作者：傅軍

　　近期參觀了數個國內外學術性大展，策展應該說，鍵于展覽的有效主題都蠻宏闊大氣，但將研究成果轉化為展覽語言這一點上，轉化似有欠缺。策展學術性展覽中，鍵于快3百姓彩票前期(qi)的有效(xiao)(xiao)研究工(gong)作固然重要，可以說決定著(zhu)一(yi)個(ge)展(zhan)(zhan)覽(lan)的轉(zhuan)(zhuan)化深度(du)與厚度(du)；但策(ce)(ce)展(zhan)(zhan)后期(qi)，如(ru)何結(jie)合具體的策(ce)(ce)展(zhan)(zhan)展(zhan)(zhan)示(shi)空間特(te)點(dian)，將研究成果有效(xiao)(xiao)地轉(zhuan)(zhuan)換成為展(zhan)(zhan)覽(lan)語言？將直接關(guan)系(xi)到一(yi)個(ge)展(zhan)(zhan)覽(lan)的鍵于最終展(zhan)(zhan)示(shi)效(xiao)(xiao)果、學術表達、有效(xiao)(xiao)傳播力度(du)，轉(zhuan)(zhuan)化以及觀眾對展(zhan)(zhan)覽(lan)的策(ce)(ce)展(zhan)(zhan)接受(shou)程度(du)和喜愛程度(du)。

　　通常來(lai)(lai)說，鍵(jian)于(yu)展(zhan)覽的(de)(de)(de)有效(xiao)策(ce)劃(hua)文本是(shi)一(yi)個線(xian)性(xing)的(de)(de)(de)結構，而(er)展(zhan)示空間是(shi)一(yi)個有機的(de)(de)(de)場域，是(shi)一(yi)個非線(xian)性(xing)的(de)(de)(de)敘事空間，策(ce)展(zhan)文本只有通過一(yi)種空間敘事的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)才能(neng)展(zhan)開并呈現出來(lai)(lai)。這里所涉及的(de)(de)(de)一(yi)個關鍵(jian)問題，就是(shi)要把(ba)策(ce)展(zhan)的(de)(de)(de)“線(xian)性(xing)文本”轉化為(wei)展(zhan)廳(ting)中的(de)(de)(de)“非線(xian)性(xing)空間敘事”。

　　“線性文本”遵循的是時間邏輯，時間講究的是先后順序；而“非線性空間敘事”遵循的是空間邏輯，空間講究的是中心和邊緣，所以這是百姓彩票大廳兩套不同的(de)邏輯(ji)體系。在具體的(de)策展(zhan)實踐(jian)中，包括國內的(de)一些大館在內，因為沒有處理好這(zhe)兩套邏輯(ji)關(guan)系，也出現(xian)了(le)許(xu)多“策展(zhan)文(wen)本(ben)”與“展(zhan)示效果”相對割(ge)裂、兩張皮的(de)案例(li)。不僅(jin)直接影響(xiang)了(le)展(zhan)示效果，也嚴重影響(xiang)了(le)觀眾對展(zhan)覽的(de)現(xian)場體驗感。

　　由此可見，在策(ce)展(zhan)工作的(de)(de)(de)(de)(de)推進過程(cheng)中(zhong)，不僅要(yao)研究作品(pin)、研究藝(yi)術(shu)(shu)現(xian)象、研究藝(yi)術(shu)(shu)家創作的(de)(de)(de)(de)(de)脈絡(luo)以及與之(zhi)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)社會歷史(shi)文化情境等(deng)等(deng)；與此同時，還要(yao)研究具體的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)出空(kong)間。每個展(zhan)示(shi)空(kong)間都有它自身的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和局限(xian)，某(mou)種(zhong)程(cheng)度上來說，展(zhan)覽空(kong)間其(qi)實在客觀(guan)上決定(ding)了(le)展(zhan)覽敘事的(de)(de)(de)(de)(de)結構和內容。策(ce)展(zhan)前期的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)(shu)研究成果，之(zhi)后(hou)都要(yao)通過展(zhan)示(shi)空(kong)間中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)品(pin)布(bu)局、空(kong)間設(she)(she)計、動線設(she)(she)置等(deng)才能(neng)有效實現(xian)其(qi)價值。

