作者：施 芳

　　在越來越多的再現之美影視劇中，身著華服的華紋“古人”們橫跨千年，與我們相逢。錦繡促成這些相逢的再現之美眾多工作者中，有服飾史學者、華紋北京服裝學院漢唐服飾研究中心副主任陳詩宇。錦繡百姓彩票最新網址他從事古代服(fu)(fu)飾研究和(he)復原(yuan)近20年，再(zai)現(xian)之(zhi)美(mei)先后還(huan)原(yuan)過上千(qian)個角(jiao)色(se)(se)服(fu)(fu)飾，華(hua)紋(wen)這些角(jiao)色(se)(se)最終出現(xian)在繪本、錦繡影視劇、再(zai)現(xian)之(zhi)美(mei)綜藝節目乃至游戲中，華(hua)紋(wen)再(zai)現(xian)華(hua)紋(wen)錦繡之(zhi)美(mei)的(de)錦繡同時，也把中華(hua)服(fu)(fu)飾之(zhi)美(mei)帶(dai)給大眾。再(zai)現(xian)之(zhi)美(mei)

　　還原服飾須多重論證

　　在國(guo)家(jia)博物(wu)館(guan)“中(zhong)國(guo)古代服飾文化(hua)展”上(shang)，華紋15尊古代服飾復原(yuan)人(ren)像甫一亮相(xiang)，錦繡就引(yin)來參觀熱潮。

　　這些人像由陳詩宇帶領團隊歷時兩年復原而成。過去一些古代服裝展覽，盡管展品很珍貴，但主要是將衣服擺在那里，很難給觀眾留下立體印象。“中國古代服飾文化展”策展人孫機曾說，百姓彩票紅“我們要把古(gu)代(dai)人著(zhu)裝(zhuang)的(de)整體樣(yang)貌呈現出來，讓每(mei)一件服飾(shi)都做到有根有據。”

　　如何做(zuo)到(dao)有(you)根(gen)有(you)據？陳(chen)詩宇介紹，每一個人像(xiang)，從(cong)妝發(fa)、造型到(dao)服裝，從(cong)鞋履、腰帶甚(shen)至(zhi)內衣，都要采(cai)取多重論證法進行(xing)考證和研究。

　　在千百年的流(liu)轉(zhuan)中，服飾(shi)品很難原(yuan)狀保存。年代(dai)稍遠(yuan)的服飾(shi)，大多殘缺不(bu)全、遺失構件，甚至僅(jin)余(yu)殘片。

　　“每一件服飾復原的過程，都是一次對于歷史真實形象的探索。”陳詩宇說，每次復原，首先需要明確歷史時期、人物身份、百姓神彩票穿著場合等(deng)信息(xi)，然后再采用多重證據法(fa)，通過大量實(shi)物、文獻、圖像(xiang)等(deng)對復原目標(biao)進行考證，逐步還(huan)原服(fu)飾真實(shi)樣貌。

　　比如(ru)，與《簪花(hua)(hua)仕女圖(tu)》同款的(de)(de)唐末五代時期的(de)(de)女裝，為將其復(fu)原(yuan)，就(jiu)經歷(li)了抽絲剝繭的(de)(de)論證過程(cheng)。《簪花(hua)(hua)仕女圖(tu)》是一幅傳世名畫。畫中仕女長裙(qun)上有大團花(hua)(hua)紋樣，這(zhe)種(zhong)大團花(hua)(hua)古(gu)時可以用織(zhi)錦或(huo)印染(ran)的(de)(de)方式完成(cheng)。陳(chen)(chen)詩宇仔細觀察后發現，衣(yi)服上有大面(mian)積留白，邊緣(yuan)不(bu)明，顏(yan)色(se)間有暈染(ran)，從而(er)排除織(zhi)錦的(de)(de)構圖(tu)，因(yin)為織(zhi)錦邊緣(yuan)非常明晰。而(er)上面(mian)的(de)(de)花(hua)(hua)朵墨(mo)線痕跡，很像(xiang)是彩繪的(de)(de)筆(bi)觸。“我(wo)們因(yin)此(ci)推測，它可能是夾纈結合(he)彩繪來完成(cheng)的(de)(de)。”一次偶(ou)然(ran)的(de)(de)機會(hui)，陳(chen)(chen)詩宇在(zai)展覽中發現一件遼墓出(chu)土的(de)(de)絲綢(chou)織(zhi)物(wu)殘片，和《簪花(hua)(hua)仕女圖(tu)》的(de)(de)紋樣工藝一致，成(cheng)為同時期五代服飾的(de)(de)物(wu)證。

