【漢字與民俗】

　　作(zuo)者：何(he)余(yu)華(hua)（鄭州大學(xue)漢字文明研究中(zhong)心副(fu)教(jiao)授）

　　除了用來記錄語言，漢字華審漢字漢字還能做什么？甲辰龍年春節期間，蘊藏用這個問題有成千上萬種答案。中的裝漢字可以是美談倒貼的“福”字、“招財進寶”的飾作剪紙窗花，也可以是漢字華審漢字百姓彩票官網登錄九疊篆(zhuan)的(de)(de)“龘”字(zi)(zi)、“蓮（連）年有(you)魚(yu)（余）”的(de)(de)蘊(yun)藏用年畫；可(ke)以(yi)(yi)是元宵燈謎、瓦當吉(ji)祥語，中(zhong)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)也可(ke)以(yi)(yi)是美(mei)談帶字(zi)(zi)的(de)(de)花(hua)饃(mo)、老人的(de)(de)飾(shi)作“百壽”衣……這些無不(bu)透露著人們對美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往，也充分體現了漢字(zi)(zi)多姿多彩的(de)(de)漢字(zi)(zi)華(hua)審(shen)漢字(zi)(zi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)作用，彰顯(xian)著中(zhong)華(hua)民族獨特的(de)(de)蘊(yun)藏用審(shen)美(mei)情趣(qu)。

　　吉祥語合文

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　　漢字形體的審美張力

　　漢字的藝術化裝飾功能，由它的美談來源、形體和使用特點所決定。飾作漢字的象形符號主要來自對客觀事物的描摹和提煉，這與繪畫在起源上有相通之處。早期的彩陶刻符、銅器族徽銘文等多介于圖和文之間，它們在標示器物的部族歸屬、制作者或其他特殊象征意義的同時，也起到了美化裝飾器物的作用。隨著漢字的線條化、筆畫化演變，文字書寫逐漸擺脫了圖畫的百姓神彩票原(yuan)始特(te)(te)征，但漢(han)(han)字(zi)裝(zhuang)飾的(de)(de)傳統并沒有中(zhong)(zhong)斷。在現(xian)(xian)代的(de)(de)各種(zhong)徽標設計中(zhong)(zhong)，經(jing)常可(ke)以看到(dao)漢(han)(han)字(zi)元素的(de)(de)美(mei)術(shu)化、裝(zhuang)飾化運用。比(bi)如，2008年(nian)(nian)北京奧(ao)運會(hui)(hui)會(hui)(hui)徽以篆體風(feng)格(ge)的(de)(de)“京”字(zi)為中(zhong)(zhong)心圖案，2010年(nian)(nian)上海世博(bo)會(hui)(hui)會(hui)(hui)標以漢(han)(han)字(zi)“世”為書(shu)法創意原(yuan)形，中(zhong)(zhong)國(guo)郵政徽標以“中(zhong)(zhong)”字(zi)和鴻雁傳書(shu)的(de)(de)翅(chi)膀形組合而(er)成，這(zhe)都體現(xian)(xian)了漢(han)(han)字(zi)在美(mei)學設計方(fang)面的(de)(de)獨特(te)(te)優勢。

　　漢字筆畫多樣且富于形態變化，能夠通過變異形態、增損筆畫、變換大小、添加裝飾、以圖形替換筆畫等手段，對漢字進行圖形化處理，使之煥發審美張力。比如，民間的“壽”字紋樣，有的將筆畫變形成橫平豎直的幾何形態，稱“方壽紋”；有的將筆畫拉長，四角向外揚起，酷似羊角，稱“長壽紋”；有的快3百姓彩票將筆畫(hua)弧形化處理，使整字外廓呈圓形，稱(cheng)“團壽紋”。

　　漢字(zi)的(de)(de)構(gou)件(jian)組合和(he)形(xing)體布局呈方(fang)塊狀，無論是(shi)筆畫還是(shi)構(gou)件(jian)都可(ke)以(yi)(yi)在二(er)維平面(mian)內增減調整，這為漢字(zi)的(de)(de)拆(chai)拼(pin)表(biao)達(da)和(he)變(bian)異(yi)使(shi)用提供(gong)了可(ke)能(neng)。漢字(zi)在古文(wen)字(zi)階段就(jiu)出現了“合文(wen)”現象，也(ye)就(jiu)是(shi)將兩(liang)個或兩(liang)個以(yi)(yi)上的(de)(de)字(zi)合寫(xie)成一個字(zi)，如甲骨文(wen)有“大(da)吉(ji)”合文(wen)，“十二(er)月”合文(wen)等(deng)。漢字(zi)合文(wen)也(ye)影響到了民(min)間藝術設計，人們通過共用筆畫、改變(bian)大(da)小或置向等(deng)手法，將具有吉(ji)祥(xiang)(xiang)意(yi)味的(de)(de)幾個不同漢字(zi)拼(pin)合成新字(zi)，使(shi)字(zi)形(xing)具有新奇感和(he)趣味感，也(ye)能(neng)傳達(da)出趨吉(ji)避兇、祈(qi)福納(na)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)寓意(yi)。民(min)間常(chang)見吉(ji)祥(xiang)(xiang)語的(de)(de)合文(wen)組合，如“招財(cai)進(jin)寶”“黃金(jin)萬兩(liang)”“唯吾知足”等(deng)。

