作者：譚旭日

　　通常，身處時代一個作者的微達寫作，很大程度上是觀表書寫時代命運和社會存在的真實反映。楊德振的身處時代文章，尤其是微達報刊雜志上閱讀到他的文字，幾乎都是觀表他身上必(bi)然(ran)所反映的(de)時代和(he)身邊真實生活的(de)寫照。

　　《大地上的身處時代陽光》第一輯“思想履痕”，緊貼時代和時事。微達任何作家都不可能脫離他身處其間的觀表時代，他以自己獨特的身處時代視覺，對身邊的微達生活進行思辨性分析。楊德振的觀表寫作，基本上是身處時代謳歌這個時代，謳歌生活，微達抨擊社會丑惡。觀表如《比較與計較》《得意與失意》等文字，我們細細一想，其實是具有思想的，有正義的人格作保障。我想特別指出，《大地上的陽光》的文集之“思想履痕”篇看似更散，散到散淡無奇，散到平靜庸常，卻凸顯出作品的另一種景象——文集中很多單篇單句非常值得推崇。一如書名，陽光(guang)照落(luo)之處，總有溫暖、和煦，照見人心的地方。

　　在“心(xin)海導航”篇中，楊德振從生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)瑣事中抽(chou)取(qu)亮點，提煉生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)哲學。《成(cheng)長(chang)與(yu)成(cheng)熟》《困惑(huo)與(yu)誘惑(huo)》《小事與(yu)小心(xin)》《有意與(yu)無意》這(zhe)些文章，是非常中肯(ken)的人生(sheng)(sheng)忠告(gao)。當下社(she)會，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)浩瀚(han)如(ru)煙，我們都(dou)是汪洋中的一小滴水。如(ru)果不被浩瀚(han)如(ru)煙的日常所湮滅，就必須奮起直(zhi)追生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。作者在寫這(zhe)段文章中，多(duo)為(wei)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和瑣事，從中提煉出人性(xing)的光輝和閃亮。

　　當下生(sheng)活(huo)(huo)的根本(ben)，不(bu)(bu)在于時代的節奏快慢與否，更多在于生(sheng)活(huo)(huo)的哲學與道(dao)德的構建。不(bu)(bu)少(shao)人家境優(you)渥，不(bu)(bu)見得(de)他就內(nei)心(xin)處處見得(de)光(guang)輝；不(bu)(bu)少(shao)人平淡一生(sheng)，碌碌無為，不(bu)(bu)見得(de)他就內(nei)心(xin)處處卑微暗淡。作者把(ba)自己(ji)所見所聞，所思所辯，通過生(sheng)活(huo)(huo)的積累，文字的積累，在生(sheng)活(huo)(huo)的深處，塑造出一道(dao)人性的光(guang)芒。

　　任何一(yi)個作(zuo)家寫(xie)作(zuo)，首先是(shi)生(sheng)命寫(xie)作(zuo)，其次是(shi)靈(ling)魂寫(xie)作(zuo)，再就是(shi)孤獨(du)(du)寫(xie)作(zuo)。作(zuo)家的(de)內心(xin)應該平靜，應該甘(gan)于(yu)(yu)(yu)孤獨(du)(du)，靈(ling)魂甘(gan)于(yu)(yu)(yu)寂(ji)寞，才(cai)能夠寫(xie)出(chu)獨(du)(du)具匠心(xin)的(de)好作(zuo)品(pin)。作(zuo)家的(de)作(zuo)品(pin)在某種程度(du)上，要考(kao)慮(lv)社(she)會意義和(he)社(she)會價值。楊德振這部《大地上的(de)陽光》比(bi)起(qi)一(yi)些心(xin)靈(ling)雞(ji)湯作(zuo)者的(de)文章，更具有文學(xue)的(de)成色和(he)品(pin)相(xiang)，為紛(fen)繁(fan)復雜的(de)世界(jie)，呈現出(chu)人性的(de)光輝。不(bu)媚(mei)俗(su)于(yu)(yu)(yu)仕途，不(bu)媚(mei)俗(su)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)活(huo)，不(bu)媚(mei)俗(su)于(yu)(yu)(yu)華麗的(de)外表。

　　如果說第三輯“歲(sui)月(yue)印記”是(shi)(shi)(shi)對往事的(de)(de)追憶和(he)思(si)(si)考，那(nei)么，《報(bao)恩》《孝心里的(de)(de)淚(lei)光(guang)》《小院(yuan)趣事》這(zhe)些文字(zi)(zi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)有思(si)(si)想的(de)(de)思(si)(si)考。作者(zhe)的(de)(de)寫作初衷，應該是(shi)(shi)(shi)尊(zun)重(zhong)生活(huo)(huo)，尊(zun)重(zhong)現(xian)實，尊(zun)重(zhong)人性，尊(zun)重(zhong)道義(yi)。他(ta)的(de)(de)文字(zi)(zi)，不是(shi)(shi)(shi)迎逢(feng)讀者(zhe)，而(er)是(shi)(shi)(shi)與讀者(zhe)一(yi)起分(fen)享生活(huo)(huo)的(de)(de)本質和(he)精神的(de)(de)深度。而(er)第四輯“文學片羽”，篇(pian)幅都(dou)不長，卻蘊(yun)含著豐(feng)富的(de)(de)生活(huo)(huo)哲理，作品敘事特(te)色也十分(fen)明顯。在(zai)生活(huo)(huo)的(de)(de)現(xian)場(chang)(chang)，楊(yang)德振老師作為在(zai)場(chang)(chang)者(zhe)、經歷者(zhe)，以(yi)真情實感(gan)獲得(de)生活(huo)(huo)的(de)(de)感(gan)悟，繼而(er)把(ba)個人的(de)(de)體驗，突(tu)出(chu)在(zai)場(chang)(chang)和(he)思(si)(si)辨兩個場(chang)(chang)景，以(yi)樸素的(de)(de)語言，平靜的(de)(de)敘述，抵達(da)生活(huo)(huo)的(de)(de)真相，感(gan)動讀者(zhe)。

　　從《大地(di)(di)上(shang)的(de)(de)陽光》一(yi)書看得出，唯(wei)(wei)其(qi)勤思(si)(si)，才(cai)(cai)會對生活的(de)(de)人與事細心留(liu)意(yi)(yi)、深入思(si)(si)考(kao)；唯(wei)(wei)其(qi)質樸(pu)，才(cai)(cai)能夠自然摒棄(qi)掉刻意(yi)(yi)追求(qiu)新奇、故作姿態(tai)的(de)(de)毛病；唯(wei)(wei)其(qi)篤(du)志，才(cai)(cai)能對自己所見所聞用(yong)心求(qiu)索、倍加珍惜。《大地(di)(di)上(shang)的(de)(de)陽光》匯集了作者(zhe)對人生的(de)(de)感(gan)悟，更(geng)有(you)一(yi)番對世態(tai)的(de)(de)對比思(si)(si)考(kao)。他的(de)(de)這(zhe)些文字，是(shi)給(gei)愿意(yi)(yi)在浮躁(zao)年代里“認真細致(zhi)咀嚼生活的(de)(de)每一(yi)個細節”的(de)(de)人看的(de)(de)，“不(bu)停(ting)地(di)(di)修剪(jian)人生繁(fan)復的(de)(de)枝蔓，不(bu)斷地(di)(di)刪減(jian)各(ge)種繁(fan)雜的(de)(de)欲(yu)念”的(de)(de)人，可能更(geng)會有(you)同感(gan)。

　　（作者(zhe)系廣東作家）