甲辰龍年(nian)(nian)將至，小(xiao)上(shang)海今(jin)年(nian)(nian)也是特稿(gao)春節獲列聯合國(guo)假日的第一個(ge)年(nian)(nian)頭。何處尋找中(zhong)國(guo)年(nian)(nian)味(wei)和(he)鄉(xiang)愁？海派(pai)民俗(su)如何代(dai)代(dai)相傳、味(wei)濃推(tui)陳(chen)出新？不妨到“小(xiao)上(shang)海”周(zhou)浦探尋老民俗(su)的小(xiao)上(shang)海新光景。

圖說：老灶頭上新畫了多處灶花，特稿寄托著老百姓過年的味濃百姓彩票紅美好心愿 新民晚報記者 徐程 攝

　　一 說得好也要唱得好

　　“千年古城(cheng)周浦鎮，江(jiang)南水(shui)鄉(xiang)景(jing)宜人(ren)，小(xiao)(xiao)上海(hai)市井繁榮(rong)人(ren)熙攘，特(te)稿(gao)永定古剎傳(chuan)鐘聲，味濃今朝上臺唱一(yi)唱，小(xiao)(xiao)上海(hai)‘仁義禮智’出新(xin)(xin)人(ren)，特(te)稿(gao)出新(xin)(xin)人(ren)……”

　　軟糯(nuo)的味濃滬語唱(chang)腔，浦東(dong)宣卷傳承人正聲(sheng)(sheng)情并茂地(di)表演《一碗天(tian)價陽(yang)春(chun)面(mian)》。小上海(hai)一碗3040元(yuan)的特稿“天(tian)價面(mian)”背后有什(shen)么(me)故(gu)事？到底是(shi)道(dao)德的淪喪還是(shi)另有隱(yin)情？發生(sheng)在(zai)“阿春(chun)面(mian)食館”的一個小故(gu)事跌宕起(qi)伏(fu)、一波三折，味濃“抓”住了觀(guan)眾們的心，臺下不時響起(qi)掌(zhang)聲(sheng)(sheng)笑(xiao)聲(sheng)(sheng)，結尾更是(shi)出人意(yi)料。

　　原來，在閑談中，阿春發現(xian)一個中年婦女帶著小姑娘(niang)形跡可疑，所以(yi)靈機一動，開出(chu)了3000多元的天(tian)價(jia)，目的是引(yin)起大(da)家的注意，最終引(yin)來公安(an)民(min)警，成功抓住了人(ren)販子。

　　這是(shi)浦東(dong)(dong)宣卷創(chuang)作的(de)一臺新戲(xi)。浦東(dong)(dong)宣卷2014年入選國家級非遺目(mu)錄，與浦東(dong)(dong)說書、鑼鼓(gu)書、上海(hai)說唱(chang)和上海(hai)評話一樣，屬于為(wei)數不多的(de)上海(hai)本(ben)土曲藝品種，周浦鎮界浜村是(shi)浦東(dong)(dong)宣卷的(de)發源地。

圖說：清音班

　　68歲的周福妹是“浦東宣卷”傳承傳唱隊的負責人，從游泳運動員轉行到鎮文化服務中心文藝干部，從滬劇隊“轉軌”到浦東宣卷傳承人，她說自己“上了癮”。退休后她依然挑起了傳承宣卷的百姓彩票最新網址重任(ren)，除了過年，每(mei)年浦東藝術節(jie)等也(ye)有不少社區邀請他們送戲下鄉(xiang)。

　　在這(zhe)支(zhi)13人(ren)的(de)“浦(pu)東宣卷”傳(chuan)承傳(chuan)唱隊里，不僅有(you)五六十歲的(de)宣卷傳(chuan)承人(ren)，還有(you)復旦(dan)(dan)、交大(da)(da)等高校的(de)大(da)(da)學生(sheng)。復旦(dan)(dan)大(da)(da)學馬克思理(li)論專(zhuan)業的(de)孫瑜(yu)嶠(jiao)是(shi)一名(ming)大(da)(da)四學生(sheng)，他是(shi)川沙本地人(ren)，從小就對上海方言、滬劇等興趣濃厚(hou)，但苦于沒有(you)正規學習的(de)地方。2021年暑假(jia)，經過另一名(ming)交大(da)(da)學生(sheng)的(de)介紹，得(de)知周浦(pu)文化(hua)服務中心(xin)舉辦浦(pu)東宣卷培(pei)(pei)訓(xun)班，便主(zhu)動報名(ming)，上了(le)3天(tian)的(de)系統培(pei)(pei)訓(xun)課(ke)程后，就經常來參加排(pai)練(lian)和演出。

