作者：陳 璐

　　2022年底，人工以大語言模型（LLM）為代表的語境人工智能（AI）技術及其應用爆發，引起全球關注。文藝飛速進步的創作人工智能有效提升了工作生活的效率和質量，助推多個行業形成新質生產力。及風在文化藝術領域，格思百姓彩票網“AI生成”作為創作手段的人工介入，加速推動內容行業進入“AI生成內容”（AIGC）時代。語境在此背景下，文藝何為故事、創作何為作者、及風何為角色、格思何為風格等很多文藝創作方面的人工問題或許都需要獲得重新考量。日前，語境由中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所和清華大學《數字人文》聯合主辦的文藝第105期青年文藝論壇——AI時代的文藝原理之“何為風格”在京舉辦，邀請來自文學、美術、百姓彩票怎么買設計、動漫、影視、游戲(xi)、音樂、舞蹈等領域(yu)的(de)學(xue)者專家，圍繞人(ren)工智能(neng)語境下的(de)文藝創作及“何(he)為風(feng)格(ge)”等展開跨學(xue)科、跨范(fan)式的(de)探討(tao)。

　　對《紅樓夢》的研究在中國文學研究中占有重要地位。中國藝術研究院紅樓夢研究所研究員石中琪以《紅樓夢》的文字風格切入，指出《紅樓夢》在敘事語言、描寫語言、人物語言、詩詞韻語上都有著非常鮮明的特點。他認為，盡管計算語言學很早就介入紅學研究領域并取得一些成果，百姓彩票最新網址但就目前狀況來看，數字人文(wen)對紅學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)還未能發揮“雪中(zhong)送炭”的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。中(zhong)國社會科學(xue)(xue)院文(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)所助(zhu)理(li)研究(jiu)(jiu)員趙薇介紹(shao)了計(ji)量文(wen)體(ti)學(xue)(xue)在文(wen)體(ti)風格計(ji)算(suan)、作(zuo)(zuo)(zuo)者歸屬判斷等方面的(de)一(yi)些(xie)實踐探索，包括(kuo)這些(xie)年(nian)來在《紅樓(lou)夢(meng)》研究(jiu)(jiu)上的(de)應用(yong)和(he)(he)爭議，指出現(xian)在的(de)技(ji)術已經可(ke)以為文(wen)學(xue)(xue)史上的(de)很(hen)多問題(ti)提供更可(ke)靠的(de)計(ji)量文(wen)體(ti)學(xue)(xue)的(de)研究(jiu)(jiu)范式(shi)，但使用(yong)者應具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)文(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)功(gong)底(di)和(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)史積累，同(tong)時(shi)深刻(ke)了解(jie)和(he)(he)掌握算(suan)法的(de)細節。她表示，像《紅樓(lou)夢(meng)》這樣成書過程極端復(fu)雜的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，仍呼(hu)喚研究(jiu)(jiu)模式(shi)和(he)(he)方法的(de)創(chuang)新。

　　中國藝術(shu)研究院美術(shu)研究所副(fu)研究員汪瑞認(ren)為(wei)“風(feng)(feng)格即人”，對(dui)于(yu)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)判(pan)定應該是(shi)基于(yu)人而(er)(er)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)、在場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)、完整的(de)(de)(de)(de)。她以(yi)羅斯科的(de)(de)(de)(de)畫(hua)展為(wei)例，指出畫(hua)家對(dui)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)呈現(xian)在畫(hua)面(mian)中，讓現(xian)場(chang)(chang)觀眾感受到一種顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格和(he)沖(chong)擊(ji)力(li)。而(er)(er)這種畫(hua)作(zuo)材質的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)、顏色(se)的(de)(de)(de)(de)微妙(miao)之處，人工智能很難(nan)模仿。中國藝術(shu)研究院的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)家尤勇認(ren)為(wei)，風(feng)(feng)格就是(shi)人的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)，于(yu)研究者而(er)(er)言，也是(shi)圖像學和(he)形式分析進入繪畫(hua)研究的(de)(de)(de)(de)抓手。他們共同提出，人們在享有AI創作(zuo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)率(lv)和(he)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)同時，也必須思考其在實現(xian)藝術(shu)創造(zao)和(he)藝術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)核(he)心目標(biao)中扮(ban)演的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，思考如(ru)何避免AI普及對(dui)人類世界造(zao)成的(de)(de)(de)(de)“僭(jian)越”和(he)負面(mian)影(ying)響(xiang)。

