“西式民主不是西式唯一的，也不是民主必然的”

——第三屆“民主：全人(ren)類共(gong)同價值”國際論(lun)壇發言摘登

　　編者按

　　民主是全人類共同價值，目的不唯不必是保障和增進全人類福祉。3月20日，西式第三屆“民主：全人類共同價值”國際論壇在北京舉辦。民主與會嘉賓圍繞多個相關議題展開討論，不唯不必百姓彩票最新網址共(gong)商(shang)民主(zhu)真諦(di)和互鑒之(zhi)道。西式現將論(lun)壇主(zhu)要觀點摘登如下。民主(zhu)

　　民主與治理現代化

　　胡里奧·里奧斯?西班牙加利西亞國際關系研究院創始人兼名譽院長

　　公共事務最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)唯(wei)不(bu)必(bi)(bi)是將(jiang)民(min)主(zhu)與效率(lv)、政治制度與發展能(neng)力聯系起來，西(xi)(xi)式(shi)以滿足社(she)會(hui)多數人的(de)(de)(de)(de)民(min)主(zhu)需求和愿望，從而實(shi)現更大的(de)(de)(de)(de)不(bu)唯(wei)不(bu)必(bi)(bi)增長、福祉和社(she)會(hui)發展。西(xi)(xi)式(shi)中(zhong)國(guo)進行了多方(fang)探索，民(min)主(zhu)在(zai)民(min)主(zhu)和效率(lv)的(de)(de)(de)(de)不(bu)唯(wei)不(bu)必(bi)(bi)平衡上成(cheng)效顯(xian)著，形成(cheng)了一種符合(he)自身歷史文化(hua)的(de)(de)(de)(de)民(min)主(zhu)模式(shi)。西(xi)(xi)方(fang)習慣于非(fei)黑(hei)即白(bai)、二元對立的(de)(de)(de)(de)思維方(fang)式(shi)，但中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)并非(fei)在(zai)教條主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上運作(zuo)，而是能(neng)結合(he)看(kan)似(si)矛盾卻融為一體的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)元素(su)。中(zhong)國(guo)政治制度的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)是多元互動的(de)(de)(de)(de)，融入了中(zhong)華優秀傳統文化(hua)和中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義現實(shi)國(guo)情，值得(de)他國(guo)借鑒。

　　哈桑·拉杰卜?埃及蘇伊士運河大學孔子學院院長

　　在全球化發展的今天，民主已經成為人類共同追求的百姓彩票紅價值目標之一(yi)。隨著世界(jie)格局的(de)(de)變(bian)化，多極化世界(jie)為民(min)主(zhu)發展(zhan)帶來(lai)了新選擇。近年來(lai)，西(xi)方在(zai)全球“叫賣”西(xi)式(shi)(shi)民(min)主(zhu)制度(du)，但從“阿拉(la)伯之春”到“阿拉(la)伯之冬”，西(xi)式(shi)(shi)民(min)主(zhu)在(zai)發展(zhan)中國(guo)家越(yue)發水土(tu)不(bu)服，制度(du)短(duan)板日益暴露。這些都(dou)充分(fen)證明，強行植(zhi)入西(xi)式(shi)(shi)民(min)主(zhu)只能事與(yu)(yu)(yu)愿違，結果(guo)往往與(yu)(yu)(yu)和平、穩定(ding)、繁榮(rong)的(de)(de)愿景背道而馳。中國(guo)打破“只有(you)西(xi)式(shi)(shi)民(min)主(zhu)才是真民(min)主(zhu)”的(de)(de)固有(you)觀念(nian)，探(tan)索了一(yi)種民(min)主(zhu)與(yu)(yu)(yu)發展(zhan)相結合(he)的(de)(de)道路(lu)，平衡了政治穩定(ding)與(yu)(yu)(yu)經濟發展(zhan)的(de)(de)關(guan)系。西(xi)式(shi)(shi)民(min)主(zhu)不(bu)是唯一(yi)的(de)(de)，也(ye)不(bu)是必然的(de)(de)。

