作者：王存剛(gang)來(lai)源：中國(guo)社會(hui)科學網(wang)-中國(guo)社會(hui)科學報

　　文明是理響論意人類社會實踐的結晶，具有主體性、中國實踐性、人類社會性等特征。文明文明形態是新形文明的結構化表現，始終處在變化和發展的實踐百姓彩票最新網址過程中(zhong)(zhong)(zhong)。創造文(wen)明新(xin)形態是價值人(ren)類(lei)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)創造性(xing)社(she)會實踐活動，既需要實踐主(zhu)體的(de)和理(li)涵能動性(xing)，也需要理(li)念、理(li)響(xiang)論(lun)意理(li)論(lun)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)方向(xiang)引領(ling)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)領(ling)導中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民，人(ren)類(lei)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)義理(li)論(lun)指引下(xia)，文(wen)明在成功推進和拓展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現代(dai)化進程中(zhong)(zhong)(zhong)，新(xin)形創造了人(ren)類(lei)文(wen)明新(xin)形態。實踐這是價值一(yi)(yi)場(chang)偉大(da)的(de)社(she)會實踐，也是一(yi)(yi)次重要的(de)理(li)論(lun)創新(xin)。

　　創造人類文明新形態是一場偉大的社會實踐

　　創造人類文明新形態，是中華文明發展史上的一次偉大實踐。綿延5000余年的中華文明，是東方文明的代表和世界文明百花園中的瑰寶，具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。在中國共產黨的堅強領導下，中國人民奮力推進中國式現代化進程，百姓彩票紅努力建設(she)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族現代(dai)(dai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，實現了中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化的創造性(xing)轉化和創新性(xing)發(fa)展，譜寫(xie)了中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的嶄(zhan)新篇章。可以(yi)說，中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)成就了中(zhong)(zhong)國式(shi)現代(dai)(dai)化，中(zhong)(zhong)國式(shi)現代(dai)(dai)化也賦予中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)以(yi)現代(dai)(dai)色(se)彩。人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)(ming)新形態的成功創造，為世界其他(ta)古(gu)老(lao)文(wen)(wen)明(ming)(ming)與時俱進、賡續發(fa)展創造了新典(dian)范。

　　創造人類文明新形態，是世界社會主義運動史上的一次偉大實踐。俄國十月革命實現了社會主義從理論到實踐的歷史性轉折，是世界社會主義運動史上的重大事件。十月革命后陸續誕生的一批社會主義國家，在各國無產階級政黨的領導下，在馬克思主義指引下，先后開啟建設社會主義文明形態的征程。雖然這種探索在20世紀末遭遇重大挫折，但其歷史意義不容忽視，歷史經驗彌足珍貴。在成功實現馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的基礎上，中國共產黨領導中國人民經過長期探索和實踐，歷經千辛萬苦、付出巨大代價，成功推進中國特色社會主義偉大事業，百姓神彩票創立了中國(guo)特色社會主義理論。科(ke)學(xue)社會主義在21世紀(ji)的中國(guo)煥發(fa)出蓬勃生機。它意(yi)味(wei)著社會主義實踐在當代人(ren)(ren)類文明進(jin)程中可以有更(geng)大作(zuo)為，人(ren)(ren)類對(dui)美好社會制度的探索有了不同于(yu)過往的新樣板。

