【煙火人間】?

　　作者：李曉君（江西省作協主(zhu)席(xi)）

　　從天上俯視，煙火白鷺洲像一條船。人間古時，弦誦造船業恰是不絕白鷺吉州的支柱產業之一，不亞于雕版印刷和制瓷業。煙火我的人間百姓彩票最新網址母校(xiao)，與白(bai)鷺(lu)洲(zhou)隔半江之水。弦誦洲(zhou)上有白(bai)鷺(lu)洲(zhou)書院。不(bu)絕白(bai)鷺(lu)

　　白鷺洲之得名，煙火有人認為，人間取自李白詩歌《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，弦誦二水中分白鷺洲。不絕白鷺”而更多人，煙火樂見另一個版本：以沙洲上棲息著無數的人間白鷺而名。這種吉安常見的弦誦鳥，并非天生高貴的生靈，它們也多半出現在水田和河澤邊。暮晚，白鷺們，在林木茂盛的沙洲上撲騰、降落、尋找棲息的樹枝，并發出嘹亮的鳴聲，或許是百姓彩票這城市傍晚(wan)最動聽的聲音。

　　書(shu)院(yuan)的(de)(de)歷史，可以追溯到唐代，但興盛(sheng)于宋明。白鷺洲(zhou)書(shu)院(yuan)創辦于宋代，準確(que)地說是在南宋嘉熙四(si)年（1240年），其創建者江萬里，彼(bi)時(shi)知吉(ji)州兼提舉江西常平茶鹽。那一時(shi)期，與之齊名(ming)的(de)(de)江西書(shu)院(yuan)還有(you)白鹿洞(dong)書(shu)院(yuan)、鵝湖書(shu)院(yuan)、豫章書(shu)院(yuan)。

　　書院在過去，是有別于官學的一種民間教育機構，是私人或官府聚眾講學、切磋學問之所。宋代講學的興起，帶來了書院的繁榮。在宋明，書院往往又是傳播理學的場所。因而書院多、理學發達，也成為吉州乃至整個江西歷史文化的重要標志。南宋和明代，百姓彩票網江西(xi)書(shu)院總(zong)數位居(ju)全(quan)國前列，而吉州書(shu)院數量又(you)為全(quan)省之最。

　　今天(tian)在(zai)書院門口依然(ran)能見到江西(xi)最后一(yi)個(ge)狀(zhuang)元(yuan)劉繹題寫的對(dui)(dui)聯：“鷺飛(fei)振振兮(xi)，不(bu)與波上下；地活(huo)潑(po)潑(po)也，無(wu)分(fen)水東西(xi)。”或許是對(dui)(dui)白(bai)鷺洲書院特色的最好詮釋。

　　南(nan)宋寶祐三年(nian)（1255年(nian)），文(wen)(wen)天祥(xiang)負(fu)笈書(shu)院，時年(nian)19歲。與文(wen)(wen)天祥(xiang)同學(xue)(xue)于(yu)白鷺洲書(shu)院的(de)，還有劉辰(chen)翁(weng)和(he)鄧(deng)光薦。文(wen)(wen)、劉、鄧(deng)三人(ren)既是同鄉，又(you)是好友，他們密切的(de)私人(ren)關系，源于(yu)對詩詞的(de)熱(re)愛和(he)濟(ji)世的(de)理想(xiang)。而在學(xue)(xue)習和(he)交(jiao)往中(zhong)，又(you)相互影響(xiang)著各自(zi)的(de)人(ren)格。

　　書院里(li)供奉著歐(ou)陽修(xiu)、胡銓、楊(yang)邦乂、周必大(da)四位吉州先賢的(de)畫像，文(wen)(wen)天祥每(mei)目(mu)睹于此，一種豪情在心間升起——“歿不俎豆其間，非(fei)夫也”，發誓要(yao)躋身忠(zhong)臣行(xing)列，讓人們像祭祀(si)他們一樣祭祀(si)自己。文(wen)(wen)天祥追慕這些吉州先賢的(de)忠(zhong)烈氣(qi)節(jie)，其源頭，可以(yi)上溯(su)到(dao)歐(ou)陽修(xiu)，而其影響(xiang)，下達清初的(de)方以(yi)智。