　　科斯塔斯·古里亞莫斯?塞浦路斯歐洲大學前校長

　　中國取得如此成就的一個重要因素，就是中國提出了相互關聯的共建“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議。它們為世界發展提供了中國方案，加強了文明之間的聯系。這些倡議堅持開放包容的百姓神彩票多邊主義，在國(guo)際社會產(chan)生了良好反響，是(shi)實現雙贏多贏協(xie)同效(xiao)應(ying)的有效(xiao)手段。這四項倡議也有利于(yu)國(guo)際關(guan)系(xi)均(jun)衡發展，有利于(yu)構建(jian)基于(yu)平等與(yu)和平共處的全球伙伴(ban)關(guan)系(xi)。

　　唐亞林?復旦大學國際關系與公共事務學院教授

　　中國(guo)民(min)(min)主治理新(xin)形態(tai)囊(nang)括了包容的民(min)(min)主與(yu)能(neng)動的治理。中國(guo)式民(min)(min)主強調話有(you)地方(fang)說(shuo)，說(shuo)出來有(you)人(ren)聽，聽后有(you)人(ren)辦，辦后有(you)結果反(fan)饋(kui)。這說(shuo)明(ming)中國(guo)式民(min)(min)主不(bu)僅(jin)(jin)具有(you)全面(mian)系統的制度(du)程序，還通(tong)過人(ren)民(min)(min)監督(du)與(yu)自我革命的有(you)機互動形成實打實的效果，不(bu)斷朝著(zhu)更高的目標邁(mai)進。民(min)(min)主不(bu)僅(jin)(jin)關(guan)乎制度(du)、治理，還需要有(you)一個執政黨代表全中國(guo)人(ren)民(min)(min)的根本利(li)益，是一種“良(liang)心+良(liang)制+良(liang)治”的復合道路(lu)。

　　數字時代的民主與法治

　　高鴻儒?中國尼泊爾友誼論壇主席

　　數字(zi)革(ge)命(ming)(ming)極大促(cu)進(jin)(jin)(jin)了信(xin)息獲取，并(bing)促(cu)進(jin)(jin)(jin)通(tong)信(xin)連接(jie)水平(ping)取得了前所未有的(de)發(fa)展。數字(zi)革(ge)命(ming)(ming)還(huan)賦能普通(tong)民(min)眾表達意見、參與政治以(yi)及從事(shi)各種事(shi)業。與此同時，數字(zi)媒(mei)體(ti)(ti)的(de)興起也對傳(chuan)統民(min)主(zhu)(zhu)價值觀提(ti)出了挑戰。錯誤、虛(xu)假的(de)信(xin)息充斥著網絡(luo)世(shi)界，有一(yi)(yi)些社交媒(mei)體(ti)(ti)算法為了提(ti)高用(yong)戶(hu)參與度(du)，通(tong)常會(hui)把聳人(ren)聽聞的(de)內(nei)容(rong)而(er)非事(shi)實作為優(you)先(xian)推(tui)送內(nei)容(rong)。一(yi)(yi)些國家以(yi)“民(min)主(zhu)(zhu)安全(quan)”為由封禁社交媒(mei)體(ti)(ti)TikTok，但(dan)武斷禁止某一(yi)(yi)應用(yong)程序并(bing)不(bu)是解決問(wen)題的(de)最佳方法，重要的(de)是在(zai)利用(yong)數字(zi)技術和(he)減少(shao)負面影響之間找到平(ping)衡。在(zai)數字(zi)時代(dai)，技術應當成為推(tui)進(jin)(jin)(jin)民(min)主(zhu)(zhu)治理積極變革(ge)的(de)力量。