　　“浦東宣卷對說、唱功力要求很高，雖然學習了一段時間，但我‘唱得不如說得好’，不像老一輩傳承人唱功深厚，還需長期磨煉。”作為傳唱隊唯一的一名男性，小孫曾出演浦東宣卷《一清二白》里的主角——一名清朝官員。他飾演的官員為官清廉，從不收禮，離任前許多老百姓來送行，他破天荒收下了一棵青菜、兩塊豆腐。后來人們醒悟到，這是勸誡別人做人要“一清二白”。小孫說：“浦東宣卷的主題往往是好人好事、勸人向善，這和我們現在弘揚的社會主義核心價值觀一脈相承。我們年輕人喜歡民俗文化說到底是源于對家鄉的熱愛，對鄉土民俗文化的百姓彩票怎么買癡迷。”

　　二 舌尖上的年味熱騰騰

　　舌尖上的節日，不僅(jin)是(shi)(shi)美食的享(xiang)受，也(ye)是(shi)(shi)民俗文化的依托。農歷臘月二十三，浦(pu)東一些鄉村至今還保留著(zhu)過小年送灶(zao)的儀(yi)式，做糯米圓子是(shi)(shi)不可或缺的環節。“在(zai)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)里(li)，讓(rang)灶(zao)君公(gong)(gong)公(gong)(gong)多(duo)吃幾個圓子，是(shi)(shi)為了粘住他的嘴巴，好讓(rang)灶(zao)君公(gong)(gong)公(gong)(gong)上天去向玉皇大(da)帝(di)奏事時，少說(shuo)人(ren)間(jian)壞話，多(duo)說(shuo)人(ren)間(jian)善事，祈望(wang)玉帝(di)保佑人(ren)間(jian)來年風調雨順，百姓豐(feng)衣足食。”當地村民說(shuo)。

　　在界浜村，70歲的(de)(de)張新(xin)娣和“小姐妹(mei)”閔秀南、吳(wu)衛君，從前一天就開始張羅(luo)。和平時用清(qing)水(shui)和出來的(de)(de)糯米圓(yuan)子不同，阿姨們先(xian)要熬上一大鍋白米粥，香濃(nong)的(de)(de)米湯要熬到水(shui)米粘連之際方為最佳。之后，再把米粥放涼備(bei)用。

　　“小辰光阿拉(la)要(yao)把糯(nuo)米(mi)(mi)放(fang)在(zai)(zai)石(shi)(shi)臼里，人站在(zai)(zai)木架上，用(yong)(yong)腳(jiao)用(yong)(yong)力一踩石(shi)(shi)頭翹起，腳(jiao)一松，石(shi)(shi)頭落進(jin)石(shi)(shi)臼里，米(mi)(mi)就(jiu)會碎掉，變成粗的(de)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)。之(zhi)后，用(yong)(yong)很細密的(de)篩子，從舂碎的(de)粗粉(fen)(fen)中篩出細粉(fen)(fen)，盛進(jin)盆(pen)子里。反復舂、反復篩后才能(neng)舂成糯(nuo)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)。現在(zai)(zai)一般(ban)都(dou)直接用(yong)(yong)糯(nuo)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)了，但和(he)皮的(de)功夫不能(neng)省。”米(mi)(mi)粥加多(duo)少(shao)？張阿姨說，全憑經驗和(he)手(shou)感，有(you)一個標(biao)準必不可少(shao)：米(mi)(mi)粥和(he)糯(nuo)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)要(yao)糅合(he)到“絲滑”的(de)程(cheng)度，也就(jiu)是完全摸不出米(mi)(mi)粒，入口方才綿柔清(qing)香。