　　影(ying)(ying)(ying)視(shi)、動(dong)漫和游(you)戲(xi)領域似乎天然(ran)就與技(ji)(ji)術(shu)(shu)、風(feng)(feng)格(ge)(ge)有著更多聯系(xi)。北京電(dian)影(ying)(ying)(ying)學(xue)院美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院副(fu)教授薄一(yi)航提(ti)出(chu)，早(zao)在(zai)計(ji)(ji)量(liang)(liang)(liang)電(dian)影(ying)(ying)(ying)學(xue)出(chu)現之(zhi)前(qian)、電(dian)影(ying)(ying)(ying)還(huan)處(chu)于(yu)膠片(pian)時代的(de)時候(hou)就有了(le)對(dui)電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)量(liang)(liang)(liang)化研究(jiu)，那時的(de)研究(jiu)者通過計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)整個影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)平(ping)均鏡(jing)頭長度和切換率等來分(fen)析(xi)影(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)剪輯風(feng)(feng)格(ge)(ge)。隨著計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)機視(shi)覺(jue)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)發(fa)展以及人工智能(neng)各種(zhong)(zhong)算(suan)(suan)(suan)法的(de)成熟，電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)色彩、光影(ying)(ying)(ying)、構圖、景別、運(yun)動(dong)、敘事等，都可(ke)以進行量(liang)(liang)(liang)化、可(ke)視(shi)化的(de)分(fen)析(xi)。她(ta)認為(wei)，計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)思維(wei)(wei)下的(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)研究(jiu)是(shi)對(dui)傳統電(dian)影(ying)(ying)(ying)研究(jiu)方(fang)法的(de)拓展。來自集智俱(ju)樂(le)部(bu)的(de)十三維(wei)(wei)介(jie)紹(shao)，游(you)戲(xi)的(de)風(feng)(feng)格(ge)(ge)包括技(ji)(ji)術(shu)(shu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)、美(mei)(mei)學(xue)風(feng)(feng)格(ge)(ge)、交互(hu)(hu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)、敘事風(feng)(feng)格(ge)(ge)、社會風(feng)(feng)格(ge)(ge)等。互(hu)(hu)動(dong)性是(shi)游(you)戲(xi)的(de)突出(chu)特(te)點(dian)，一(yi)些(xie)AI研究(jiu)者也認為(wei)AI與人類未來可(ke)能(neng)會是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)互(hu)(hu)動(dong)共生的(de)關系(xi)。人類其(qi)實一(yi)直在(zai)與技(ji)(ji)術(shu)(shu)互(hu)(hu)動(dong)，每次技(ji)(ji)術(shu)(shu)媒介(jie)的(de)更新，也更新了(le)人類本(ben)身(shen)的(de)創造力。

　　中(zhong)國(guo)傳媒大學動畫(hua)(hua)與(yu)數字藝術學院副教(jiao)授劉書亮(liang)就AI動畫(hua)(hua)影像的(de)應用發展路徑進行了探(tan)討。他說，AI藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)基于數字化(hua)的(de)、可復制的(de)呈現(xian)，而(er)傳統(tong)藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品一(yi)般是(shi)有“靈(ling)韻”、有獨一(yi)無二原作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。但數字時代下的(de)“靈(ling)韻”，可能(neng)已與(yu)1936年瓦爾(er)特·本雅(ya)明在《機械(xie)復制時代的(de)藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品》中(zhong)提(ti)出的(de)“靈(ling)韻”概(gai)念在內涵上(shang)有所不(bu)同。科幻編(bian)(bian)(bian)劇、《三體》動畫(hua)(hua)總編(bian)(bian)(bian)劇趙佳星表示，技術和(he)媒介都是(shi)人(ren)類(lei)的(de)延伸和(he)外(wai)化(hua)，作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)個編(bian)(bian)(bian)劇會主動去擁抱AI，因(yin)為這可能(neng)為編(bian)(bian)(bian)劇風格的(de)建立(li)提(ti)供了機會。但她(ta)也(ye)認為，盡管(guan)AI可以在某種程度上(shang)助力編(bian)(bian)(bian)劇相關工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，但在藝術創作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)與(yu)人(ren)類(lei)始終(zhong)有壁(bi)壘，比如(ru)其(qi)在敘事語法上(shang)缺少向死(si)而(er)生的(de)力量，未必可以理解(jie)人(ren)類(lei)的(de)欲望、幽微的(de)人(ren)性(xing)等(deng)。