　　丹尼斯·穆尼內?肯尼亞非洲政策研究所中國非洲研究中心執行主任

　　數字技術(shu)雖(sui)然(ran)能推(tui)動(dong)民(min)主與法治(zhi)的(de)(de)(de)發(fa)展，但是也令我們面臨新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)挑戰，比如信(xin)息(xi)繭房以及虛(xu)假(jia)(jia)(jia)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)傳播(bo)，這(zhe)些都影響(xiang)了(le)(le)社(she)會的(de)(de)(de)治(zhi)理。外(wai)部勢力利用(yong)(yong)數字平臺來操(cao)縱(zong)信(xin)息(xi)，也會影響(xiang)到一(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)主和法治(zhi)進程(cheng)。例如，一(yi)(yi)些機構歪曲事(shi)實，不遺(yi)余力地用(yong)(yong)謊言(yan)抹黑中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。他(ta)們在(zai)社(she)交(jiao)媒體上(shang)捏造虛(xu)假(jia)(jia)(jia)信(xin)息(xi)來抹黑中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)疆和新(xin)(xin)(xin)疆民(min)眾(zhong)。為了(le)(le)直面問題(ti)，上(shang)千名國(guo)(guo)(guo)際人士受邀到訪新(xin)(xin)(xin)疆，了(le)(le)解真實情況(kuang)，沒有一(yi)(yi)個人發(fa)現虛(xu)假(jia)(jia)(jia)報道(dao)中(zhong)所指(zhi)控的(de)(de)(de)“問題(ti)”。

　　查爾斯·奧克丘庫·奧努奈居?尼日利亞中國問題研究中心主任

　　民(min)主(zhu)不(bu)是一成(cheng)不(bu)變(bian)(bian)的東西，它需(xu)要(yao)演變(bian)(bian)、發展，需(xu)要(yao)與(yu)時(shi)俱進(jin)。與(yu)時(shi)俱進(jin)的方式之一就是借用(yong)新(xin)的工具。社(she)交媒體能(neng)夠促進(jin)不(bu)同國(guo)家(jia)間年輕人(ren)(ren)相互理解，也能(neng)助力民(min)主(zhu)。數字技(ji)術的發展和應(ying)用(yong)改變(bian)(bian)了(le)人(ren)(ren)們參與(yu)政(zheng)策制定和執(zhi)行的方式。在(zai)(zai)新(xin)冠疫情(qing)期間，很多(duo)國(guo)際會議無法(fa)在(zai)(zai)線(xian)下舉(ju)辦，促使人(ren)(ren)們通過數字平臺進(jin)行溝(gou)通。許多(duo)問題(ti)并沒有統一的答案(an)，但(dan)在(zai)(zai)解決問題(ti)的時(shi)候使用(yong)新(xin)的工具可能(neng)帶來更好的成(cheng)效。

　　塞薩爾·蘭達?秘魯憲法法院前院長、外交部前部長

　　在政(zheng)治沖突(tu)等背景下，人工智能(neng)和(he)算法(fa)的使(shi)用變得(de)更加(jia)危險(xian)，有(you)必要(yao)對其(qi)(qi)進(jin)行監(jian)管(guan)。由(you)于(yu)社交網(wang)絡(luo)通過(guo)緩存記錄了數(shu)百萬用戶(hu)的喜好，大型技術公司可能(neng)會(hui)通過(guo)開發人工智能(neng)和(he)算法(fa)從社交網(wang)絡(luo)用戶(hu)那里獲取信(xin)息和(he)數(shu)據(ju)，并將其(qi)(qi)用于(yu)商(shang)業或政(zheng)治目的。對虛(xu)假新聞、深(shen)度(du)(du)偽造(zao)和(he)其(qi)(qi)他工具的監(jian)管(guan)至少可以(yi)從兩個角度(du)(du)來(lai)考慮(lv)：第一，無論(lun)內容(rong)以(yi)何種方式(shi)呈現，都需要(yao)被監(jian)管(guan)；第二(er)，有(you)必要(yao)通過(guo)立(li)法(fa)規范內容(rong)的呈現方式(shi)，以(yi)此建立(li)一種透明(ming)機制(zhi)。

　　人工智能與民主的未來

　　馬爾西奧·波赫曼?巴西地理和統計研究所所長

　　西方國家民主(zhu)政(zheng)治面臨的(de)合理性(xing)和效率性(xing)危機(ji)，可(ke)歸咎于代議制選(xuan)舉(ju)民主(zhu)機(ji)制的(de)內(nei)在缺陷。在社交媒(mei)體(ti)和人工智(zhi)能高度發(fa)展(zhan)的(de)當下，一個明顯(xian)的(de)趨勢是(shi)政(zheng)客(ke)們過(guo)度追求在社交媒(mei)體(ti)平臺上(shang)的(de)曝(pu)光量，導致(zhi)選(xuan)舉(ju)過(guo)程(cheng)愈(yu)加(jia)以媒(mei)體(ti)為中(zhong)心，這樣的(de)選(xuan)舉(ju)過(guo)程(cheng)即使不(bu)會遭(zao)到民眾(zhong)完全反(fan)對(dui)，也是(shi)不(bu)符合民眾(zhong)利(li)益的(de)。