　　創造人類(lei)文明新(xin)形態，是(shi)世界(jie)(jie)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)史上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)次偉大實(shi)踐。世界(jie)(jie)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)進(jin)程(cheng)(cheng)由(you)西(xi)方(fang)國家率先啟動(dong)，現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)文明社(she)會就是(shi)“資本(ben)處于支配地(di)位的(de)(de)社(she)會形式”。在西(xi)方(fang)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)進(jin)程(cheng)(cheng)中，一(yi)些國家通過戰爭、殖(zhi)民、掠(lve)奪等方(fang)式實(shi)現(xian)了自(zi)身生產力發展(zhan)和(he)(he)物質(zhi)生活豐富，推(tui)動(dong)形成了具有深(shen)遠影(ying)響的(de)(de)世界(jie)(jie)市場(chang)，但是(shi)那種(zhong)損人利(li)己(ji)、充滿(man)血腥的(de)(de)國家發展(zhan)方(fang)式，居高(gao)臨下(xia)、頤指氣(qi)使(shi)的(de)(de)對(dui)外(wai)交往方(fang)式，也(ye)給廣大非(fei)西(xi)方(fang)國家人民帶(dai)來了深(shen)重苦難和(he)(he)持久(jiu)負面影(ying)響。與此(ci)相(xiang)反，當(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)中國既遵循現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)一(yi)般規律，又立足本(ben)國實(shi)際，始終高(gao)舉和(he)(he)平(ping)、發展(zhan)、合作(zuo)、共(gong)贏旗(qi)幟，堅定(ding)奉行互利(li)共(gong)贏的(de)(de)開放戰略和(he)(he)共(gong)商共(gong)建(jian)共(gong)享的(de)(de)全(quan)球治理(li)觀(guan)，積(ji)極參與全(quan)球治理(li)體系(xi)改(gai)革和(he)(he)建(jian)設。中國式現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)實(shi)現(xian)了世界(jie)(jie)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)史上(shang)(shang)的(de)(de)重要范式轉(zhuan)換(huan)，昭示(shi)著(zhu)人類(lei)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)道路(lu)的(de)(de)前景。

　　創造人(ren)(ren)類文(wen)明新(xin)(xin)形態，是發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)崛(jue)(jue)(jue)(jue)起(qi)史上的(de)(de)(de)(de)一次偉大實(shi)踐。近(jin)(jin)代(dai)以來，發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)長期(qi)處于世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)邊(bian)緣，是居于世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)發(fa)達國(guo)家(jia)(jia)(jia)剝削、掠奪、欺凌(ling)、訛(e)詐的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。20世(shi)(shi)(shi)紀五(wu)六十年代(dai)，以實(shi)現(xian)民族解放、國(guo)家(jia)(jia)(jia)獨立為(wei)旨歸(gui)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)崛(jue)(jue)(jue)(jue)起(qi)，是當(dang)時世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)舞(wu)臺上引(yin)人(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)現(xian)象；而發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)群體(ti)性崛(jue)(jue)(jue)(jue)起(qi)，則是21世(shi)(shi)(shi)紀世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)舞(wu)臺上最重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)事件之(zhi)一。作(zuo)為(wei)擁(yong)有14億多人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)大國(guo)，中(zhong)(zhong)國(guo)崛(jue)(jue)(jue)(jue)起(qi)對(dui)(dui)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)實(shi)力(li)增長意義重(zhong)(zhong)大。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)堅強領導下，當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)經(jing)(jing)濟實(shi)現(xian)了歷史性躍升，經(jing)(jing)濟總量占世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)經(jing)(jing)濟比重(zhong)(zhong)接近(jin)(jin)20%；科技實(shi)力(li)不(bu)斷增強，全社會(hui)研發(fa)經(jing)(jing)費居世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)第二位(wei)，研發(fa)人(ren)(ren)員總量居世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)首位(wei)，基礎(chu)研究水平(ping)不(bu)斷提高(gao)，原始創新(xin)(xin)能(neng)力(li)持(chi)續增強。國(guo)家(jia)(jia)(jia)發(fa)展(zhan)(zhan)已經(jing)(jing)邁(mai)上更(geng)高(gao)質(zhi)量、更(geng)有效(xiao)率、更(geng)加公平(ping)、更(geng)可持(chi)續、更(geng)為(wei)安全的(de)(de)(de)(de)健(jian)康之(zhi)路。中(zhong)(zhong)國(guo)在(zai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)崛(jue)(jue)(jue)(jue)起(qi)顯著增強了發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)實(shi)力(li)，有力(li)改變了當(dang)今世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)力(li)量對(dui)(dui)比，為(wei)推動世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)多極化進程提供(gong)了強勁的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)動力(li)。

　　人類文明新形態的理論意涵

　　實踐(jian)是(shi)理(li)論的(de)(de)源泉，也是(shi)理(li)論創新(xin)發展的(de)(de)動力。習近(jin)平總書記提(ti)出和闡發的(de)(de)“人類(lei)文明新(xin)形態”這(zhe)一范疇，根植于中國(guo)式現(xian)代化(hua)的(de)(de)偉大實踐(jian)，延(yan)續著(zhu)馬克思主(zhu)義和中華(hua)優秀傳統文化(hua)的(de)(de)基因和血脈，具有十分豐(feng)富的(de)(de)理(li)論內(nei)涵，是(shi)人類(lei)文明觀的(de)(de)重大創新(xin)。

