作者：黃西蒙

　　古代三國主題的花關文學作品很多，話本、索傳唱本、古墓國平小說都有，現的行爽只是花關《三國演義》名氣最大而已。宋元以來，索傳百姓彩票最新網址民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)古(gu)墓國平三國故事內容各異，但基本的(de)(de)(de)現的(de)(de)(de)行爽人(ren)物(wu)和主線(xian)，大多(duo)是(shi)花(hua)關清(qing)晰的(de)(de)(de)。明朝嘉靖年間，索傳(chuan)《三國演義》進(jin)入很(hen)多(duo)人(ren)的(de)(de)(de)古(gu)墓國平書(shu)齋，才(cai)漸漸占(zhan)據了三國主題文學作品的(de)(de)(de)現的(de)(de)(de)行爽“頭把交椅”。相(xiang)比(bi)之(zhi)下，花(hua)關另一部(bu)可能誕生(sheng)更早的(de)(de)(de)索傳(chuan)三國故事《花(hua)關索傳(chuan)》，卻(que)長(chang)期以來默(mo)默(mo)無聞，古(gu)墓國平不被廣大讀(du)者知曉。

　　上世紀60年代，在上海嘉定的一座古墓中，出土了四本古代唱本：《新編全相說唱足本花關索出身傳》（前集）、《新編全相說唱足本花關索認父傳》（后集）、《新編足本花關索下西川傳》（續集）、《新編全相說唱足本花關索貶云南傳》（別集），百姓彩票紅四本(ben)合(he)稱(cheng)為《花關索(suo)傳》，其作者不詳，大(da)概成書于明朝成化年間。

　　從書名(ming)就能看出(chu)，此作以花關索為敘(xu)事(shi)(shi)主角，貫穿講述了(le)三國故事(shi)(shi)，可以簡單(dan)概括(kuo)為四段故事(shi)(shi)：坎坷出(chu)身、艱難(nan)尋父、征戰西川、敗走云南。

　　第一段故(gu)事(shi)，講的(de)是花關(guan)索(suo)的(de)出身。與《三(san)國演義》差(cha)不多，故(gu)事(shi)起點也是劉關(guan)張三(san)結義。但是，《花關(guan)索(suo)傳》毫(hao)無桃(tao)園結義的(de)浪漫，而是充(chong)滿(man)了莫名(ming)其妙的(de)血腥：

　　關、張、劉備三人結為兄弟，在姜子牙廟里對天設誓，宰白馬祭天，百姓神彩票殺黑牛祭地。只求(qiu)同日死，不愿同日生。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)有(you)(you)難兄弟救，兄弟有(you)(you)事(shi)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)便從。如不依此愿，天不遮，地不載(zai)，貶陰山之后，永不轉人(ren)身(shen)。劉備道：“我(wo)獨自一身(shen)，你二人(ren)有(you)(you)老(lao)小(xiao)掛心，恐有(you)(you)回心。”關公(gong)道：“我(wo)壞了老(lao)小(xiao)，共哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)同去。”張飛道：“你怎下得手(shou)殺自家老(lao)小(xiao)？哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)殺了我(wo)家老(lao)小(xiao)，我(wo)殺了哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)底老(lao)小(xiao)。”劉備道：“也說得是。”

　　為了所謂的(de)“義氣”，劉備竟(jing)然要關(guan)(guan)羽、張飛(fei)殺(sha)了自己(ji)的(de)家眷(juan)，好像不(bu)這(zhe)樣就(jiu)不(bu)能孤注一擲(zhi)、謀求大事。更(geng)狗血的(de)是，作者還安排關(guan)(guan)羽、張飛(fei)互相殺(sha)死(si)對方的(de)家眷(juan)，而就(jiu)在張飛(fei)幾乎屠滅(mie)關(guan)(guan)羽全家的(de)時候，看到(dao)關(guan)(guan)羽之妻胡金定(ding)，于(yu)心不(bu)忍，就(jiu)放(fang)走了她。當時，胡金定(ding)已(yi)經懷(huai)有身孕，逃走之后(hou)，生(sheng)下一子，便(bian)是后(hou)來的(de)花關(guan)(guan)索。