　　當(dang)下，反建(jian)制的(de)(de)(de)(de)(de)言論和(he)反民主的(de)(de)(de)(de)(de)情緒此起(qi)彼伏，權力在(zai)越來越相似的(de)(de)(de)(de)(de)政黨之(zhi)間交(jiao)替(ti)，而民眾的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)卻沒有發(fa)生實質性改變(bian)。當(dang)選(xuan)舉(ju)(ju)(ju)(ju)變(bian)成一場(chang)寡頭們(men)在(zai)經濟領域追求財富(fu)擴張的(de)(de)(de)(de)(de)游戲時，民眾就會因(yin)公共利(li)益私人化而遠離政治領域。隨著(zhu)新自(zi)由主義(yi)之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)和(he)社交(jiao)媒(mei)體出現，民眾正(zheng)變(bian)成頭腦簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)消費者(zhe)，民主似乎只是在(zai)選(xuan)舉(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動(dong)中被討論，寡頭們(men)不斷通過媒(mei)體宣傳他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)下一次選(xuan)舉(ju)(ju)(ju)(ju)，形成選(xuan)舉(ju)(ju)(ju)(ju)獨(du)裁。

　　安那托利·拉扎列維奇?白俄羅斯科學院哲學研究所所長、教授

　　當下，人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)被(bei)用(yong)于(yu)促進民(min)(min)主發展的(de)(de)(de)前景(jing)尚不完全(quan)明確(que)。任(ren)何(he)一種(zhong)民(min)(min)主制度的(de)(de)(de)關鍵都(dou)在于(yu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)能(neng)(neng)(neng)否(fou)自由(you)表達(da)意(yi)愿(yuan)以及政治制度內的(de)(de)(de)主體(ti)意(yi)見和(he)(he)(he)情(qing)(qing)緒(xu)能(neng)(neng)(neng)否(fou)被(bei)表達(da)，即選(xuan)民(min)(min)個(ge)體(ti)做出某些選(xuan)擇的(de)(de)(de)愿(yuan)望和(he)(he)(he)能(neng)(neng)(neng)力(li)。傳統(tong)上，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)在做出選(xuan)擇時總是依(yi)據其(qi)生(sheng)活經驗和(he)(he)(he)知(zhi)識。隨著人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)技術(shu)的(de)(de)(de)廣泛應用(yong)，人(ren)(ren)(ren)們在選(xuan)擇時很有可能(neng)(neng)(neng)依(yi)賴人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)。在這種(zhong)情(qing)(qing)況下，操縱個(ge)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)公(gong)眾意(yi)識的(de)(de)(de)新機會就出現了，這無(wu)疑對民(min)(min)主的(de)(de)(de)前景(jing)構(gou)成巨大的(de)(de)(de)威脅。換句話說，民(min)(min)主開始與少數的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)系(xi)統(tong)開發者和(he)(he)(he)潛在的(de)(de)(de)計算機黑客產生(sheng)了密切的(de)(de)(de)相關性。

　　這(zhe)些矛(mao)盾的(de)(de)尖(jian)銳性要求各種(zhong)社(she)(she)會行為者、國家公共機(ji)構、專家群體、教育機(ji)構等協調一(yi)致，共同應對(dui)數字(zi)(zi)世界的(de)(de)新挑戰(zhan)，為解決問題提(ti)供(gong)框(kuang)架條件。這(zhe)項(xiang)任(ren)務包括促(cu)進經濟和(he)(he)社(she)(she)會領域數字(zi)(zi)化(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)進程，確保信息和(he)(he)數字(zi)(zi)空(kong)間(jian)安全(quan)，防止數字(zi)(zi)技術對(dui)社(she)(she)會和(he)(he)人類(lei)價值觀的(de)(de)破壞性影響，提(ti)高媒體能力和(he)(he)公眾(zhong)數字(zi)(zi)文化(hua)(hua)水平(ping)，制定一(yi)個管理數字(zi)(zi)化(hua)(hua)發(fa)展進程的(de)(de)國際監管框(kuang)架。

