【閱讀提示】“斷親(qin)”現象背后，賴年輕人(ren)反感的(de)網評網究竟是什(shen)么？

　　網評論員：“斷親”話題春節期間再上熱搜。澎湃等媒體援引、寧找約請多領域學者解讀，走親為何這一代“寧愿找搭子也不走親戚”，戚也討論熱度一直持續到節后。互聯

　　“斷親”有很強的賴話題韌性。一方面這是網評網一個長線話題，貫穿于城市化、寧找社會轉型、走親鄉土重建，戚也而且本身還構成了觀察這個進程的互聯最佳(jia)瞭望點，所以(yi)一(yi)直是賴草(cao)蛇灰線；另一(yi)方(fang)面它也是個(ge)爆點話(hua)題，每(mei)到春節這樣(yang)的網評網場景(jing)下，其沖突(tu)性和戲劇性就(jiu)會爆發(fa)出來，寧找在(zai)社(she)交媒介上(shang)引發(fa)交疊(die)的回響(xiang)。

　　也因為如此，它天然是多學科觀察的對象，社會學和倫理學的觀察都非常有意義，包括文化認同、社會流動與社會分層、青年社交主體意識等等。這里想說一個媒介理論的觀察(cha)，關鍵(jian)點就在(zai)于“寧找搭子”，“不(bu)走(zou)親戚”的(de)對比中，這是線上(shang)社群組織方(fang)式(shi)對現實(shi)社群模式(shi)及(ji)經驗的(de)沖刷。

　　現實社(she)(she)(she)群立(li)足于(yu)血緣、鄉土、社(she)(she)(she)區(qu)、職業，劃定(ding)的(de)是一(yi)個(ge)以家庭為中心(xin)(xin)的(de)、由(you)近(jin)(jin)及遠的(de)同心(xin)(xin)圓。此圓既是一(yi)個(ge)人(ren)在社(she)(she)(she)群上(shang)的(de)“差序格局”，也(ye)基本構成了一(yi)個(ge)人(ren)的(de)經驗世界(jie)(jie)。但技術媒介(jie)將社(she)(she)(she)會整體再中介(jie)化之后，人(ren)的(de)經驗世界(jie)(jie)已平鋪為一(yi)個(ge)扁平化、多鏈接(jie)型(xing)的(de)結構，遠近(jin)(jin)沒(mei)有絕(jue)對差異、親(qin)疏則要重新定(ding)義，互聯(lian)之網(wang)置換了“由(you)近(jin)(jin)及遠”的(de)基本面。與(yu)互聯(lian)網(wang)伴生的(de)幾代人(ren)，日復一(yi)日使用的(de)，下意識認(ren)同的(de)，是這樣的(de)社(she)(she)(she)群組織方式。

　　想想看(kan)線上(shang)(shang)社群(qun)怎(zen)么(me)形(xing)成？靜態(tai)的社群(qun)是各(ge)種(zhong)按照功能、興趣、知識(shi)結構、觀(guan)念認同(tong)形(xing)成的小組(zu)、聚落，一般性(xing)的有(you)財經、汽車、運動、旅游、美食、觀(guan)影(ying)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，細分(fen)的社群(qun)更是千千萬萬、不勝枚舉，跨(kua)物理空間、跨(kua)年齡、跨(kua)階層(ceng)、跨(kua)種(zhong)族都極其常見(jian)，其組(zu)織(zhi)形(xing)態(tai)和(he)規則(ze)(ze)完全可以自塑(su)。不合則(ze)(ze)去、合則(ze)(ze)留的高自由(you)度，是線上(shang)(shang)社群(qun)生活的自然(ran)狀態(tai)。但這個(ge)“自然(ran)狀態(tai)”，恰(qia)是傳統社群(qun)最(zui)不“自然(ran)”的狀態(tai)，不然(ran)社會何(he)來(lai)對“斷(duan)親”之“斷(duan)”的惶(huang)恐(kong)？

　　動態(tai)的(de)社群(qun)則(ze)自由(you)度更(geng)高。社交媒體的(de)標(biao)簽、話題都是動態(tai)社群(qun)的(de)召集(ji)令，一(yi)個帶著井字號的(de)簡短觀點，就(jiu)可以(yi)招呼出規(gui)模(mo)巨大的(de)人群(qun)。因為具有(you)(you)在某一(yi)個點上(shang)(shang)的(de)高度共識、高度認同，這樣(yang)的(de)動態(tai)社群(qun)看似松(song)散卻又非常有(you)(you)力，翻轉冤(yuan)案(an)的(de)情(qing)況(kuang)有(you)(you)之、扒出真相(xiang)的(de)情(qing)況(kuang)有(you)(you)之、改變公共政(zheng)策的(de)情(qing)況(kuang)有(you)(you)之、創造了(le)年代熱梗的(de)情(qing)況(kuang)有(you)(you)之。動態(tai)社群(qun)嘯聚而來(lai)(lai)，因為將(jiang)瞬時爆發(fa)力集(ji)中在一(yi)個點上(shang)(shang)，所以(yi)極有(you)(you)可能將(jiang)其穿透(tou)。無論行動的(de)結果能否經得(de)起多角度考察，社群(qun)給成(cheng)員(yuan)帶來(lai)(lai)的(de)成(cheng)就(jiu)感(gan)和認同感(gan)都不會低(di)。而快速獲得(de)認同感(gan)，恐(kong)怕也(ye)恰是那(nei)種“問(wen)收入”“問(wen)對象”“問(wen)二胎”的(de)情(qing)境中缺乏的(de)。

　　在傳統語境(jing)中，年輕人尋(xun)找的(de)(de)(de)各類“搭子”約等于(yu)陌生(sheng)人，將(jiang)(jiang)其(qi)作為“親戚”的(de)(de)(de)反題本身(shen)(shen)就(jiu)是奇怪的(de)(de)(de)，甚至是逆著(zhu)親倫關(guan)系的(de)(de)(de)。但(dan)如果將(jiang)(jiang)其(qi)放置在技(ji)術媒(mei)(mei)介的(de)(de)(de)語境(jing)中看，“搭子”則是最(zui)小型(xing)的(de)(de)(de)線上社(she)群(qun)，是線上社(she)群(qun)延(yan)伸到(dao)線下的(de)(de)(de)那一角，背后有(you)一整套運行日久的(de)(de)(de)社(she)群(qun)規(gui)則支撐(cheng)。媒(mei)(mei)介化某個意義上就(jiu)是“現(xian)代(dai)”本身(shen)(shen)，想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)看我們每天有(you)多少媒(mei)(mei)介生(sheng)活(huo)時間(jian)，又有(you)多少純粹(cui)線下時間(jian)，就(jiu)能感知(zhi)到(dao)這兩種(zhong)規(gui)則的(de)(de)(de)強弱(ruo)高(gao)下關(guan)系。

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