　　花(hua)(hua)關(guan)(guan)(guan)(guan)索(suo)是俗稱(cheng)，其名就是關(guan)(guan)(guan)(guan)索(suo)。關(guan)(guan)(guan)(guan)是本姓，名為(wei)索(suo)，是因(yin)為(wei)曾得到索(suo)員外(wai)的幫(bang)助；取一(yi)個“花(hua)(hua)”字(zi)，是因(yin)為(wei)他后(hou)(hou)來跟隨花(hua)(hua)道長(chang)(chang)學(xue)習武(wu)藝。等關(guan)(guan)(guan)(guan)索(suo)長(chang)(chang)大之后(hou)(hou)，生得英(ying)俊瀟灑，玉(yu)樹臨(lin)風，簡直與關(guan)(guan)(guan)(guan)羽長(chang)(chang)得一(yi)模一(yi)樣。不過，作者刻意(yi)(yi)塑造(zao)了一(yi)個不同于(yu)傳統意(yi)(yi)義上的“關(guan)(guan)(guan)(guan)系”武(wu)將——比(bi)如，小說里(li)的關(guan)(guan)(guan)(guan)羽、關(guan)(guan)(guan)(guan)平、關(guan)(guan)(guan)(guan)興以及后(hou)(hou)人關(guan)(guan)(guan)(guan)勝，形象都(dou)(dou)差不多，都(dou)(dou)義薄云(yun)天、勇武(wu)過人，一(yi)副嚴肅、偉岸的樣子，但關(guan)(guan)(guan)(guan)索(suo)則更加風流倜(ti)儻(tang)，似乎被賦(fu)予(yu)了更多民間對于(yu)英(ying)雄好(hao)漢在(zai)兒女情(qing)長(chang)(chang)方面的情(qing)感(gan)寄托。

　　作者給關(guan)(guan)索安排了不少佳(jia)人(ren)情(qing)緣。首先就(jiu)是(shi)鮑三(san)娘(niang)。書(shu)中描寫關(guan)(guan)索看上(shang)鮑三(san)娘(niang)時，直接用了“把三(san)娘(niang)子嫁(jia)(jia)我，萬事都休(xiu)；若不嫁(jia)(jia)我，莊前放火(huo)”這樣(yang)的(de)話，顯然，關(guan)(guan)羽不可能說出這樣(yang)輕佻的(de)言語，但關(guan)(guan)索卻毫不在乎，似(si)乎更有所(suo)謂的(de)“英雄(xiong)本色”。很快，關(guan)(guan)索就(jiu)像爽文小(xiao)說里的(de)男主一樣(yang)，用顏(yan)值和武藝折服了鮑三(san)娘(niang)，兩人(ren)很快結為夫妻。

　　接(jie)下來，就是(shi)關(guan)索(suo)(suo)尋父的(de)故事。在(zai)行(xing)軍路上，關(guan)索(suo)(suo)還遇到了(le)(le)王(wang)(wang)(wang)悅、王(wang)(wang)(wang)桃這對(dui)“姐妹(mei)花(hua)”。他們原本是(shi)敵(di)人(ren)，但作者(zhe)安排了(le)(le)一(yi)個(ge)非常俗套且很封建的(de)情節：在(zai)王(wang)(wang)(wang)悅、王(wang)(wang)(wang)桃打不(bu)過關(guan)索(suo)(suo)的(de)時候，就被他征服了(le)(le)，還同時做了(le)(le)關(guan)索(suo)(suo)的(de)小妾。就像《封神演義(yi)》里的(de)土行(xing)孫和鄧嬋玉，《水滸(hu)傳》里的(de)王(wang)(wang)(wang)英與扈三娘，《說唐(tang)》里的(de)尉遲恭(gong)和黑(hei)白夫人(ren)……都是(shi)與此差不(bu)多的(de)橋段(duan)。雖然俗套甚至有點(dian)惡(e)俗，讓(rang)古(gu)代男(nan)尊女卑的(de)落后觀念展現得(de)淋(lin)漓盡致，但不(bu)可否認(ren)，這樣的(de)情節就是(shi)“民間市(shi)場(chang)”，讀者(zhe)就是(shi)愛看。