圖說：界浜村的村民集聚一堂做糯米圓子

　　糯(nuo)米(mi)(mi)圓子(zi)餡同樣有(you)講究。清(qing)晨，農婦(fu)們來到(dao)鄉(xiang)間田埂(geng)邊，精心挑(tiao)選薺(qi)葉子(zi)，帶棕青色的(de)(de)口(kou)感(gan)更佳。之后(hou)，再到(dao)田里挑(tiao)矮(ai)腳(jiao)小青菜(cai)。薺(qi)菜(cai)、青菜(cai)摘回(hui)來先(xian)要擇(ze)一(yi)(yi)遍，去掉老葉，剪掉長長的(de)(de)薺(qi)菜(cai)根。再匆匆趕到(dao)鎮上，挑(tiao)上一(yi)(yi)塊嫩而不膩的(de)(de)夾心肉，這是最(zui)適合做(zuo)圓子(zi)的(de)(de)餡料。“糯(nuo)米(mi)(mi)團子(zi)的(de)(de)肉和菜(cai)，一(yi)(yi)定要手(shou)工(gong)剁才有(you)嚼(jiao)勁，比機器軋碎好(hao)吃許多。”

　　帶(dai)尖角的糯(nuo)米(mi)圓(yuan)子(zi)是咸的，圓(yuan)的是甜的，伴(ban)隨著(zhu)阿姨們的巧手，不(bu)一會兒糯(nuo)米(mi)團子(zi)就(jiu)擺滿(man)了竹篾子(zi)。老宅(zhai)里，至(zhi)今還(huan)保留著(zhu)一個原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的老灶頭。隨著(zhu)爐(lu)膛里火苗漸旺，裊裊炊煙冉冉升起(qi)。鍋中的開水沸騰起(qi)來，一個個糯(nuo)米(mi)團子(zi)活潑(po)(po)潑(po)(po)地跳將起(qi)來，一旁已經站滿(man)了拿著(zhu)碗筷、翹(qiao)首以盼的村民。

　　“頭茬”圓(yuan)子是特供灶王爺的(de)。一身土布(bu)服裝的(de)朱平云老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)把圓(yuan)子盛(sheng)在4個(ge)碗里，3碗圓(yuan)子放在灶臺(tai)上敬(jing)(jing)灶君(jun)公(gong)公(gong)，另一碗放在一邊的(de)桌子上敬(jing)(jing)老(lao)祖宗(zong)。向(xiang)灶神爺五(wu)叩首后，她撕下門上寫著的(de)“上天(tian)奏善事，下界(jie)保安康”的(de)春聯(lian)，燒(shao)成灰燼，恭恭敬(jing)(jing)敬(jing)(jing)地把灶君(jun)公(gong)公(gong)送上了天(tian)。

　　在(zai)熱氣(qi)氤氳的灶頭間，書畫(hua)(hua)(hua)家(jia)許(xu)靈電也在(zai)忙(mang)碌著(zhu)(zhu)，拿著(zhu)(zhu)毛(mao)筆、蘸上(shang)墨汁(zhi)，在(zai)老灶頭各處畫(hua)(hua)(hua)上(shang)鯉魚(yu)跳龍門、喜鵲報春(chun)、鴛鴦戲水等灶花，一(yi)(yi)筆一(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)間，過(guo)年(nian)的氣(qi)氛立即(ji)烘托(tuo)出(chu)來。“我從8歲起學國畫(hua)(hua)(hua)，但從去年(nian)開(kai)始(shi)，受(shou)周浦鎮邀請才開(kai)始(shi)畫(hua)(hua)(hua)灶花。”在(zai)許(xu)靈電看來，畫(hua)(hua)(hua)灶花不(bu)需(xu)要太高(gao)的藝術造(zao)詣，它寄托(tuo)著(zhu)(zhu)老百姓過(guo)年(nian)的一(yi)(yi)種美好心(xin)愿(yuan)，越(yue)古(gu)樸(pu)越(yue)好，“建(jian)議可以讓(rang)更多人參與進來，哪(na)怕涂(tu)鴉，也能感受(shou)到中(zhong)國節日的獨特魅力(li)”。