　　當年江萬(wan)里(li)(li)創(chuang)建白鷺(lu)洲書(shu)院(yuan)(yuan)，是為了敦(dun)教化、興理學(xue)、明節義、育人才。他在書(shu)院(yuan)(yuan)中設立六(liu)君(jun)子祠——祀周敦(dun)頤、程(cheng)顥(hao)、程(cheng)頤、張載、邵(shao)雍、朱(zhu)熹；又建道(dao)心(xin)(xin)堂(tang)、文(wen)宣王廟、云章閣、風月樓(lou)等(deng)樓(lou)閣，使之(zhi)(zhi)成為江心(xin)(xin)勝景。這位(wei)朱(zhu)熹后學(xue)，還將《白鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)院(yuan)(yuan)揭示(shi)》引入書(shu)院(yuan)(yuan)，陳于(yu)道(dao)心(xin)(xin)堂(tang)——朱(zhu)熹制定的《白鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)院(yuan)(yuan)揭示(shi)》，可說是為天下書(shu)院(yuan)(yuan)制定了行(xing)業標(biao)準，時至今日，《白鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)院(yuan)(yuan)揭示(shi)》對(dui)讀書(shu)人的要求(qiu)——“博(bo)學(xue)之(zhi)(zhi)。審問之(zhi)(zhi)。慎思(si)之(zhi)(zhi)。明辨(bian)之(zhi)(zhi)。篤行(xing)之(zhi)(zhi)”；“正其(qi)義不(bu)謀(mou)其(qi)利，明其(qi)道(dao)不(bu)謀(mou)其(qi)功”；“己(ji)所不(bu)欲，勿施(shi)于(yu)人。行(xing)有(you)(you)不(bu)得，反(fan)求(qiu)諸(zhu)己(ji)”等(deng)，仍有(you)(you)很(hen)強的指導意義。離任吉州之(zhi)(zhi)際(ji)，江萬(wan)里(li)(li)延請吉州名儒歐(ou)陽守道(dao)為書(shu)院(yuan)(yuan)首任山長。文(wen)天祥雖親(qin)炙歐(ou)陽守道(dao)只有(you)(you)一年時間，但受益很(hen)多，對(dui)這位(wei)老師評價很(hen)高，而歐(ou)陽守道(dao)務實的學(xue)風，不(bu)能(neng)不(bu)對(dui)文(wen)天祥有(you)(you)所影響。

　　寶祐四年（1256年），文天(tian)祥(xiang)(xiang)被宋理(li)宗欽(qin)點為狀元(yuan)，一舉成(cheng)名。這位(wei)吉州人杰，開(kai)始登上(shang)歷(li)史舞臺，其慷慨悲壯的一生，從(cong)白鷺洲(zhou)起步。“鷺飛振(zhen)振(zhen)兮”——白鷺的雪白、高潔(jie)，與(yu)大地的親密和恰切，都與(yu)文天(tian)祥(xiang)(xiang)相仿佛。《詩經(jing)》說：“振(zhen)振(zhen)鷺，鷺于下。”又(you)說：“麟之趾，振(zhen)振(zhen)公子”。“振(zhen)振(zhen)公子”當(dang)是文天(tian)祥(xiang)(xiang)的寫照。當(dang)年，與(yu)文天(tian)祥(xiang)(xiang)同榜的吉州進(jin)士，達39名，占全(quan)國錄取進(jin)士的九分之一，震動(dong)朝野，理(li)宗皇(huang)帝親書(shu)“白鷺洲(zhou)書(shu)院(yuan)”匾(bian)額，以示褒(bao)獎。

　　當年追隨文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)勤王的(de)(de)(de)(de)白(bai)鷺(lu)洲書(shu)院學(xue)子(zi)(zi)，除劉(liu)辰翁、鄧光薦(jian)外，還(huan)有不少，如為(wei)掩護天(tian)(tian)祥(xiang)避難(nan)而(er)自稱為(wei)天(tian)(tian)祥(xiang)、結果被(bei)(bei)元兵(bing)烹死的(de)(de)(de)(de)劉(liu)子(zi)(zi)俊；被(bei)(bei)俘(fu)后絕食(shi)八日而(er)死的(de)(de)(de)(de)羅開禮；在文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)被(bei)(bei)俘(fu)后寫(xie)下(xia)《生祭文(wen)丞相文(wen)》，勸其速死以全(quan)大(da)節的(de)(de)(de)(de)王炎午；冒著殺頭(tou)之禍(huo)收(shou)拾天(tian)(tian)祥(xiang)就(jiu)義骨骸并運回吉州安葬的(de)(de)(de)(de)張千載等(deng)，都濡染過書(shu)院的(de)(de)(de)(de)“正氣”之風。當文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)寫(xie)下(xia)驚天(tian)(tian)地泣鬼神的(de)(de)(de)(de)《正氣歌(ge)》，不僅是為(wei)自己畫(hua)(hua)像(xiang)，也(ye)是為(wei)白(bai)鷺(lu)洲全(quan)體學(xue)子(zi)(zi)畫(hua)(hua)像(xiang)。