　　王天夫?清華大學社會學系主任、中國社會學會副會長、社會變遷研究會副會長

　　在公(gong)共事(shi)務(wu)信息(xi)處理(li)和(he)公(gong)共政策執行中(zhong)，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)無(wu)(wu)處不在。數(shu)字時(shi)代的(de)民(min)主(zhu)讓我們(men)思考，我們(men)應該(gai)如何讓人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)參(can)(can)與公(gong)共事(shi)務(wu)治(zhi)理(li)。毫無(wu)(wu)疑問(wen)，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)在收集、分(fen)析信息(xi)并且向(xiang)公(gong)眾精準推送(song)信息(xi)的(de)過程(cheng)中(zhong)非常(chang)有效。從這個意義上來講，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)加強(qiang)或(huo)提升了公(gong)共治(zhi)理(li)的(de)能(neng)(neng)(neng)力。但另一(yi)方面，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)因為仰仗(zhang)算法(fa)，導致(zhi)(zhi)很多時(shi)候信息(xi)是虛(xu)假和(he)扭(niu)曲的(de)。這就會導致(zhi)(zhi)一(yi)系列問(wen)題：一(yi)方面，人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)參(can)(can)與公(gong)共事(shi)務(wu)的(de)能(neng)(neng)(neng)力和(he)效率比(bi)普通人(ren)高很多，人(ren)類自身參(can)(can)與的(de)積(ji)極性可能(neng)(neng)(neng)會降(jiang)低；另一(yi)方面，人(ren)們(men)會懷疑人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)在參(can)(can)與公(gong)共事(shi)務(wu)工(gong)(gong)作過程(cheng)中(zhong)是否完全真實(shi)、公(gong)正(zheng)。

　　多極化世界中的民主與全球治理

　　陳?波?中國國際問題研究院院長

　　民主(zhu)是(shi)全人類的(de)(de)共(gong)同(tong)價值，既是(shi)國(guo)(guo)內治(zhi)(zhi)理(li)的(de)(de)形式(shi)，也(ye)是(shi)全球治(zhi)(zhi)理(li)的(de)(de)原則(ze)。它在(zai)一(yi)(yi)國(guo)(guo)內應(ying)體現(xian)為(wei)(wei)人民當家(jia)作主(zhu)，在(zai)國(guo)(guo)家(jia)間則(ze)應(ying)體現(xian)為(wei)(wei)國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)民主(zhu)化(hua)(hua)(hua)。絕(jue)大多數國(guo)(guo)家(jia)對全球治(zhi)(zhi)理(li)的(de)(de)最大期待，就(jiu)是(shi)在(zai)有(you)效治(zhi)(zhi)理(li)全球問(wen)題的(de)(de)過程中，公平合理(li)地(di)(di)照顧到每一(yi)(yi)個國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)切(qie)身利益，全球治(zhi)(zhi)理(li)也(ye)因(yin)此成為(wei)(wei)推進國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)民主(zhu)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)實(shi)踐平臺。中國(guo)(guo)倡導的(de)(de)共(gong)商共(gong)建共(gong)享(xiang)的(de)(de)全球治(zhi)(zhi)理(li)觀，回答了“誰來治(zhi)(zhi)理(li)、如(ru)何治(zhi)(zhi)理(li)、為(wei)(wei)誰治(zhi)(zhi)理(li)”這一(yi)(yi)系(xi)列問(wen)題。其中關(guan)鍵(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)點就(jiu)是(shi)要(yao)充分聽取廣大發展中國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)意(yi)見，更好地(di)(di)反映廣大發展中國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)正當權(quan)益和(he)合理(li)訴(su)求。共(gong)商共(gong)建共(gong)享(xiang)原則(ze)為(wei)(wei)實(shi)現(xian)國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)民主(zhu)化(hua)(hua)(hua)提供(gong)了行(xing)之有(you)效的(de)(de)路徑(jing)，如(ru)果我們背離了這一(yi)(yi)原則(ze)，將從根本上破壞國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)民主(zhu)化(hua)(hua)(hua)。