　　面(mian)料(liao)的復原(yuan)(yuan)更難。不同時(shi)(shi)期(qi)服飾的面(mian)料(liao)是不一樣(yang)的，陳詩(shi)(shi)宇介(jie)紹，秦漢時(shi)(shi)期(qi)的主材料(liao)為羅、絹、紗，唐宋時(shi)(shi)期(qi)流行的是綾、綺，明代出現了(le)緞(duan)類。古(gu)代的大(da)多數面(mian)料(liao)如(ru)今在(zai)市場上難覓(mi)蹤(zong)跡。于是，在(zai)一年多的時(shi)(shi)間(jian)里，陳詩(shi)(shi)宇和團(tuan)隊跑遍了(le)杭(hang)州、蘇州、南京等絲綢羅緞(duan)的主產(chan)地(di)，與(yu)工(gong)匠們探討面(mian)料(liao)的復原(yuan)(yuan)方案。經(jing)(jing)過團(tuan)隊的努力，包括彩色夾(jia)纈(xie)在(zai)內的一大(da)批已經(jing)(jing)失傳的工(gong)藝重新(xin)面(mian)世。

　　用心傳遞歷史美感

　　“中國服(fu)(fu)飾文化歷(li)(li)史(shi)悠(you)久、延續性強，幾千年來發展出(chu)一套體系龐大(da)的禮儀(yi)服(fu)(fu)飾制度。禮服(fu)(fu)中的衣裳、玉佩，均(jun)有兩三千年的歷(li)(li)史(shi)。”陳詩宇介紹，從秦漢(han)莊(zhuang)重大(da)氣的曲裾衣、唐代雍容(rong)華(hua)貴(gui)的衫裙帔，到(dao)宋代修長淡雅的背子，歷(li)(li)朝歷(li)(li)代都有各自的流行服(fu)(fu)飾。

　　與(yu)講究(jiu)立體合身的(de)西(xi)方服飾不(bu)同，中國傳統服飾傾(qing)向于避免對衣料做過(guo)多(duo)的(de)剪(jian)裁，即便要(yao)展現身體線(xian)條，也大多(duo)通過(guo)穿著體現，比如交疊的(de)衣襟、堆積的(de)水袖，而(er)且不(bu)會(hui)過(guo)分(fen)追求緊(jin)身的(de)效果。

　　經(jing)典的中國古代服(fu)飾，是交領右衽、寬袍大(da)袖，服(fu)裝與(yu)人融(rong)為一(yi)體，并通過服(fu)裝規(gui)范儀態，穿上古代服(fu)裝以(yi)后(hou)，自(zi)然(ran)而然(ran)地就需要拱手端立、行走端莊。

　　中國古代服飾雖(sui)然(ran)不過多關注剪裁，但對(dui)面料非常講究，千百年來發展出(chu)從(cong)經(jing)錦(jin)、綾羅，到妝花、緙絲等絢爛(lan)的(de)織(zhi)造品(pin)種，制成燦若云霞的(de)服裝。以紗(sha)為例，就有透氣程度不一(yi)的(de)“實地(di)紗(sha)”“芝(zhi)(zhi)麻地(di)紗(sha)”“直徑地(di)紗(sha)”“葛(ge)紗(sha)”等。“實地(di)紗(sha)”僅有花紋部(bu)分鏤空，適(shi)合(he)春夏之交；“芝(zhi)(zhi)麻地(di)紗(sha)”有芝(zhi)(zhi)麻粒狀的(de)暗孔(kong)，比“實地(di)紗(sha)”稀疏，可在初(chu)夏使用；“直徑地(di)紗(sha)”輕透鏤空，適(shi)合(he)盛夏；“葛(ge)紗(sha)”則(ze)可抵抗酷暑炎熱(re)。

　　“圖必有(you)意(yi)，意(yi)必吉(ji)祥”，中國古代(dai)服飾(shi)還特別(bie)重視服裝(zhuang)紋(wen)(wen)樣的象(xiang)征意(yi)味，對各(ge)種(zhong)(zhong)場合所用(yong)的紋(wen)(wen)樣有(you)非常細致的規定(ding)，并通過(guo)諧(xie)音(yin)、象(xiang)征、寓意(yi)等各(ge)種(zhong)(zhong)手法，構成(cheng)吉(ji)祥紋(wen)(wen)樣。如：春(chun)節(jie)用(yong)“大吉(ji)葫蘆”紋(wen)(wen)，葫蘆諧(xie)音(yin)“福(fu)祿”。