　　以全(quan)(quan)體(ti)(ti)人(ren)民共同(tong)富(fu)(fu)裕為核心目(mu)(mu)標(biao)，創(chuang)新物質(zhi)文明發(fa)展方式。實(shi)現(xian)(xian)(xian)物質(zhi)財(cai)富(fu)(fu)增長，是現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)基本目(mu)(mu)標(biao)，但現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)國(guo)家對物質(zhi)財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)分配方式卻是千差萬(wan)別的(de)(de)(de)，兩極分化(hua)現(xian)(xian)(xian)象屢見不鮮。中國(guo)式現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)中國(guo)屬(shu)性和(he)社會(hui)主義屬(shu)性，決定(ding)(ding)其必(bi)然(ran)把全(quan)(quan)體(ti)(ti)人(ren)民共同(tong)富(fu)(fu)裕設定(ding)(ding)為核心目(mu)(mu)標(biao)。為實(shi)現(xian)(xian)(xian)全(quan)(quan)體(ti)(ti)人(ren)民共同(tong)富(fu)(fu)裕這一核心目(mu)(mu)標(biao)，中國(guo)建立社會(hui)主義市場經濟體(ti)(ti)制，實(shi)行按勞分配為主體(ti)(ti)、多(duo)種分配方式并存的(de)(de)(de)合理分配方式，極大激(ji)發(fa)了廣大勞動者的(de)(de)(de)積極性和(he)創(chuang)造性，用短短幾十(shi)年時間走完西方發(fa)達國(guo)家數(shu)百年走過的(de)(de)(de)工業化(hua)歷程，全(quan)(quan)面建成小康社會(hui)，同(tong)時歷史(shi)性地解(jie)決了絕對貧困問題，在世界現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)史(shi)上創(chuang)造了經濟快速(su)發(fa)展和(he)社會(hui)長期(qi)穩定(ding)(ding)兩大奇跡。

　　以全過程(cheng)人民(min)民(min)主(zhu)為特征，創新政(zheng)治文(wen)明發展(zhan)方式。政(zheng)治文(wen)明是國家治理體系和(he)治理能力現代(dai)化(hua)的(de)(de)基(ji)本標(biao)志(zhi)。作為全人類共同價值之一的(de)(de)民(min)主(zhu)，則是衡量(liang)現代(dai)化(hua)政(zheng)治文(wen)明發展(zhan)水(shui)平(ping)的(de)(de)重要尺度。在具體實踐中(zhong)(zhong)，實現民(min)主(zhu)的(de)(de)道(dao)路多(duo)種(zhong)多(duo)樣，民(min)主(zhu)的(de)(de)形式多(duo)姿(zi)多(duo)彩。中(zhong)(zhong)國式現代(dai)化(hua)堅持走中(zhong)(zhong)國特色社會主(zhu)義政(zheng)治發展(zhan)道(dao)路，發展(zhan)全過程(cheng)人民(min)民(min)主(zhu)，全面推進社會主(zhu)義民(min)主(zhu)政(zheng)治制(zhi)度化(hua)、規范(fan)化(hua)、程(cheng)序(xu)化(hua)，廣泛開展(zhan)社會主(zhu)義協(xie)商(shang)民(min)主(zhu)，保障(zhang)和(he)實現人民(min)政(zheng)治、經濟、文(wen)化(hua)、社會和(he)生態等(deng)廣泛權(quan)利的(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)民(min)主(zhu)。人民(min)當家作主(zhu)更為扎實，基(ji)層民(min)主(zhu)活力增強，人權(quan)得(de)到充(chong)分保障(zhang)。全體社會成員意愿和(he)要求的(de)(de)最大公約數(shu)，是全過程(cheng)人民(min)民(min)主(zhu)的(de)(de)真(zhen)諦，也(ye)是人類政(zheng)治文(wen)明的(de)(de)一大創新。