　　漢字史上的裝飾字體

　　在(zai)漢字(zi)的(de)演變過程中，不同(tong)歷史時(shi)期分別形(xing)成(cheng)了(le)甲骨(gu)文、金文、小篆(zhuan)、隸書(shu)、楷(kai)書(shu)等字(zi)體(ti)(ti)(ti)，各個書(shu)家或流(liu)派也形(xing)成(cheng)了(le)風格獨特(te)的(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)類別，如(ru)“顏(yan)體(ti)(ti)(ti)”“柳(liu)體(ti)(ti)(ti)”“趙體(ti)(ti)(ti)”等。它(ta)們在(zai)不同(tong)載(zai)體(ti)(ti)(ti)上都能起到(dao)一(yi)定的(de)美(mei)化裝(zhuang)飾作用。此外，漢字(zi)發展(zhan)史上還出現(xian)過一(yi)系列兼具實用性(xing)和(he)藝術性(xing)的(de)美(mei)術裝(zhuang)飾字(zi)體(ti)(ti)(ti)，如(ru)鳥蟲書(shu)、飛白(bai)書(shu)、花鳥字(zi)、蝌(ke)蚪文、九疊(die)篆(zhuan)等。它(ta)們經過裝(zhuang)飾設計，成(cheng)為具有規則(ze)性(xing)、圖案化的(de)文字(zi)表現(xian)形(xing)式(shi)。

　　鳥(niao)蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)較(jiao)早(zao)見(jian)(jian)于春秋戰國(guo)時期的(de)(de)楚國(guo)和(he)吳越(yue)地區，多出現(xian)在(zai)(zai)青銅兵(bing)器上(shang)，著名的(de)(de)如(ru)越(yue)王勾踐劍銘文(wen)。鳥(niao)蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)字(zi)形以篆文(wen)為(wei)(wei)骨干，將鳥(niao)蟲(chong)(chong)紋樣(yang)連綴在(zai)(zai)筆(bi)畫上(shang)，后來逐(zhu)漸發展成(cheng)鳥(niao)蟲(chong)(chong)在(zai)(zai)筆(bi)畫之(zhi)間，或用(yong)鳥(niao)蟲(chong)(chong)直接代替筆(bi)畫，極具(ju)裝飾之(zhi)美。郭沫(mo)若認為(wei)(wei)，鳥(niao)蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)“于審美意(yi)識之(zhi)下所(suo)施(shi)之(zhi)文(wen)飾也，其(qi)效用(yong)與花紋同。中國(guo)以文(wen)字(zi)為(wei)(wei)藝術品之(zhi)習尚，當自此始”。《說文(wen)解(jie)字(zi)·敘(xu)》列秦(qin)書(shu)(shu)(shu)(shu)八體(ti)“四曰蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，又舉新莽六書(shu)(shu)(shu)(shu)“六曰鳥(niao)蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)，所(suo)以書(shu)(shu)(shu)(shu)幡信也”；漢印(yin)也多見(jian)(jian)鳥(niao)蟲(chong)(chong)書(shu)(shu)(shu)(shu)，可見(jian)(jian)其(qi)是(shi)秦(qin)漢時期較(jiao)為(wei)(wei)通用(yong)的(de)(de)字(zi)體(ti)。魏晉以后，楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)通行，鳥(niao)篆僅出現(xian)在(zai)(zai)某些仿古作品中，并開始與其(qi)他書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)結合。