　　這里，有必要提醒的是，策展的百姓彩票官網登錄“線性文(wen)本”與展(zhan)(zhan)(zhan)廳(ting)中的(de)(de)(de)“非線性空間敘事”這(zhe)(zhe)兩套邏輯(ji)系統(tong)經常(chang)會(hui)產生矛盾(dun)。以結(jie)束不久的(de)(de)(de)“大道無(wu)極(ji)——趙無(wu)極(ji)百(bai)年回顧特展(zhan)(zhan)(zhan)”為例，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)籌備(bei)五年、展(zhan)(zhan)(zhan)期(qi)(qi)達(da)五個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)覽，學術上(shang)和資(zi)金上(shang)的(de)(de)(de)準備(bei)都非常(chang)充分，作為一個(ge)(ge)現象級(ji)展(zhan)(zhan)(zhan)覽可(ke)圈可(ke)點之處很多，然而這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)展(zhan)(zhan)(zhan)覽，最讓人感到遺憾(han)的(de)(de)(de)是(shi)，代(dai)表(biao)趙無(wu)極(ji)創作巔(dian)峰(feng)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)1960年代(dai)的(de)(de)(de)作品，沒有放在二樓(lou)圓(yuan)廳(ting)或方廳(ting)那樣(yang)更為現代(dai)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)廳(ting)里，而是(shi)出(chu)于“策展(zhan)(zhan)(zhan)文(wen)本”線性敘事的(de)(de)(de)需要，絕大部分都被鎖進了一樓(lou)傳統(tong)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)柜里。

　　為什么會出現這種情況？重新(xin)裝修之后的(de)(de)(de)中國(guo)美(mei)術學(xue)院美(mei)術館，一(yi)樓(lou)(lou)兩個展(zhan)廳，都(dou)配備了大量適(shi)合文物級別書(shu)畫展(zhan)出要求(qiu)的(de)(de)(de)豎(shu)向立體(ti)展(zhan)柜。但趙無(wu)極的(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)現代主義最具(ju)代表性的(de)(de)(de)抽象(xiang)作(zuo)品，并(bing)且無(wu)論是(shi)視覺還是(shi)精神層面都(dou)充滿著能量、張力和氣(qi)勢(shi)，這樣的(de)(de)(de)作(zuo)品生生地被鎖(suo)進了展(zhan)柜里(li)，直(zhi)觀上就給人一(yi)種強烈(lie)的(de)(de)(de)沖突感與(yu)分裂感。的(de)(de)(de)確，按照編年史(shi)的(de)(de)(de)線性邏(luo)輯，1960年代的(de)(de)(de)這批作(zuo)品確實是(shi)應該(gai)放(fang)在一(yi)樓(lou)(lou)展(zhan)廳，但如(ru)果(guo)按照空(kong)間邏(luo)輯，它(ta)們應該(gai)放(fang)在二(er)樓(lou)(lou)圓廳或方(fang)廳。

　　應該(gai)說，在(zai)這個展覽里，“策展文本的(de)(de)線(xian)性(xing)結構(gou)”與(yu)展廳內的(de)(de)“非線(xian)性(xing)空間敘事”產(chan)生了(le)沖突(tu)，我(wo)在(zai)現(xian)場感(gan)受到的(de)(de)分裂感(gan)，就(jiu)來自這種沖突(tu)。