　　以社會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)為引領，創(chuang)新精(jing)神(shen)文(wen)明發(fa)展形式。精(jing)神(shen)文(wen)明指稱人類(lei)智慧的成長狀(zhuang)況和(he)人類(lei)道(dao)德(de)的進步狀(zhuang)態(tai)(tai)，體(ti)現(xian)著(zhu)國(guo)(guo)家(jia)現(xian)代化(hua)的性(xing)(xing)質，衡(heng)量著(zhu)國(guo)(guo)家(jia)現(xian)代化(hua)的水平。經(jing)濟發(fa)展而精(jing)神(shen)失落(luo)，不是真正的現(xian)代化(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)吸收和(he)借鑒(jian)古今中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)優秀文(wen)明成果，大(da)力(li)發(fa)展社會主(zhu)義(yi)先進文(wen)化(hua)，不斷豐富人民精(jing)神(shen)世界(jie)，提出(chu)了社會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)。社會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)夯(hang)實了全體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民團結(jie)奮斗的共同思想基(ji)礎，形成了具有強大(da)凝(ning)聚(ju)力(li)的社會主(zhu)義(yi)意識(shi)形態(tai)(tai)，引領著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)代化(hua)的前行方向。在(zai)此過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)化(hua)得(de)到創(chuang)造性(xing)(xing)轉(zhuan)化(hua)和(he)創(chuang)新性(xing)(xing)發(fa)展，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民的文(wen)化(hua)自信顯著(zhu)增強，全社會的精(jing)神(shen)面貌煥然一新。

　　以人(ren)(ren)民(min)為中心，創新(xin)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)文(wen)明(ming)發展方式。社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)文(wen)明(ming)標識社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)的(de)開化狀態和(he)進步程(cheng)度(du)，具體體現為國(guo)家(jia)在(zai)推進社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)、維(wei)護(hu)公(gong)(gong)平(ping)(ping)正義(yi)、培養公(gong)(gong)民(min)素質等方面達到(dao)的(de)水平(ping)(ping)。推動社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)文(wen)明(ming)程(cheng)度(du)不(bu)斷達到(dao)新(xin)高度(du)，應(ying)當(dang)是(shi)建設(she)現代化國(guo)家(jia)的(de)重要(yao)目標要(yao)求和(he)基(ji)本(ben)保(bao)證。中國(guo)式現代化不(bu)斷完善共建共治(zhi)(zhi)(zhi)共享的(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)制(zhi)度(du)，實(shi)現政府治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)同(tong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)調節、居(ju)民(min)自治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)良(liang)性互動，努(nu)力建設(she)人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)責、人(ren)(ren)人(ren)(ren)盡責、人(ren)(ren)人(ren)(ren)享有(you)的(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)共同(tong)體，注重維(wei)護(hu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)公(gong)(gong)平(ping)(ping)正義(yi)，促進人(ren)(ren)的(de)全(quan)面發展和(he)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)全(quan)面進步。發展中國(guo)特色社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)文(wen)明(ming)的(de)重要(yao)目標，就(jiu)是(shi)構(gou)建既充滿活力又擁有(you)良(liang)好(hao)秩序的(de)公(gong)(gong)正社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)。

　　以(yi)人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)和諧共生(sheng)(sheng)為(wei)旨(zhi)歸，創新生(sheng)(sheng)態文(wen)明(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方(fang)式(shi)。人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)命共同體和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)共同體。發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)生(sheng)(sheng)態文(wen)明(ming)，應當(dang)順應而不是違逆自(zi)然(ran)(ran)規律(lv)，合(he)理(li)開發(fa)(fa)(fa)和利用(yong)而不是肆意掠奪(duo)和破(po)壞自(zi)然(ran)(ran)。中(zhong)國(guo)式(shi)現代(dai)化以(yi)馬(ma)克(ke)思(si)主義自(zi)然(ran)(ran)觀(guan)和生(sheng)(sheng)態倫理(li)思(si)想為(wei)指導，繼承(cheng)弘揚(yang)中(zhong)華優秀傳統(tong)文(wen)化天人合(he)一與(yu)(yu)道(dao)(dao)法自(zi)然(ran)(ran)的價值理(li)念，自(zi)覺推進(jin)(jin)綠色發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、循環(huan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、低碳(tan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，堅持走生(sheng)(sheng)產(chan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、生(sheng)(sheng)活富裕、生(sheng)(sheng)態良好的科(ke)學發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路，實施生(sheng)(sheng)態文(wen)明(ming)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)戰略，建(jian)設(she)美麗中(zhong)國(guo)，建(jian)設(she)人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)和諧共生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)命共同體。中(zhong)國(guo)生(sheng)(sheng)態環(huan)境保護(hu)(hu)由(you)此發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)歷史性、轉折性、全局性變化，不僅破(po)解了(le)(le)世界現代(dai)化進(jin)(jin)程中(zhong)長(chang)期(qi)存在的發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與(yu)(yu)保護(hu)(hu)難題，也為(wei)人類有效(xiao)應對(dui)氣候變化等全球性挑(tiao)戰貢獻了(le)(le)中(zhong)國(guo)智慧(hui)和中(zhong)國(guo)方(fang)案。