　　與豐富多彩(cai)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)服(fu)飾(shi)相比，這(zhe)一領(ling)域的(de)學術研究起步(bu)較(jiao)晚。上(shang)世紀(ji)60年代(dai)(dai)，沈從文先生投身文物(wu)研究，幾經波折(zhe)，直至1981年出版《中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)服(fu)飾(shi)研究》，中(zhong)國(guo)(guo)服(fu)飾(shi)史(shi)才有了第(di)一部(bu)通史(shi)。時(shi)至今日，中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)服(fu)裝史(shi)研究人員仍然偏少，大眾認(ren)知度不(bu)高。

　　關于古人形象復原，更存在(zai)誤解：復原很簡單，照著圖(tu)像文(wen)獻做就行。這時常(chang)體現在(zai)古裝(zhuang)劇(ju)中，設(she)計師由于不(bu)了(le)解古代(dai)服飾的風(feng)格(ge)和穿著規定，只能(neng)照搬(ban)或(huo)通過想(xiang)象完成(cheng)服裝(zhuang)設(she)計。

　　“隨著文化(hua)(hua)自信的(de)(de)增強(qiang)，觀眾對于傳統文化(hua)(hua)的(de)(de)接受度(du)越(yue)來越(yue)高，這(zhe)也要求影(ying)視(shi)(shi)制(zhi)作更關(guan)注歷(li)(li)史(shi)真實。”陳詩宇說，他先后應邀擔(dan)任(ren)《國家寶藏》《典籍里的(de)(de)中國》等(deng)節目的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)與服化(hua)(hua)形象考證顧(gu)問和(he)《清平(ping)樂(le)》等(deng)影(ying)視(shi)(shi)劇(ju)的(de)(de)服化(hua)(hua)道設計指導(dao)、禮服指導(dao)。電(dian)視(shi)(shi)劇(ju)播出(chu)后，網友紛紛留(liu)言(yan)：“看劇(ju)學知識”。

　　近年(nian)來，穿漢服(fu)漸成(cheng)時尚。對此，陳(chen)詩(shi)宇表示，“漢服(fu)熱(re)(re)”反映年(nian)輕人對傳統文(wen)化的(de)熱(re)(re)愛(ai)，是一種可喜的(de)現(xian)象。這也鞭策我(wo)們挖(wa)掘(jue)更多優秀作品，提煉中國古代(dai)服(fu)飾(shi)審美內核，讓這份熱(re)(re)愛(ai)傳承(cheng)下去。

　　古代部分流行服飾

　　西漢 曲裾衣

　　曲裾式長衣(yi)，衣(yi)襟(jin)(jin)向右接(jie)長成(cheng)三(san)角(jiao)，并(bing)繞至身后形成(cheng)繞襟(jin)(jin)效(xiao)果，極(ji)具秦漢特色。常用花羅、經錦(jin)、鎖繡(xiu)等織繡(xiu)工藝。

　　唐代 幞頭圓領襕(lan)袍

　　唐代(dai)的日常服飾(shi)風(feng)格多樣，并融合了不少西(xi)域服裝(zhuang)元素。其中男(nan)裝(zhuang)通常使用窄袖(xiu)圓(yuan)(yuan)領(ling)袍、靴、革帶的搭配。窄袖(xiu)圓(yuan)(yuan)領(ling)袍基本特征為圓(yuan)(yuan)領(ling)、長袖(xiu)、右(you)衽的長衣(yi)。袍內襯半臂。具(ju)有西(xi)域風(feng)格的聯珠紋錦(jin)成為此時特色(se)衣(yi)料。

　　宋(song)代 展腳幞頭(tou)公服

　　宋代公(gong)服繼承(cheng)唐代常服圓領襕(lan)袍樣式，發展為(wei)袖(xiu)(xiu)闊(kuo)三尺的大袖(xiu)(xiu)袍服。其(qi)基(ji)本(ben)樣式為(wei)大袖(xiu)(xiu)、曲領右衽、下接一(yi)幅(fu)橫(heng)襕(lan)，兩側不開衩。

　　明代 方(fang)巾鶴(he)氅(chang)道袍

　　道袍是(shi)明后期士人常(chang)用的一款便裝，大(da)多為日常(chang)所穿，既(ji)可用作外衣，也可作為襯袍。交領、右衽、大(da)袖收袖口(kou)，領子(zi)極寬，并綴有(you)白色護領。道袍之外還可以(yi)加披對襟披風(feng)或大(da)氅(chang)、鶴氅(chang)衣。