　　“談到上(shang)海(hai)(hai)(hai)的(de)民俗文(wen)(wen)化，要(yao)追根溯源到海(hai)(hai)(hai)派(pai)文(wen)(wen)化。”上(shang)海(hai)(hai)(hai)市(shi)民俗文(wen)(wen)化學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、華東(dong)師范(fan)大學(xue)社會(hui)(hui)發(fa)展學(xue)院教授仲富蘭表示，上(shang)海(hai)(hai)(hai)原本就是江南的(de)一部分(fen)，融(rong)匯了許多(duo)江南文(wen)(wen)化因子，近百年(nian)來又融(rong)入了許多(duo)西方(fang)文(wen)(wen)化的(de)元素，反映在許多(duo)民俗上(shang)，上(shang)海(hai)(hai)(hai)周邊(bian)郊區(qu)和蘇(su)州等江南區(qu)域(yu)有很(hen)多(duo)相似之處(chu)。上(shang)海(hai)(hai)(hai)開埠180年(nian)來，逐步融(rong)入西方(fang)文(wen)(wen)化的(de)元素，江南文(wen)(wen)化和西方(fang)文(wen)(wen)化融(rong)合發(fa)展為獨(du)具一格的(de)海(hai)(hai)(hai)派(pai)民俗。

　　過去傳播途徑不發(fa)達(da)，十里不同俗、百里不同風(feng)。“20世紀50年(nian)代(dai)我家在徐家匯，那時候上海人只有(you)(you)送灶，沒有(you)(you)‘小年(nian)’節俗。后來隨(sui)著(zhu)南來北往風(feng)俗的融合，這些年(nian)上海也開始過小年(nian)了，寄托著(zhu)人們對新年(nian)的美好向往。”仲富蘭說。

　　三 布里藏著“媽媽的味道”

　　人間煙(yan)火氣，最撫凡人心(xin)。隨著穿著土布(bu)(bu)(bu)(bu)衣裳的(de)(de)腰鼓隊樂(le)聲響(xiang)起，陸氏老宅(zhai)前的(de)(de)演出(chu)吸引(yin)了不少人駐足觀(guan)看。土布(bu)(bu)(bu)(bu)俗稱(cheng)老布(bu)(bu)(bu)(bu)，是(shi)當(dang)地農家用自己種(zhong)植的(de)(de)棉(mian)花(hua)，經過脫籽、扎絨、紡紗、染(ran)整、經紗、刷布(bu)(bu)(bu)(bu)等工藝編織出(chu)來的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)(bu)料。南匯的(de)(de)縣志上曾有記(ji)載：“土產棉(mian)布(bu)(bu)(bu)(bu)……有紫白(bai)兩(liang)種(zhong)，布(bu)(bu)(bu)(bu)以木棉(mian)花(hua)為(wei)之，扣布(bu)(bu)(bu)(bu)俗稱(cheng)小(xiao)布(bu)(bu)(bu)(bu)，標布(bu)(bu)(bu)(bu)俗稱(cheng)大布(bu)(bu)(bu)(bu)。”20世紀70年代，這種(zhong)土布(bu)(bu)(bu)(bu)曾非常興盛，花(hua)紋(wen)式樣可與商(shang)店里的(de)(de)洋布(bu)(bu)(bu)(bu)媲美。

圖說：身著土布衣裳的村民現場編織草鞋

　　2006年起，80歲的周佩琦和“土布模特”們開(kai)(kai)始結(jie)緣(yuan)土布。“許多人(ren)原(yuan)本是廣場(chang)舞(wu)搭子，聽(ting)說周浦開(kai)(kai)辦民(min)俗文化(hua)節(jie)，一聊才發現，許多人(ren)家里都(dou)有‘壓箱底’的土布，有的甚至有100多年歷史(shi)。大(da)家相(xiang)約做盤扣、改制旗袍等，成立了土布舞(wu)蹈隊(dui)(dui)。”土布模特隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)員(yuan)們不僅會跳傳統的舞(wu)蹈，還結(jie)合了現代的倫巴舞(wu)創(chuang)作出新舞(wu)步。一到表演(yan)前，大(da)家提早到公園(yuan)、停車場(chang)排(pai)練(lian)，風雨無阻。因為土布服裝扎眼，有時排(pai)練(lian)會引(yin)起圍觀，還有小朋友也跟著(zhu)旋律扭動(dong)起來，讓人(ren)忍俊(jun)不禁。