　　明(ming)(ming)代白(bai)鷺(lu)洲(zhou)書院(yuan)，在王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)到來后，經歷了另(ling)一個繁(fan)榮期。王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)把“心”作為主體，把修養“道(dao)心”作為品德(de)修養和(he)經世(shi)致用(yong)的(de)基礎。而(er)(er)經世(shi)致用(yong)須從日(ri)用(yong)人倫(lun)開(kai)始，修養“道(dao)心”不僅要(yao)在以靜為特征的(de)“性”上(shang)去求，更要(yao)在以動為特征的(de)心之用(yong)的(de)“情”上(shang)用(yong)功。那便(bian)是“致良知”。即(ji)，在形而(er)(er)上(shang)之“道(dao)”與形而(er)(er)下之“器”之間，始終貫徹體用(yong)一源(yuan)、知行合(he)一乃至(zhi)心物(wu)相融的(de)精神(shen)。而(er)(er)白(bai)鷺(lu)洲(zhou)書院(yuan)是承載陽(yang)(yang)明(ming)(ming)心學的(de)一艘巨舸。

　　陽明講學授徒，門(men)(men)人弟子以江(jiang)右特別是吉州學者為盛，黃宗羲《明儒(ru)學案》記(ji)錄(lu)的江(jiang)右王(wang)門(men)(men)學者為數最多，達33人，其中(zhong)吉州占(zhan)22人。因(yin)而，梨洲先生感嘆(tan)：“陽明一生精神(shen)，俱在(zai)江(jiang)右。”

　　贛(gan)江邊的(de)(de)白鷺(lu)洲(zhou)風景怡人，尤其是在雨(yu)后(hou)，植物的(de)(de)香氣與江水的(de)(de)腥氣混合在一起，茉(mo)莉花、梔(zhi)子花、野(ye)薔薇、丁香花的(de)(de)芬芳，讓人心(xin)情(qing)清爽。而(er)煙(yan)雨(yu)中的(de)(de)白鷺(lu)洲(zhou)，依然帶有一份古氣，掩(yan)映在古木中的(de)(de)樓(lou)閣，只露出一小(xiao)部分。無(wu)數的(de)(de)白鷺(lu)，在述說文(wen)脈不息的(de)(de)故(gu)事(shi)。鷺(lu)飛(fei)沙洲(zhou)，這緘默的(de)(de)江洲(zhou)因(yin)而(er)變得生(sheng)動起來(lai)。

　　我想(xiang)，吉安文脈的(de)鎖鑰，即在白鷺(lu)洲(zhou)(zhou)。清(qing)代有個叫賀侯良的(de)官員，到任(ren)時，剛(gang)一下(xia)馬，就來尋訪白鷺(lu)洲(zhou)(zhou)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)舊址。他說：“鷺(lu)洲(zhou)(zhou)為(wei)一郡鎖鑰，賴有書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)鎮之……”至今(jin)，洲(zhou)(zhou)上還有一個中學，可以(yi)說是千年書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)薪火相傳(chuan)、弦誦不絕的(de)證明。古木參(can)天的(de)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，書(shu)(shu)聲瑯(lang)瑯(lang)，鷺(lu)飛振振，江流滔滔，構(gou)成讓人愉悅的(de)景觀(guan)。這(zhe)景觀(guan)，無疑(yi)也影響著人的(de)內心(xin)世界(jie)，并由此形成了一種文質(zhi)彬(bin)彬(bin)和(he)古雅深沉的(de)精神。

　　由此我想(xiang)(xiang)到，西(xi)方文(wen)化傳統(tong)里(li)，素(su)有“靜(jing)(jing)觀(guan)(guan)的(de)人(ren)生”和“行(xing)(xing)動的(de)人(ren)生”兩派(pai)。靜(jing)(jing)觀(guan)(guan)者(zhe)，這些“精神(shen)貴(gui)族(zu)”只“靜(jing)(jing)觀(guan)(guan)冥想(xiang)(xiang)”，而不屑于公共(gong)事務。近代的(de)學者(zhe)開(kai)始關心如何“改變世界”。而江萬里(li)、歐陽(yang)守道、文(wen)天祥、王陽(yang)明——這些深刻打上(shang)白鷺(lu)洲書院(yuan)烙印的(de)吉安(an)先(xian)賢們(men)，他們(men)是將“靜(jing)(jing)觀(guan)(guan)”與“行(xing)(xing)動”緊密結(jie)合在一起的(de)，從(cong)來(lai)都是“即知(zhi)即行(xing)(xing)”“知(zhi)行(xing)(xing)合一”，對(dui)待(dai)超越(yue)世界的(de)“道”和現實(shi)世界的(de)“用”，從(cong)來(lai)不曾分離。?

　　《日(ri)報》（2024年02月28日(ri)?01版）