　　飛(fei)白書(shu)(shu)由(you)東(dong)漢蔡(cai)(cai)邕創制，盛行于唐(tang)，因(yin)點畫絲絲露(lu)白，似(si)用枯(ku)筆所(suo)書(shu)(shu)，故稱(cheng)(cheng)“飛(fei)白”；又因(yin)筆形(xing)如同布(bu)帛迎風飛(fei)舞，也(ye)稱(cheng)(cheng)“飛(fei)帛”。南朝鮑照在《飛(fei)白書(shu)(shu)勢(shi)(shi)銘(ming)》中評價飛(fei)白書(shu)(shu)，“輕(qing)如游(you)霧(wu)，重(zhong)似(si)崩云”；唐(tang)張懷瓘的(de)《書(shu)(shu)議》一(yi)文認(ren)為其(qi)，“有類云霞聚散，觸(chu)遇成形(xing)；龍虎(hu)威神，飛(fei)動增勢(shi)(shi)”。經過(guo)張芝、王羲之(zhi)、歐陽詢、蔡(cai)(cai)襄等書(shu)(shu)法大家以及隋煬帝、唐(tang)太(tai)宗、宋(song)仁(ren)宗等帝王的(de)推崇，飛(fei)白書(shu)(shu)盛極一(yi)時，唐(tang)太(tai)宗《晉祠銘(ming)》碑額、武則天《升仙太(tai)子(zi)碑》碑額都是飛(fei)白書(shu)(shu)的(de)藝術珍品。

　　民間花鳥字(zi)是飛白書的(de)(de)(de)(de)延續，筆畫的(de)(de)(de)(de)裝飾圖案由鳥蟲擴展(zhan)到花卉、魚(yu)尾、云(yun)水等。明代的(de)(de)(de)(de)蝌(ke)蚪文以(yi)蝌(ke)蚪的(de)(de)(de)(de)形(xing)象作(zuo)為筆畫組合成一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)漢(han)字(zi)。篆(zhuan)書在發(fa)展(zhan)中也(ye)出現了(le)許多變體，如九疊(die)篆(zhuan)對(dui)筆畫折疊(die)盤轉(zhuan)，使布白均勻飽滿，構圖四(si)面(mian)充實(shi)，復雜的(de)(de)(de)(de)設計營造了(le)別(bie)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美感。北宋景德年間，僧(seng)人釋道肯得到當時詩(shi)人釋夢英所集(ji)的(de)(de)(de)(de)十(shi)八(ba)體書碑(bei)拓，又繼續搜(sou)集(ji)擴充，集(ji)匯32種罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書字(zi)體，寫成《金剛經》集(ji)篆(zhuan)留存。其中包括(kuo)垂露篆(zhuan)、垂云(yun)篆(zhuan)、倒(dao)薤篆(zhuan)、雕(diao)蟲篆(zhuan)、鵠(hu)頭(tou)篆(zhuan)、剪刀篆(zhuan)、柳葉篆(zhuan)、龍爪篆(zhuan)、懸針篆(zhuan)、穗篆(zhuan)等，每個(ge)(ge)字(zi)分別(bie)用(yong)相(xiang)關事物的(de)(de)(de)(de)圖形(xing)及屈曲線條(tiao)裝飾。這些字(zi)體增添了(le)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)神秘感和新鮮(xian)感，多用(yong)于書寫家庭裝飾用(yong)的(de)(de)(de)(de)掛屏、對(dui)聯、橫(heng)批或立軸等。

　　日常生活的漢字裝飾

　　漢(han)字(zi)(zi)作為(wei)藝術(shu)設計中最重要的(de)元素和(he)符號(hao)之一(yi)，被廣泛(fan)用來裝飾(shi)衣(yi)食住行用的(de)方方面(mian)面(mian)。在服(fu)飾(shi)方面(mian)，漢(han)字(zi)(zi)很早就被作為(wei)裝飾(shi)符號(hao)填補鑲嵌(qian)到織物(wu)圖案的(de)縫隙中，如(ru)新(xin)疆(jiang)民豐縣(xian)尼雅漢(han)晉(jin)遺(yi)址出(chu)土的(de)錦(jin)護膊上(shang)繡有篆文“五星出(chu)東方利中國”，這(zhe)些裝飾(shi)字(zi)(zi)形組合(he)后多帶吉祥寓(yu)意。織物(wu)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣也從(cong)結構(gou)簡單的(de)漢(han)字(zi)(zi)中汲取智(zhi)慧，常見(jian)十字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、工字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、人字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、口(kou)字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、回字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、田字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、米(mi)字(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等。明清時(shi)期，“福(fu)”“祿”“壽”“喜”等吉祥文字(zi)(zi)也被設計成各種紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣或(huo)與相(xiang)關圖案組合(he)，大量應用于(yu)衣(yi)物(wu)的(de)印染刺(ci)繡。