　　朱平紅是(shi)周浦本地人(ren)，她清楚記得(de)，小(xiao)時候但凡(fan)家(jia)(jia)有女兒的(de)，母(mu)親很小(xiao)就會準(zhun)備織土布(bu)，等到(dao)(dao)女兒長大結(jie)婚(hun)時當嫁(jia)妝。土布(bu)的(de)多少(shao)往(wang)往(wang)標志著娘(niang)家(jia)(jia)的(de)“身價”，最多的(de)陪(pei)嫁(jia)有30到(dao)(dao)50匹。紡紗、織布(bu)，一(yi)針一(yi)線都(dou)是(shi)手(shou)工制作，一(yi)般(ban)織成白色(se)和藍色(se)兩(liang)種。不僅可(ke)以(yi)(yi)做衣服(fu)，還可(ke)以(yi)(yi)納(na)鞋(xie)面，包括抬(tai)嫁(jia)妝的(de)箱子布(bu)等，都(dou)能派(pai)上用場。做衣服(fu)往(wang)往(wang)配上葡萄紐等，別(bie)有一(yi)番韻味。盡管如今土布(bu)已經淡出(chu)人(ren)們(men)的(de)生活，但朱平紅還是(shi)在家(jia)(jia)里的(de)閣樓上保留了好幾匹布(bu)，每到(dao)(dao)“六(liu)(liu)月六(liu)(liu)曬(shai)黃(huang)袍”的(de)季節就拿出(chu)來晾(liang)曬(shai)，因為(wei)一(yi)針一(yi)線仍保留著“媽媽的(de)味道”。

圖說：富有特色的土布衣裳

　　這幾年，土(tu)布開始成(cheng)為時尚元素，“混搭(da)”進了胸針(zhen)、名(ming)牌包包等，“土(tu)布不土(tu)，土(tu)布生花”的(de)魅力漸漸被現代人重(zhong)新(xin)挖掘出來。說到民俗(su)的(de)保(bao)護傳承(cheng)，仲富蘭表示，不要(yao)把它當作一個(ge)沉重(zhong)的(de)話題，民俗(su)也可以“很好(hao)玩”。要(yao)通過使(shi)人看得見摸得著的(de)象征性場景、物件，讓市民回憶過去、參與互動、沉浸式體(ti)驗，為傳統民俗(su)文化賦予新(xin)的(de)內涵(han)。現在流行的(de)City Walk（都市行走(zou)）、博物館(guan)看大展、研學營(ying)等，將(jiang)空間和民俗(su)結合起來，都可以形(xing)成(cheng)新(xin)時尚。

　　四 熱鬧節慶之后的故事

　　民俗(su)要代代相傳，靠(kao)的不僅(jin)是熱鬧的節慶(qing)。在周浦鎮文化服(fu)務中心，記(ji)者遇見了幾名來自周浦實驗學校的女孩，她們除了參與民俗(su)文化節表(biao)演外，還有一個讓同學們羨慕的“最甜(tian)蜜課外班”——非遺糖畫拓(tuo)展課。

　　吳韻笑(xiao)容(rong)甜美，一笑(xiao)起(qi)來兩個小梨渦(wo)，她(ta)六年級(ji)就參(can)加了(le)學(xue)校的糖(tang)畫拓展課(ke)。“我(wo)們是(shi)9年一貫制學(xue)校，小學(xue)就聽說有這個課(ke)程，但初(chu)中才能報名(ming)。上了(le)初(chu)中，我(wo)趕緊提早(zao)‘蹲’在電(dian)腦前秒(miao)殺到了(le)名(ming)額。”

　　為(wei)了(le)開出課程，學校準(zhun)備了(le)一間(jian)大(da)實驗(yan)室(shi)，配備了(le)電磁爐、石板等設備，開始時老師教授(shou)了(le)一些(xie)十二(er)生肖糖(tang)畫的基本(ben)技法。更多時候，孩子(zi)們主要靠自主學習，探索傳統(tong)非遺(yi)的新(xin)玩法。