　　事實(shi)上，學(xue)(xue)術(shu)性展(zhan)(zhan)覽(lan)既考驗著(zhu)一(yi)個策(ce)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)能力，也考驗著(zhu)一(yi)個策(ce)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化能力。策(ce)展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)本(ben)在(zai)(zai)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)落地過程(cheng)中，存在(zai)(zai)兩(liang)種(zhong)性質不(bu)同的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化，一(yi)種(zhong)是(shi)“深入淺出”的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)轉(zhuan)(zhuan)化，就是(shi)將(jiang)學(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)成果(guo)，即專業(ye)性較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)轉(zhuan)(zhuan)化成普通觀(guan)(guan)眾聽(ting)得懂的(de)(de)(de)(de)日常語(yu)(yu)(yu)言(yan)。很多(duo)觀(guan)(guan)眾常常吐槽說，他們看不(bu)懂展(zhan)(zhan)覽(lan)的(de)(de)(de)(de)前(qian)言(yan)或者說策(ce)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)，因(yin)為這些文(wen)(wen)本(ben)經常充斥著(zhu)艱澀的(de)(de)(de)(de)專業(ye)術(shu)語(yu)(yu)(yu)。所(suo)以如(ru)果(guo)不(bu)做好這種(zhong)“深入淺出”的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)化工作，會讓非專業(ye)觀(guan)(guan)眾難以理(li)解和(he)接受策(ce)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)意圖。第二種(zhong)轉(zhuan)(zhuan)化是(shi)一(yi)種(zhong)空間(jian)(jian)(jian)轉(zhuan)(zhuan)化，將(jiang)“策(ce)展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)本(ben)”轉(zhuan)(zhuan)化成“展(zhan)(zhan)覽(lan)語(yu)(yu)(yu)言(yan)”。“策(ce)展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)本(ben)”是(shi)策(ce)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)在(zai)(zai)展(zhan)(zhan)覽(lan)空間(jian)(jian)(jian)中展(zhan)(zhan)開(kai)空間(jian)(jian)(jian)敘事的(de)(de)(de)(de)腳本(ben)，很多(duo)時候僅限于對策(ce)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)開(kai)展(zhan)(zhan)工作和(he)學(xue)(xue)術(shu)梳理(li)、以及匯(hui)報(bao)工作有效。從(cong)布展(zhan)(zhan)開(kai)始(shi)，策(ce)展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)本(ben)要轉(zhuan)(zhuan)化成為展(zhan)(zhan)示空間(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)敘事語(yu)(yu)(yu)言(yan)。這種(zhong)“轉(zhuan)(zhuan)化”的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)要讓藝(yi)術(shu)作品(pin)、歷史文(wen)(wen)獻、展(zhan)(zhan)覽(lan)文(wen)(wen)本(ben)在(zai)(zai)空間(jian)(jian)(jian)中建立起真實(shi)可感，又(you)是(shi)相互(hu)闡釋的(de)(de)(de)(de)緊密關系(xi)。

　　如(ru)果說(shuo)，學術(shu)研究能力(li)是(shi)(shi)一位(wei)策(ce)展(zhan)(zhan)人的(de)基(ji)礎能力(li)，那么，轉(zhuan)化能力(li)就是(shi)(shi)一種(zhong)綜合能力(li)，尤(you)其空(kong)間轉(zhuan)化能力(li)，其實包含有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通、協(xie)調、應(ying)變和組織。策(ce)展(zhan)(zhan)人首先是(shi)(shi)需要跟(gen)展(zhan)(zhan)陳設計師進行充分(fen)的(de)溝(gou)通與協(xie)調，讓設計師全面深入地了解(jie)策(ce)展(zhan)(zhan)理念(nian)、展(zhan)(zhan)覽結(jie)構、敘事(shi)邏輯、展(zhan)(zhan)覽線索(suo)，以(yi)及哪些是(shi)(shi)重點(dian)展(zhan)(zhan)品，哪些是(shi)(shi)展(zhan)(zhan)覽亮(liang)點(dian)，哪些展(zhan)(zhan)品在空(kong)間需要加以(yi)凸顯或(huo)者重點(dian)表達等等。這個(ge)過程(cheng)，既是(shi)(shi)相(xiang)互(hu)磨合也(ye)是(shi)(shi)相(xiang)互(hu)理解(jie)和說(shuo)服的(de)過程(cheng)，“策(ce)展(zhan)(zhan)文本”在這個(ge)過程(cheng)中也(ye)是(shi)(shi)不斷(duan)調整的(de)過程(cheng)。

　　若是一個當代(dai)藝術展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽，還(huan)必須了解(jie)參展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)藝術家本人的(de)作(zuo)品(pin)(pin)理念(nian)和展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)陳方(fang)式。越來越多的(de)當代(dai)藝術家，對(dui)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示空間(jian)的(de)運用和調度有著(zhu)自己非常(chang)個性(xing)化的(de)觀念(nian)思考(kao)，通常(chang)來說(shuo)，策展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)人需要(yao)詳細傾聽參展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)藝術家對(dui)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示的(de)具體要(yao)求(qiu)，因為它關乎參展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)作(zuo)品(pin)(pin)意義表達(da)的(de)完整(zheng)性(xing)。