　　“人(ren)(ren)類(lei)文明新(xin)形態”這一(yi)理論范疇的(de)提出和闡(chan)發(fa)，具有重要(yao)實踐價(jia)值(zhi)。它賦(fu)予當代中國(guo)發(fa)展(zhan)(zhan)以(yi)文明意(yi)涵(han)，極(ji)大(da)提升了中國(guo)式現代化的(de)歷史價(jia)值(zhi)位階；它增添了當代人(ren)(ren)類(lei)文明發(fa)展(zhan)(zhan)新(xin)維度(du)，有力推(tui)動了人(ren)(ren)類(lei)文明版圖在21世紀(ji)的(de)重塑(su)；它拓展(zhan)(zhan)了全人(ren)(ren)類(lei)共同價(jia)值(zhi)實現新(xin)思路，昭示著(zhu)構建人(ren)(ren)類(lei)命(ming)運共同體(ti)的(de)前景；它開辟了科學(xue)社會主義新(xin)境界，彰(zhang)顯著(zhu)馬克(ke)思主義的(de)科學(xue)性(xing)(xing)和真理性(xing)(xing)、人(ren)(ren)民性(xing)(xing)和實踐性(xing)(xing)、開放性(xing)(xing)和時代性(xing)(xing)。

　　不斷豐富和發展人類文明新形態

　　實踐(jian)永無止(zhi)境，理論(lun)創(chuang)新永無止(zhi)境。一部(bu)人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)史(shi)，既是(shi)(shi)一部(bu)鮮活的社(she)會實踐(jian)史(shi)，也是(shi)(shi)一部(bu)生動的理論(lun)創(chuang)新史(shi)。無論(lun)從哪個角度、哪個層次看，人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)從來都沒(mei)有平坦大道可走(zou)，而是(shi)(shi)前進性與曲折(zhe)性的統一。兼(jian)具實然和(he)應然兩種(zhong)屬性的人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)新形態，其(qi)創(chuang)造和(he)發(fa)展(zhan)同(tong)樣如此。可以說，不斷豐富和(he)發(fa)展(zhan)人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)新形態，始終(zhong)在路上(shang)。

　　當今世界(jie)正經歷百年未有(you)(you)之大變(bian)局，世界(jie)之變(bian)、時(shi)代(dai)之變(bian)、歷史(shi)(shi)之變(bian)正以前(qian)所未有(you)(you)的(de)(de)方式展(zhan)開(kai)。在(zai)(zai)這個充滿挑(tiao)戰也充滿希望(wang)的(de)(de)時(shi)代(dai)，繼(ji)續豐(feng)富和發(fa)展(zhan)人(ren)類文明(ming)(ming)新(xin)(xin)形(xing)態(tai)，應當堅持中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨領導(dao)，堅持中(zhong)(zhong)(zhong)國特色社(she)會(hui)主義，在(zai)(zai)深(shen)刻洞(dong)察人(ren)類文明(ming)(ming)發(fa)展(zhan)規律中(zhong)(zhong)(zhong)掌(zhang)握歷史(shi)(shi)主動，在(zai)(zai)積極推進各種文明(ming)(ming)交(jiao)流(liu)互鑒過程中(zhong)(zhong)(zhong)引領文明(ming)(ming)前(qian)進的(de)(de)正確方向(xiang)，以中(zhong)(zhong)(zhong)國式現代(dai)化建(jian)(jian)設的(de)(de)新(xin)(xin)成(cheng)就不斷豐(feng)富和發(fa)展(zhan)人(ren)類文明(ming)(ming)新(xin)(xin)形(xing)態(tai)，以構建(jian)(jian)人(ren)類命運共同(tong)體的(de)(de)新(xin)(xin)成(cheng)就開(kai)創(chuang)人(ren)類更(geng)加美好的(de)(de)未來。

　　（作者系南開大學周恩來政府管理學院教授、南開大學國家安全研究院研究員）