　　作者在(zai)講述關(guan)(guan)索(suo)與關(guan)(guan)羽相(xiang)見的(de)(de)時候，繼續發揮自(zi)己(ji)愛(ai)灑狗血的(de)(de)特點，設計了(le)一個(ge)很奇怪的(de)(de)情節(jie)：有個(ge)叫姚(yao)賓(bin)的(de)(de)東吳將軍，假(jia)裝來投奔關(guan)(guan)羽，竟然趁著夜色偷了(le)赤兔馬，假(jia)扮(ban)成關(guan)(guan)羽的(de)(de)樣(yang)子逃跑(pao)了(le)。在(zai)半路上(shang)，正(zheng)好遇上(shang)來尋(xun)父(fu)的(de)(de)關(guan)(guan)索(suo)。關(guan)(guan)索(suo)看到姚(yao)賓(bin)的(de)(de)外貌和行頭，跟傳(chuan)說中的(de)(de)父(fu)親關(guan)(guan)羽一模一樣(yang)，就直(zhi)接要認他為父(fu)。后(hou)來，還是(shi)胡金定說，自(zi)己(ji)的(de)(de)夫君不是(shi)這(zhe)個(ge)樣(yang)子，此人(ren)(ren)不是(shi)關(guan)(guan)羽，才結(jie)束(shu)這(zhe)場(chang)尷尬的(de)(de)認親。真相(xiang)大白后(hou)，關(guan)(guan)索(suo)怒斬姚(yao)賓(bin)，一家人(ren)(ren)也終于團圓了(le)。

　　到這里，《花關索傳》才算是接(jie)上了(le)(le)(le)《三國演(yan)義(yi)》的(de)主(zhu)線情(qing)節(jie)，但只能算是在另一(yi)個(ge)時空發生的(de)故(gu)事(shi)：曹操(cao)在落鳳坡(po)設了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)鴻(hong)門(men)宴，想(xiang)暗殺劉備，關索陪同(tong)劉備參加酒宴，識破了(le)(le)(le)曹操(cao)的(de)詭計，殺了(le)(le)(le)兩員敵將，幫助劉備成(cheng)功脫身。很明顯(xian)，作者在此套用了(le)(le)(le)劉邦(bang)和項羽(yu)在鴻(hong)門(men)宴的(de)故(gu)事(shi)。后來(lai)，在劉備的(de)率領下，關索從荊州一(yi)路向西進軍，收了(le)(le)(le)周倉，奪了(le)(le)(le)西川。劉備建(jian)立(li)蜀漢政權后，派關羽(yu)守荊州，本來(lai)關索也應(ying)跟著去，卻因(yin)為與劉豐不合而被貶去云南。

　　接(jie)下(xia)來，就與(yu)《三國演義》里夷陵(ling)之戰(zhan)的前后劇情比較像了：關(guan)羽在東吳大將(jiang)陸(lu)遜、呂蒙的夾擊下(xia)，敗走后身(shen)亡，張飛急(ji)報兄仇，被屬下(xia)殺害。關(guan)索又(you)率(lv)軍(jun)東征(zheng)，擊敗敵軍(jun)，為關(guan)羽、張飛報了仇。至(zhi)此(ci)，《花關(guan)索傳》故事(shi)基本結(jie)束，結(jie)尾就是蜀(shu)漢的形勢急(ji)轉直(zhi)下(xia)。“又(you)沒伯公劉(liu)先主(zhu)，又(you)無(wu)公公關(guan)元帥(shuai)。又(you)無(wu)叔(shu)叔(shu)張飛將(jiang)，去(qu)了軍(jun)師諸葛人……”劉(liu)備病(bing)故、諸葛亮歸隱，關(guan)索和家人也(ye)四散離去(qu)，似乎不(bu)這樣安(an)排，情節(jie)就編不(bu)下(xia)去(qu)了。

　　《花關(guan)索(suo)(suo)傳(chuan)》不少(shao)情(qing)節很狗血，關(guan)索(suo)(suo)的(de)形象(xiang)也(ye)有些(xie)浮夸，有些(xie)地(di)方不合(he)情(qing)理(li)，但它確實也(ye)提供了另一種三國(guo)故(gu)事(shi)(shi)的(de)敘(xu)事(shi)(shi)可能性(xing)，甚(shen)至有可能比《三國(guo)演義》的(de)情(qing)節在民間誕(dan)生得更早。或許，古人也(ye)好(hao)奇歷史名人的(de)“花邊故(gu)事(shi)(shi)”，想看到(dao)一個更接近普通(tong)人的(de)大(da)人物形象(xiang)，這才讓關(guan)索(suo)(suo)這個頗有解構經典意味的(de)角(jiao)色(se)進(jin)入唱(chang)本。關(guan)索(suo)(suo)的(de)故(gu)事(shi)(shi)湮(yin)沒在黃土(tu)之下幾百年后，隨著古墓被發(fa)現，終于與世(shi)人再次見面。（黃西蒙）