　　“過(guo)(guo)去(qu)爸爸媽媽帶(dai)我(wo)去(qu)古鎮時看到過(guo)(guo)糖(tang)畫，但自己要(yao)制(zhi)作時，用(yong)(yong)什么(me)(me)配方、用(yong)(yong)什么(me)(me)材料(liao)、怎么(me)(me)做……都(dou)一(yi)無所知(zhi)。而(er)這些配方對于(yu)(yu)很多老藝人來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)屬于(yu)(yu)‘獨門秘籍’，輕易不外傳。于(yu)(yu)是(shi)，我(wo)們分成小組(zu)，摸(mo)索嘗(chang)試。”吳韻說(shuo)(shuo)，比如，糖(tang)畫的糖(tang)漿和糖(tang)葫蘆一(yi)樣嗎？到底用(yong)(yong)麥芽糖(tang)、冰(bing)糖(tang)、還是(shi)綿(mian)(mian)白糖(tang)？一(yi)番(fan)熬制(zhi)嘗(chang)試下來(lai)(lai)，發現用(yong)(yong)冰(bing)糖(tang)制(zhi)作得比較(jiao)脆；用(yong)(yong)綿(mian)(mian)白糖(tang)、白砂糖(tang)的口感更(geng)佳。同學們嘗(chang)試著在(zai)冰(bing)糖(tang)里加入柚子茶，甜(tian)蜜中透著清香，別有一(yi)種滋(zi)味。

　　“糖畫(hua)被引入課(ke)堂(tang)，孩子們(men)成(cheng)為‘糖畫(hua)傳人’，不僅(jin)傳承了非(fei)遺文化，對孩子培(pei)養自主(zhu)學習、創新(xin)精神也(ye)是很好(hao)的方式。”指導老師(shi)劉(liu)燕琳表(biao)示，孩子們(men)會帶(dai)著(zhu)問(wen)題自己查資料、做(zuo)實驗、搞創新(xin)。

圖說：學生正在嘗試糖畫制作

　　學(xue)生(sheng)閔靖雅(ya)從小學(xue)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)，將大寫(xie)意(yi)的(de)山水畫(hua)(hua)(hua)法也(ye)融(rong)入(ru)了(le)糖(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)中。“龍年春節快到了(le)，我們(men)嘗(chang)試用糖(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)寫(xie)福字(zi)，營造過(guo)年的(de)氣氛。前幾天(tian)到上圖(tu)東館(guan)表演，來領(ling)糖(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)人都(dou)排隊了(le)！”同時，孩子(zi)(zi)們(men)還把樂高拼搭也(ye)“玩(wan)”進(jin)了(le)糖(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)里。“我們(men)正在研究立體糖(tang)(tang)(tang)畫(hua)(hua)(hua)，比如立體蝴蝶(die)、立體橘子(zi)(zi)等，造型更別致，當然難度也(ye)更高。”

　　周浦鎮文化(hua)服(fu)務中心主任(ren)龔(gong)小(xiao)勇介(jie)紹，為(wei)(wei)了讓民(min)(min)俗(su)味融(rong)入老百(bai)姓的(de)現代生活(huo)，周浦鎮小(xiao)上(shang)海(hai)民(min)(min)俗(su)文化(hua)展(zhan)示會自2005年春節創辦，至今(jin)已有20個年頭，被列為(wei)(wei)上(shang)海(hai)市節日重大(da)群眾文化(hua)活(huo)動之一。“除(chu)了依(yi)托民(min)(min)俗(su)文化(hua)節作為(wei)(wei)展(zhan)示平臺，我們更(geng)關注民(min)(min)俗(su)文化(hua)的(de)傳(chuan)承。希望能挖掘和培養更(geng)多(duo)特色(se)團隊(dui)，讓民(min)(min)俗(su)文化(hua)事業與時(shi)俱(ju)進(jin)、實現產業化(hua)，融(rong)入海(hai)派民(min)(min)俗(su)文化(hua)的(de)大(da)潮。”

　　民俗代(dai)代(dai)傳承，需要(yao)久久為(wei)功。“龍(long)年(nian)是中國人(ren)特(te)別喜(xi)歡的(de)(de)年(nian)份，因為(wei)龍(long)已經成(cheng)為(wei)中國人(ren)不(bu)怕困(kun)難(nan)、勇往直前(qian)的(de)(de)民族(zu)精神象征。困(kun)難(nan)肯(ken)定有，但不(bu)屈不(bu)撓朝(chao)前(qian)走，追求的(de)(de)夢想就有希(xi)望一步步成(cheng)為(wei)現實(shi)。因此，我們不(bu)僅要(yao)重(zhong)視年(nian)節習俗的(de)(de)‘歷史文本’，更應注重(zhong)其‘現實(shi)答(da)卷’。”仲(zhong)富蘭說。

　　新民晚報記者 宋寧華