　　當(dang)(dang)然，如(ru)果是一(yi)個大型群(qun)展，策展人除了傾聽，尊重藝術家作品(pin)自身的(de)邏輯，還(huan)要統籌規劃，遵(zun)循(xun)空間(jian)敘事邏輯，作出適當(dang)(dang)的(de)取舍。只有(you)這樣，整個展示(shi)空間(jian)才能建立起(qi)強(qiang)烈的(de)邏輯性關系，如(ru)同一(yi)條線(xian)索(suo)將(jiang)展示(shi)的(de)亮點和(he)展品(pin)都串(chuan)聯(lian)起(qi)來。

　　當(dang)下，美術館(guan)策劃展(zhan)覽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非是希望作(zuo)(zuo)(zuo)品與(yu)觀眾(zhong)(zhong)建立起(qi)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)，所以現(xian)在(zai)越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)覽從(cong)觀眾(zhong)(zhong)體驗感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度出(chu)發(fa)，去設(she)計(ji)空間(jian)敘事(shi)與(yu)參觀動線。比如正在(zai)日本(ben)(ben)京(jing)(jing)都市京(jing)(jing)瓷美術館(guan)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)魔法京(jing)(jing)都”展(zhan)，進(jin)入(ru)(ru)(ru)該館(guan)中(zhong)央(yang)大廳，看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩件大型雕塑，之后隔了相當(dang)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段空間(jian)距(ju)(ju)離(li)，才得以進(jin)入(ru)(ru)(ru)此(ci)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主展(zhan)廳。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置，對觀眾(zhong)(zhong)起(qi)到很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導和(he)鋪墊(dian)作(zuo)(zuo)(zuo)用。接著，進(jin)入(ru)(ru)(ru)主展(zhan)廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)(ru)(ru)口處，發(fa)現(xian)非常逼仄(ze)，展(zhan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一幅體量巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛中(zhong)洛外圖屏風》，根本(ben)(ben)沒有(you)足(zu)夠退距(ju)(ju)讓人觀看(kan)(kan)整幅作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全貌。隨后又進(jin)入(ru)(ru)(ru)一個非常高挑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)廳，黑暗中(zhong)只(zhi)有(you)燈光打在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品上(shang)(shang)，此(ci)廳可謂(wei)本(ben)(ben)次(ci)展(zhan)覽最(zui)精(jing)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，展(zhan)出(chu)由(you)四(si)大神獸（青龍、白虎(hu)、朱(zhu)雀(que)、玄武）組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《平安京(jing)(jing)》。此(ci)時，觀眾(zhong)(zhong)才明白，策展(zhan)人其實(shi)采用了“欲揚先抑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，入(ru)(ru)(ru)口處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼仄(ze)，是為了烘托展(zhan)覽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮。而入(ru)(ru)(ru)口處采用如此(ci)狹(xia)窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間(jian)距(ju)(ju)，實(shi)際上(shang)(shang)也(ye)是逼迫觀眾(zhong)(zhong)近距(ju)(ju)離(li)觀賞，那幅長達12米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛中(zhong)洛外圖屏風》是村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)對經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次(ci)再創作(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)增加了村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)頗(po)具標識性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多幽靈精(jing)怪。通(tong)過這種特定空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置，相當(dang)于強迫現(xian)場觀眾(zhong)(zhong)留(liu)意村上(shang)(shang)隆(long)(long)(long)再創作(zuo)(zuo)(zuo)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種“陰謀(mou)詭計(ji)”和(he)細(xi)節(jie)，否(fou)則(ze)很容易被忽視(shi)。

　　為(wei)了(le)(le)增強展(zhan)覽的(de)學術(shu)(shu)和研究性，現(xian)在的(de)普遍做(zuo)法(fa)，是(shi)在展(zhan)出作(zuo)品(pin)的(de)同(tong)(tong)時，也(ye)展(zhan)出相關(guan)文(wen)獻(xian)資料(liao)。需要(yao)注意(yi)的(de)是(shi)，對于(yu)藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)覽而言，原作(zuo)無論什么時候都是(shi)第(di)一(yi)重要(yao)的(de)，歷(li)(li)史文(wen)獻(xian)只有與作(zuo)品(pin)建立起明(ming)確的(de)邏輯(ji)關(guan)系，并且這(zhe)種邏輯(ji)關(guan)系要(yao)淺近直白(bai)，觀(guan)眾才能明(ming)白(bai)與理解展(zhan)示這(zhe)些歷(li)(li)史文(wen)獻(xian)的(de)目的(de)和意(yi)義，并不是(shi)將它們(men)集中放置在展(zhan)柜中或展(zhan)墻上(shang)，觀(guan)眾就會自動了(le)(le)解其(qi)意(yi)圖(tu)。比(bi)如(ru)(ru)，我們(men)經常會看到(dao)一(yi)些藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)設(she)立單獨(du)的(de)文(wen)獻(xian)展(zhan)區。如(ru)(ru)果將歷(li)(li)史文(wen)獻(xian)與藝(yi)術(shu)(shu)大(da)師不同(tong)(tong)時期的(de)作(zuo)品(pin)結合起來，是(shi)否更有利于(yu)觀(guan)眾理解藝(yi)術(shu)(shu)大(da)師們(men)藝(yi)術(shu)(shu)風格演變的(de)脈絡(luo)？更有利于(yu)觀(guan)眾理解他們(men)的(de)作(zuo)品(pin)？

