將(jiang)皖派漢學的(de)代(dai)表人物(wu)，擺(bai)在三(san)惠之后，無限(xian)拔高他們的(de)地位。葑門也因此增(zeng)色不少，添加許多(duo)文(wen)化(hua)底蘊。

《舟泊吳門圖》張宏 明 上海博物館藏

05

葑：從地名影響到人名

隨(sui)著“葑”在蘇州(zhou)的(de)(de)傳播，以“葑”為名為號(hao)的(de)(de)名人也不(bu)斷涌現(xian)。比如，清代文人王友(you)亮，雖出生于安徽，卻(que)用“葑亭(ting)”為號(hao)，致敬葑門前(qian)的(de)(de)醒(xing)心(xin)亭(ting)。他(ta)一生兢兢業(ye)業(ye)，秉公(gong)而行，在刑(xing)部任職時，平(ping)反(fan)冤獄，為人間(jian)留一份正氣。他(ta)的(de)(de)詩(shi)風(feng)追隨(sui)袁枚，究竟性靈，主張個性，比如《嚴先(xian)生釣臺》：

不(bu)餌帝王鉤，東歸(gui)狎水鷗。

早知(zhi)渠物(wu)色，一并脫羊裘。

用最簡潔的(de)文字，彰顯嚴光人格(ge)獨(du)立(li)，拒絕光武帝(di)劉秀的(de)誘惑，堅辭高官(guan)厚祿。“一并(bing)脫羊裘”一句，更隱含著“赤(chi)條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)來，赤(chi)條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)走”的(de)深意(yi)，表明帝(di)王與隱士之間的(de)平等(deng)關系。

以(yi)葑(feng)字入名號的(de)還有廬江(jiang)人陳大化，以(yi)葑(feng)池(chi)為號，似乎在致(zhi)敬(jing)葑(feng)門前的(de)放生池(chi)。他是乾(qian)隆十三年（1748年）進士，曾在蘇州任職(zhi)。浙江(jiang)海寧人查奕慶，字葑(feng)湖，其表字應該(gai)源于(yu)葑(feng)門前的(de)湖泊。

蘇州(zhou)本(ben)地(di)人韓(han)崶(feng)更是(shi)(shi)別樣風(feng)采。韓(han)家(jia)居住在葑(feng)(feng)門(men)附(fu)近，可惜到(dao)韓(han)崶(feng)時，家(jia)族以山(shan)排(pai)行(xing)，子弟名(ming)(ming)稱(cheng)都(dou)冠(guan)以“山(shan)”，比如韓(han)崶(feng)、韓(han)嵩。“崶(feng)”與“葑(feng)(feng)”音韻相同，韓(han)崶(feng)每次想到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)時，估計都(dou)在遙想家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)葑(feng)(feng)門(men)。韓(han)家(jia)是(shi)(shi)蘇州(zhou)名(ming)(ming)門(men)，韓(han)崶(feng)更是(shi)(shi)其中(zhong)佼佼者。他最(zui)光輝(hui)的(de)(de)(de)事跡，當屬于(yu)嘉慶(qing)十四年（1809年），擊退英國人對澳門(men)的(de)(de)(de)試探，守護(hu)廣東(dong)海域。不管是(shi)(shi)“葑(feng)(feng)”還是(shi)(shi)“崶(feng)”，都(dou)有守土封疆(jiang)的(de)(de)(de)含義，韓(han)崶(feng)無愧于(yu)父(fu)母的(de)(de)(de)期望，護(hu)衛中(zhong)國領(ling)土。另外有則趣事，吳文化博物館的(de)(de)(de)鎮館之寶“朱碧山(shan)銀槎杯”，就是(shi)(shi)在韓(han)崶(feng)墓中(zhong)出土。

韓崶像 圖源網絡

此(ci)處(chu)有一個頗為(wei)有趣(qu)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，在(zai)別號(hao)、字(zi)(zi)號(hao)中(zhong)加以(yi)葑(feng)(feng)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)，似乎總是蘇州以(yi)外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)員。究其原(yuan)因，葑(feng)(feng)門在(zai)蘇州風俗里讀作富(fu)門，富(fu)貴(gui)固然(ran)乃文(wen)人(ren)(ren)雅士(shi)之(zhi)所愛(ai)，但直(zhi)白放于(yu)字(zi)(zi)號(hao)中(zhong)間(jian)，總與古(gu)人(ren)(ren)含蓄悠遠之(zhi)文(wen)化習慣相(xiang)沖(chong)突，故蘇州本(ben)地(di)人(ren)(ren)多不(bu)取之(zhi)。至于(yu)偶然(ran)游宦吳中(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)，既愛(ai)慕葑(feng)(feng)門區域的(de)(de)(de)繁華、詩(shi)經以(yi)來(lai)之(zhi)古(gu)字(zi)(zi)，又無(wu)本(ben)地(di)讀音之(zhi)顧忌，葑(feng)(feng)字(zi)(zi)入名號(hao)也就很自然(ran)了。

“葑”之一字凝聚著蘇州的歷史與文化，是社會學中常稱的地方性知識，滲透在蘇州城的方方面面。它從親民的美食，到亙古佇立的城門，一直到人的名字，深深與蘇州相結合，貫穿過去和現在。未來隨著葑門地區的繁榮，還會創造新的傳奇。如果將來策劃一個以“葑”為主題的特展，不知蘇州城內的百姓是否會爭相前來觀看？范健泉

本文原發吳(wu)文化博物館(guan)，經授權轉載