　　音樂(le)、舞蹈領域的(de)(de)(de)專家學(xue)者普(pu)遍認為(wei)，AI對(dui)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)有很大幫助，但(dan)(dan)不能真正取代藝術創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。中國(guo)音樂(le)學(xue)院作(zuo)(zuo)曲系(xi)講師馬仕驊說，自(zi)己在(zai)做電子音樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)時牽涉(she)大量(liang)的(de)(de)(de)程(cheng)序編寫和管理(li)工(gong)作(zuo)(zuo)，這方面AIGC可以提(ti)供很大幫助，但(dan)(dan)AIGC對(dui)個人(ren)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)特色是一種磨(mo)滅(mie)，不適合(he)比較追(zhui)求個性化(hua)表達(da)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。他認為(wei)，相比人(ren)工(gong)智能基(ji)于(yu)現(xian)有材料的(de)(de)(de)模(mo)仿，人(ren)類作(zuo)(zuo)曲家的(de)(de)(de)成長經歷、生活環境(jing)等要素(su)對(dui)其(qi)開(kai)展(zhan)(zhan)突變型藝術創(chuang)(chuang)新(xin)是非常重要的(de)(de)(de)。未來人(ren)工(gong)智能與音樂(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)結(jie)合(he)，首先(xian)需要在(zai)繼續學(xue)習上進(jin)一步發展(zhan)(zhan)，解(jie)決結(jie)構化(hua)學(xue)習的(de)(de)(de)問題；還必須引入(ru)各藝術領域、外(wai)部環境(jing)等的(de)(de)(de)變化(hua)，避(bi)免閉門造車的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)狀態(tai)。

　　北(bei)京舞(wu)蹈(dao)學院(yuan)人(ren)(ren)(ren)文學院(yuan)副教授(shou)閆楨楨認為(wei)，AI對海量(liang)信(xin)息(xi)的(de)收集和(he)處(chu)理(li)遠超人(ren)(ren)(ren)類，但(dan)就舞(wu)蹈(dao)藝術家而言(yan)，支(zhi)撐(cheng)其創(chuang)作風格形成的(de)是(shi)一(yi)種個體、共(gong)同體、歷史(shi)三重經(jing)驗(yan)的(de)融合，這種基于經(jing)驗(yan)的(de)、有(you)意識(shi)的(de)創(chuang)造是(shi)AI難以達(da)到(dao)的(de)。中國藝術研究(jiu)院(yuan)舞(wu)蹈(dao)研究(jiu)所副研究(jiu)員(yuan)劉春也認為(wei)，AI作為(wei)生產力工(gong)具在藝術創(chuang)作前(qian)期或(huo)可帶(dai)來很(hen)大幫助，但(dan)真實的(de)世界(jie)有(you)著無(wu)可取代的(de)魅(mei)力，在現場編舞(wu)、排練的(de)過程(cheng)中，從開發身體、觀念到(dao)熟悉(xi)演員(yuan)特性，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)共(gong)鳴、每(mei)一(yi)刻的(de)變(bian)化，可能(neng)是(shi)目前(qian)或(huo)者很(hen)遠的(de)將來AI給予不了的(de)。

　　作(zuo)為本次論(lun)壇的(de)(de)召集人(ren)，中國(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)(jiu)院馬克思(si)主義文(wen)藝(yi)理論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)副研(yan)究(jiu)(jiu)員秦蘭珺(jun)和(he)(he)清華大學人(ren)文(wen)學院寫作(zuo)與(yu)溝(gou)通教學中心講師耿弘明(ming)表示，在今天的(de)(de)生成(cheng)式(shi)人(ren)工(gong)智能和(he)(he)數字人(ren)文(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)背景下重(zhong)新審視(shi)那些重(zhong)要(yao)的(de)(de)文(wen)藝(yi)學問(wen)題，對“何為風格(ge)”給出新的(de)(de)回應，是希望將老問(wen)題的(de)(de)“厚度”和(he)(he)新語(yu)境的(de)(de)“銳度”焊接(jie)起來，助(zhu)力文(wen)藝(yi)研(yan)究(jiu)(jiu)更(geng)好(hao)地“引渡”到(dao)未來。（陳璐(lu)）