　　學(xue)術性展(zhan)覽(lan)，既有(you)(you)面(mian)向(xiang)歷史與(yu)經典的(de)(de)，也(ye)有(you)(you)面(mian)向(xiang)當代的(de)(de)。有(you)(you)時，面(mian)向(xiang)當代的(de)(de)學(xue)術性展(zhan)覽(lan)，其研究成(cheng)果的(de)(de)轉(zhuan)化更(geng)富有(you)(you)挑戰性。比如(ru)第十四(si)屆(jie)上(shang)(shang)(shang)海(hai)雙年(nian)展(zhan)“宇宙電影(ying)”，這是(shi)一(yi)個(ge)非(fei)常具(ju)有(you)(you)哲學(xue)含量的(de)(de)展(zhan)覽(lan)主(zhu)(zhu)(zhu)題，作為一(yi)個(ge)普通觀(guan)眾要理解這個(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)題本身(shen)(shen)就頗費思量，因此如(ru)何運用作品和(he)(he)展(zhan)示設計來闡釋(shi)與(yu)支(zhi)撐這個(ge)展(zhan)覽(lan)主(zhu)(zhu)(zhu)題的(de)(de)建(jian)構變得(de)非(fei)常重要。筆者注意到，為了此次展(zhan)覽(lan)，上(shang)(shang)(shang)海(hai)當代藝術博物館中(zhong)央大廳(ting)進行(xing)了精(jing)心的(de)(de)改造，特意營(ying)造出宛如(ru)進入(ru)影(ying)院之(zhi)后(hou)的(de)(de)那(nei)種(zhong)昏暗光線，中(zhong)庭設置了一(yi)個(ge)巨型(xing)金屬球體裝置。觀(guan)眾可以站在下(xia)面(mian)仰望，也(ye)可以登上(shang)(shang)(shang)臨(lin)時觀(guan)景平臺，從(cong)不同角(jiao)度進行(xing)參觀(guan)，仿佛置身(shen)(shen)于宇宙世界。這種(zhong)情景式的(de)(de)打造，就是(shi)一(yi)種(zhong)當代的(de)(de)展(zhan)覽(lan)語言，從(cong)而讓觀(guan)眾立馬有(you)(you)了一(yi)種(zhong)沉浸式的(de)(de)體驗感(gan)，更(geng)便于后(hou)續(xu)對展(zhan)覽(lan)結構和(he)(he)參展(zhan)作品解讀。

　　總而言之，策展(zhan)(zhan)的(de)關(guan)鍵在(zai)于(yu)將(jiang)研(yan)究成(cheng)果和學(xue)術思(si)考進行(xing)有(you)(you)效轉化，如(ru)果實(shi)在(zai)無(wu)法(fa)進行(xing)轉化，只(zhi)能作出取舍。策展(zhan)(zhan)理(li)念既體(ti)現(xian)在(zai)策展(zhan)(zhan)文本中，它(ta)也必須體(ti)現(xian)在(zai)可感的(de)結構和形態中。某種(zhong)意(yi)義上(shang)來說，策展(zhan)(zhan)一(yi)直是戴著腳鐐在(zai)跳舞，它(ta)永(yong)遠是一(yi)門遺憾的(de)藝術，一(yi)種(zhong)具有(you)(you)挑(tiao)戰(zhan)性的(de)實(shi)踐(jian)。

　　（作者為藝術(shu)評論家，上海油畫雕塑院美術(shu)館館長）