　　在飲食方面，食器(qi)常用(yong)漢字(zi)(zi)作裝飾的(de)組成部分，如(ru)馬王堆漢墓(mu)出(chu)土的(de)大量盛食器(qi)不僅飾有(you)(you)精美花紋，其中240余件(jian)也(ye)飾有(you)(you)勸(quan)食、勸(quan)酒用(yong)語“君幸(xing)食”“君幸(xing)酒”等(deng)。人們也(ye)會用(yong)漢字(zi)(zi)裝飾美化糕(gao)點(dian)(dian)、饅頭等(deng)食品。比如(ru)，安徽傳統(tong)糕(gao)點(dian)(dian)“嵌字(zi)(zi)豆糖”，每塊糖中都嵌有(you)(you)一(yi)個吉祥(xiang)漢字(zi)(zi)，糖中有(you)(you)字(zi)(zi)，字(zi)(zi)里(li)含意(yi)。我國很多地(di)方有(you)(you)漢字(zi)(zi)食品模(mo)具，將(jiang)吉祥(xiang)寓意(yi)或品牌(pai)字(zi)(zi)號裝飾套印在面點(dian)(dian)、糕(gao)餅上(shang)，讓食客沉浸式體驗“咬文(wen)嚼字(zi)(zi)”。

　　在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)方面，中國傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)以木質(zhi)、磚瓦(wa)結構為主，漢(han)字(zi)裝(zhuang)飾不僅見于(yu)(yu)天(tian)花、門窗(chuang)(chuang)、瓦(wa)當(dang)、照壁、墻脊(ji)、鋪地等(deng)各類建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)構件，也見于(yu)(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物上的(de)各種匾額、楹(ying)聯、剪紙、貼(tie)畫等(deng)。它們不僅豐(feng)富(fu)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)裝(zhuang)飾形(xing)式，也賦予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)深刻的(de)文化內涵。比如，中國文字(zi)博物館(guan)藏有(you)一(yi)枚12字(zi)為飾的(de)漢(han)瓦(wa)當(dang)，銘文作(zuo)“維天(tian)降(jiang)靈，延元萬年(nian)，天(tian)下康寧”；山西喬家大(da)院百壽圖影壁整齊雕(diao)刻有(you)100個“壽”字(zi)，每個字(zi)形(xing)態(tai)各異；浙江南潯崇德堂花廳窗(chuang)(chuang)欞完(wan)全采用篆體吉語“花好(hao)月圓人壽，大(da)富(fu)貴(gui)宜子孫”構建(jian)等(deng)。

　　在交(jiao)(jiao)通方面，交(jiao)(jiao)通工具除制造(zao)時使用漢字裝(zhuang)飾(shi)外(wai)，人(ren)們也(ye)(ye)常(chang)在車(che)(che)輛船只上張貼“開車(che)(che)大吉”“出入(ru)平安(an)(an)”“一帆風(feng)順”之類的(de)吉祥語，祈求平安(an)(an)順利。現代交(jiao)(jiao)通標志(zhi)的(de)設(she)計(ji)也(ye)(ye)廣泛利用漢字元素，如(ru)中國鐵路的(de)標志(zhi)外(wai)形(xing)似迎面開來的(de)蒸(zheng)汽(qi)機車(che)(che)車(che)(che)頭，但(dan)同(tong)時也(ye)(ye)是(shi)“工人(ren)”兩字的(de)變形(xing)裝(zhuang)飾(shi)性組合。

　　此(ci)外，其他生活用(yong)品也(ye)常用(yong)漢字裝(zhuang)飾，如(ru)故宮博物院(yuan)收藏的(de)清代剔紅壽(shou)春圖(tu)圓盒(he)(he)、萬壽(shou)無(wu)疆碗(wan)，它們的(de)盒(he)(he)蓋和碗(wan)身分別以“春”字和篆文“萬壽(shou)無(wu)疆”作為(wei)裝(zhuang)飾的(de)中心圖(tu)案；有的(de)甚(shen)至直接將器物做(zuo)成漢字形(xing)狀，如(ru)故宮博物院(yuan)收藏的(de)喜(xi)字燭臺和剔紅福(fu)字形(xing)盒(he)(he)等。

　　漢字(zi)裝飾的傳統源(yuan)(yuan)遠流長、內(nei)涵豐富、技法多樣，體現(xian)了漢字(zi)在使用過程中(zhong)追求實用性和藝術性的統一，不(bu)(bu)斷(duan)走向大(da)眾、貼(tie)近人民(min)生活的趨勢。同時，漢字(zi)也為現(xian)代(dai)藝術實踐提供了取(qu)之不(bu)(bu)盡的靈感源(yuan)(yuan)泉和素(su)材寶庫，現(xian)代(dai)字(zi)體字(zi)庫、廣告文案、文創設(she)計等(deng)都能(neng)從(cong)中(zhong)汲(ji)取(qu)智(zhi)慧和營養。

　　《日(ri)報(bao)》（2024年03月03日(ri)?05版）