　　尤里·塔夫羅夫斯基?俄羅斯人民友誼大學教授

　　在中國，民主(zhu)建設經(jing)過幾十年的(de)(de)實(shi)踐越來越顯(xian)(xian)現(xian)(xian)出其(qi)重要(yao)性。事實(shi)表(biao)明，民主(zhu)實(shi)踐為(wei)創造(zao)中國經(jing)濟發展奇跡(ji)提供了(le)條件，使中國成為(wei)當今(jin)世界(jie)第(di)二(er)大經(jing)濟體(ti)。中國現(xian)(xian)代民主(zhu)制(zhi)度的(de)(de)一(yi)個明顯(xian)(xian)特點，是(shi)強調(diao)要(yao)保障(zhang)全(quan)體(ti)人民的(de)(de)經(jing)濟和社會(hui)利(li)(li)益(yi)，而不(bu)是(shi)保障(zhang)利(li)(li)益(yi)集團或者某些少數人的(de)(de)利(li)(li)益(yi)。我們看到，中國向其(qi)他(ta)國家分享自己的(de)(de)發展經(jing)驗，但(dan)絕不(bu)強制(zhi)推行(xing)自己的(de)(de)發展模(mo)式。我相(xiang)信，美國對(dui)民主(zhu)價值(zhi)的(de)(de)壟斷(duan)不(bu)僅(jin)會(hui)被(bei)中國民主(zhu)事業打(da)破，也會(hui)被(bei)其(qi)他(ta)在全(quan)球發展中發揮“火車頭”作用(yong)的(de)(de)國家打(da)破。在新的(de)(de)地緣政治和經(jing)濟格局(ju)中，各種民主(zhu)制(zhi)度會(hui)融合互鑒，形成多元民主(zhu)，為(wei)構建人類命運共(gong)同(tong)體(ti)奠定基(ji)礎(chu)。

　　高文勇?巴西瓦加斯基金會法學院教授

　　構(gou)建人(ren)類命運共同體(ti)的(de)(de)(de)理念(nian)基(ji)礎是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)核心(xin)理念(nian)——和。這是(shi)一種摒棄殖(zhi)民(min)(min)(min)主(zhu)義和霸權(quan)(quan)主(zhu)義的(de)(de)(de)新路徑。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)歷史血脈里沒有殖(zhi)民(min)(min)(min)或侵(qin)略別國(guo)(guo)的(de)(de)(de)基(ji)因。中(zhong)國(guo)(guo)想(xiang)向世界(jie)表明，其對外主(zhu)張并不是(shi)謀求(qiu)世界(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)，而是(shi)尊重各國(guo)(guo)主(zhu)權(quan)(quan)和領土完整，促進國(guo)(guo)際關(guan)系民(min)(min)(min)主(zhu)化(hua)(hua)。

　　促進(jin)國(guo)際(ji)關系(xi)(xi)民主化，要求我(wo)們更(geng)(geng)加堅定地踐行(xing)國(guo)際(ji)組織改革，踐行(xing)全球南方(fang)的(de)成功(gong)倡議(yi)，推動以多邊主義為(wei)引領，推進(jin)對于(yu)全球不同民主形式和(he)民主經驗的(de)探討(tao)。美(mei)國(guo)國(guo)務卿布林肯曾說：“在(zai)國(guo)際(ji)體系(xi)(xi)中，如(ru)果你不坐在(zai)餐桌上(shang)，就會出(chu)現在(zai)菜(cai)(cai)單(dan)上(shang)。”我(wo)認為(wei)這是(shi)一種(zhong)霸權主義邏輯(ji)。所有國(guo)家都應(ying)有機會坐在(zai)國(guo)際(ji)談判桌上(shang)，全球南方(fang)提供的(de)“菜(cai)(cai)單(dan)”有助于(yu)構建一個更(geng)(geng)加包容、公正與(yu)和(he)平的(de)世界(jie)。

　　日報記者?藺紫鷗、王妤心泓整理

　　《日報》（2024年03月25日?12版）